2019屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 同步測試試題 75 關(guān)于世界觀的學(xué)說.doc

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75 關(guān)于世界觀的學(xué)說 1. 面對挫折、失敗，有人認(rèn)命，選擇流淚、放棄；有人不服輸，選擇流汗、堅持。這反映了 A. 世界觀決定方法論 B. 世界觀促進(jìn)人生發(fā)展 C. 方法論影響世界觀 D. 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀 2. 恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@主要體現(xiàn)了 A. 具體科學(xué)揭示的是具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)揭示的是普遍的規(guī)律 B. 具體科學(xué)對哲學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)作用 C. 具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展 D. 哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) 3. 世界觀和方法論是同一個問題的兩個方面。下列說法屬于方法論的是 A. 物質(zhì)第一性，意識第二性 B. 謀事在人，成事在天 C. 存在即被感知 D. 一切從實際出發(fā) 4. 人類認(rèn)識世界的方法可以分為具體的方法和哲學(xué)的方法。這兩種方法的聯(lián)系在于 A. 具體的方法為哲學(xué)的方法提供基礎(chǔ),哲學(xué)的方法為具體方法提供世界觀和方法論指導(dǎo)。 B. 具體的方法處理的是個別的事物及其它特征，哲學(xué)的方法則是關(guān)于一般規(guī)律的方法。 C. 二者研究的對象和方法不同。 D. 哲學(xué)的方法是科學(xué)的方法，具體的方法不一定是科學(xué)的。5．下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的說法正確的是 A. 哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一 B. 哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識 C. 哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識 D. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié) 6. 黑格爾說：“密涅瓦的貓頭鷹要等到黃昏到來，才會起飛?！瘪R克思則把自己創(chuàng)立的新 哲學(xué)形象地比作為人類解放報曉的“高盧雄雞”。對以上兩個比喻理解正確的有 ①“在黃昏中起飛的貓頭鷹”揭示了哲學(xué)對時代的塑造和引導(dǎo)功能 ②“在黃昏中起飛的貓頭鷹”意在說明哲學(xué)是一種理性的沉思 ③“高盧雄雞”指出真正的哲學(xué)可以直接推動社會的進(jìn)步 ④真正的哲學(xué)既是“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也是“高盧雄雞” A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④ 7. 心理學(xué)上有一種“自我實現(xiàn)的預(yù)言”：當(dāng)你為未知的未來許下了一個預(yù)言，因為你相信事情會如同預(yù)料的情況那樣發(fā)展，所以你采取了加強的措施，促進(jìn)這個預(yù)言的實現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了 A. 世界觀決定實踐的結(jié)果 B. 方法論體現(xiàn)世界觀 C. 世界觀決定方法論 D. 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 愛因斯坦曾說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！被卮?8－9 題。 8. 愛因斯坦的這段話表明 ①哲學(xué)與各門具體科學(xué)是相互區(qū)別的 ②哲學(xué)既是世界觀又是方法論 ③哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用 ④哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系 A． ①② B． ③④ C． ①③ D． ②④ 9. 愛因斯坦上段話中的科學(xué)指具體科學(xué)，那么哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于 A. 哲學(xué)是一個理論體系，具體科學(xué)不是理論體系 B. 哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論 C. 哲學(xué)研究整個世界共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的問題 D. 哲學(xué)是社會知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是自然科學(xué)知識的概括和總結(jié) 10. 改革開放以來，我國的科學(xué)研究有了很大的進(jìn)步，但依然與西方有較大的差距。有學(xué) 者認(rèn)為，這在很大程度上是因為西方更加重視哲學(xué)。材料主要告訴我們 A. 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展 B. 哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) C. 哲學(xué)與具體科學(xué)互為前提和基礎(chǔ) D. 具體科學(xué)與哲學(xué)之間沒有嚴(yán)格的界 11. 人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭， 不屈不撓。這一現(xiàn)象說明 A. 哲學(xué)是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)的 B. 世界觀和方法論是統(tǒng)一的 C. 一般人的世界觀是零散的、不自覺的 D. 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 12. “以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學(xué)?！睂鷩鴮W(xué) 大師王國維這句話，正確的理解是 ①哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用 ②具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ) ③哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總匯 ④哲學(xué)不以解決具體問題為任務(wù) A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④ 13. “一切工作，如果僅僅提出任務(wù)而不注意實行時候的工作方法，不反對官僚主義的工 作方法而采取實際的具體的工作方法，不拋棄命令主義的工作方法而采取耐心說服的工作方法，那么，什么任務(wù)也是不能實現(xiàn)的?！泵珴蓶|同志上述觀點旨在強調(diào) A. 世界觀和方法論相互決定 B. 