2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第五章 新聞評(píng)論 媒體的觀點(diǎn) 5.13 短評(píng)兩篇練習(xí) 新人教版選修《新聞閱讀與實(shí)踐》.doc

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13.短評(píng)兩篇 一、積累運(yùn)用 1下列詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(　　) A.回鑾　　拷問(wèn)　　躬順　　　日新月異 B.懿旨　　動(dòng)輒　　侮辱　　　厚古薄今 C.愚昧　　導(dǎo)至　　指目　　　竊竊私議 D.網(wǎng)羅　　戊戍　　兩碼事　　情何以堪 解析：A項(xiàng),“躬順”應(yīng)為“恭順”;C項(xiàng),“導(dǎo)至”應(yīng)為“導(dǎo)致”;D項(xiàng),“戊戍”應(yīng)為“戊戌”。 答案：B 2下列各句中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.有的大學(xué)生片面地認(rèn)為,現(xiàn)在就業(yè)壓力那么大,與其坐在教室里按部就班地上課、自習(xí),還不如出去實(shí)習(xí),將來(lái)為自己的簡(jiǎn)歷“添磚加瓦”。 B.事實(shí)上,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)一直在各自的領(lǐng)域安之若素,日益電子化可能是未來(lái)的閱讀趨勢(shì),而紙質(zhì)書(shū)籍的優(yōu)良屬性也難以被取而代之。 C.石鐘山上那些錯(cuò)落有致的奇石以及記載著天下興衰的石刻令人嘆為觀止。 D.“歷史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變,事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴而消失。”這句話洞察幽微,入木三分,既體現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)歷史問(wèn)題的重視,也是對(duì)南京大屠殺否定論者的警戒。 解析：B項(xiàng),安之若素:(遇到不順利情況或反常現(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待,毫不在意。用在此句中不合語(yǔ)境。 答案：B 3下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　) A.宮墻里全部是果樹(shù)和莊稼,郁郁蔥蔥,整整齊齊,仿佛在暗示著失去的繁華和喧囂,讓人從樹(shù)影婆娑中隱約感受到歷史的嘈雜和一代梟雄指揮若定的風(fēng)姿。 B.我國(guó)古代城池的北門(mén)常常被稱為玄武門(mén),我想這可能是因?yàn)榍厥蓟式y(tǒng)一天下以后,歷朝的威脅主要來(lái)自北方,所以統(tǒng)治者有意用張牙舞爪的龜蛇狀的玄武來(lái)威懾外敵。 C.在文理分科大討論中,高中教師、學(xué)生及家長(zhǎng)多贊成維持現(xiàn)狀,大學(xué)教師和教育研究人員則傾向于取消分科,出現(xiàn)了“當(dāng)事者”贊成分科、“旁觀者”取消分科的情況。 D.只有新聞工作者走出高樓大院,跳出文山會(huì)海,走進(jìn)基層的廣闊天地,才能挖掘到取之不盡的鮮活素材,采寫(xiě)出打動(dòng)人心的精品報(bào)道。 解析：A項(xiàng),“感受到”與“風(fēng)姿”搭配不當(dāng)。C項(xiàng),成分殘缺,可在“旁觀者”后加“主張”。D項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),“新聞工作者”應(yīng)在“只有”前面。 答案：B 4填入下面橫線處的幾句話,銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 　　清人張潮在其《幽夢(mèng)影》中曾說(shuō):“對(duì)淵博友,如讀異書(shū);對(duì)風(fēng)雅友,如讀名人詩(shī)文;對(duì)謹(jǐn)飭友,如讀圣賢經(jīng)傳;對(duì)滑稽友,如閱傳奇小說(shuō)?！边@話確有見