方法論問題對于領(lǐng)導(dǎo)干部是至關(guān)重要的 C. 世界觀與方法論是同一問題的兩個方面 D. 有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀 14. 當(dāng)科學(xué)對待一些問題逐漸遭遇困惑的時候，科學(xué)的思維遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有哲學(xué)的思維開闊科學(xué) 在給出一種相對固定的答案的時候，往往忽視了其他可能存在的答案。這從一個側(cè)面證明 A. 具體科學(xué)的進(jìn)步推動了哲學(xué)的發(fā)展 B. 離開了哲學(xué)，具體科學(xué)就會干枯 C. 哲學(xué)對具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用 D. 哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) 15. 達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng) 造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實說明 ①哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) ②具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展 ③離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會缺乏生機與活力 ④哲學(xué)是具體科學(xué)的總和 A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ③④ 16. 享譽海內(nèi)外的杰出科學(xué)家和中國航天事業(yè)的奠基人錢學(xué)森認(rèn)為“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)工程技術(shù)，而且是人類認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。我們完全可以建立起一個科學(xué)體系，而且運用這個科學(xué)體系去解決中國社會主義建設(shè)中的問題?！? 運用所學(xué)的生活與哲學(xué)道理說明你對這段話的理解。 17. 閱讀材料，完成下列要求。 中國是世界上唯一把生態(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略的國家，將生態(tài)理念上升為一種哲學(xué)智慧，樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，同時，切實把生態(tài)文明的理念、原則、目標(biāo)融入經(jīng)濟社會發(fā)展的各方面。 運用世界觀的相關(guān)知識，談?wù)勀銓ξ覈焉鷳B(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略的認(rèn)識。 75 關(guān)于世界觀的學(xué)說參考答案 1．A 世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論反映、體現(xiàn)世界 觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。面對挫折、失敗，有人認(rèn)命，選擇流淚、放棄；有人不服輸，選擇流汗、堅持。這反映了世界觀決定方法論，A 適合題意；世界觀有正確與錯誤之分，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，B、D 是錯誤的；C 材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選A。 2．C 此題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系的相關(guān)知識。隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。這主要體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展， C 項正確；A、D 項說法正確，但不符合題意，排除；哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用，B 項錯誤。故本題選C。 3．D 方法論是指人們在世界觀指導(dǎo)下，認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是屬于方法論原則，D 項符合題意；ABC 項均屬于世界觀范疇，與題意不符；正確選項為 D。 4．A B、C 選項是二者的區(qū)別，不是聯(lián)系。D 選項表述錯誤，哲學(xué)方法不一定都是科學(xué)的方法，具體的方法也可能是科學(xué)的。人類認(rèn)識世界的方法可以分為具體的方法和哲學(xué)的方法， 這兩種方法的聯(lián)系在于具體的方法為哲學(xué)的方法提供基礎(chǔ),哲學(xué)的方法為具體方法提供世界觀和方法論指導(dǎo)。A 選項入選。 5．D D 說法正確，正確闡述了哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系；A B 的說法錯誤，因為哲學(xué)有正確和錯誤之分，因此不能說哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，說哲學(xué)是具體知識也錯誤，因為哲學(xué)是對具體知識的概況和總結(jié)；C 的說法也錯誤，因為哲學(xué)和世界觀之間，世界觀和具體知識之間沒有決定關(guān)系，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)。故本題答案為 D。 6．D 黑格爾用密涅瓦的貓頭鷹在黃昏中起飛來比喻哲學(xué),意在說明哲學(xué)是一種反思活動, 是一種沉思的理性，故②符合題意①不符合題意；③錯誤，哲學(xué)對社會的作用是間接的，而非直接；馬克思則把自己創(chuàng)立的新哲學(xué)形象地比作為人類解放報曉的“高盧雄雞”主要表明真正的哲學(xué)既有反思功能，又能反作用于社會，具有革命性，故④正確。故本題答案為D。 7．C “你相信事情會如同預(yù)料的情況發(fā)展”，這是世界觀，是對未來的相信;“采取了加強的措施”，這是方法論，是在世界觀指導(dǎo)下的方法論，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，C 符合題意；B、D 與題意不符；A 說法錯誤，實踐決定認(rèn)識，實踐決定了世界觀。 8．B “哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子”強調(diào)具體科學(xué)對哲學(xué)的重要作用， 即哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西” 強調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)的重要作用，即哲學(xué)對具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用，故③符合題意；題干涉及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，表明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系，故④符合題意；①不符合題意，題干強調(diào)哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系，而不是區(qū)別； ②正確，但不符合題意。故本題答案為 B。 9．C 哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，而哲學(xué)則是對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，故 C 符合題意；A 錯誤，具體科學(xué)也是理論體系；B 錯誤， 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，具體科學(xué)不是方法論；D 錯誤，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)并不是對自然科學(xué)知識的概括和總結(jié)。故本題答案為 C。 10．B 題干強調(diào)科學(xué)研究有了很大的進(jìn)步與哲學(xué)密切相關(guān)，強調(diào)了哲學(xué)對具體科學(xué)的重要作用，即哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故 B 符合題意；A 正確，但題干強調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，不符合題意；C 錯誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，而不是互為基礎(chǔ)；D 錯誤，哲學(xué)與具體科學(xué)既有區(qū)別又有聯(lián)系。故本題答案為B。 11．B 世界觀和方法論是同一個問題的兩個方面，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀， 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。認(rèn)為命由天定或人定勝天屬于世界觀，逆來順受或積極奮斗是在不同世界觀指導(dǎo)下采取的不同方法，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，故B 符合題意；ACD 與題意不符，不選。故本題答案為B。 12．B “以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學(xué)?！边@句話說明了哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，哲學(xué)不以解決具體問題為任務(wù)，①④項符合題意；②項的表述與題意不符；③項表述錯誤，哲學(xué)是對各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)；正確選項為 B。 13．B 本題考查學(xué)生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊含的哲理的理解，調(diào)動和運用知識的能力。毛澤東同志上述觀點旨在強調(diào)工作方法的重要性，這說明法論問題對于領(lǐng)導(dǎo)干部是至關(guān)重要的，B 適合題意；世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論反映、體現(xiàn)世界觀，A、D 是錯誤的，排除；C 材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選 B。 14．C A 不合題意，材料中提到的是哲學(xué)思維比科學(xué)思維更有用，不是具體科學(xué)推動哲學(xué)發(fā)展。B 表述錯誤，有了哲學(xué)，具體科學(xué)能發(fā)展的更好。但并不是說離開了哲學(xué)，具體科學(xué) 就不能發(fā)展。C 符合題意，材料中提到哲學(xué)的思維比較開闊能給具體科學(xué)提供多種可能的答案，體現(xiàn)了哲學(xué)對具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用。故選 C。D 不合題意，材料并不是描述哲學(xué)的內(nèi)涵。 15．B 本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論， 并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)，上述事實說明具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會缺乏生機與活力，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，②③正確且符合題意；①正確但在材料中涉及，排除；哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系，④錯誤。故本題答案選 B。 16．(1)錢學(xué)森同志的論述體現(xiàn)了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 (2)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)。只有堅持正確的世界觀和方法論，科學(xué)家才不至于在研究活動中迷失方向。 【解析】本題以科學(xué)家錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)作用的言論為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系這個知識點的把握程度。試題考查考生調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。 回答本題，考生可從錢學(xué)森同志的論述體現(xiàn)了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)?？忌鷱囊陨戏矫娼Y(jié)合材料回答即可。17．（1）世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。把生態(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略，有利于形成保護(hù)、改善生態(tài)環(huán)境的共識，將生態(tài)文明理念作為我們生活的指導(dǎo)。 （2）世界觀決定方法論。把生態(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略，有利于把生態(tài)文明理念融人社會生活，形成人們保護(hù)、改善生態(tài)環(huán)境的自覺意識。（考生如有其他答案， 言之有理均可酌情給分） 【解析】本題以我國把生態(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查哲學(xué)世界觀的知識，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述闡釋事物、論證和探討問題的能力。 本題考查世界觀的相關(guān)知識，設(shè)問指向你對我國把生態(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略的認(rèn)識，要從是什么、為什么和怎么做角度分析回答。解答時首先明確世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說；世界觀決定方法論，有什么 樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論反映、體現(xiàn)世界觀。調(diào)動運用上述知識，結(jié)合我國把生態(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略分析原因及其做法，實現(xiàn)理論與材料的有機統(tǒng)一。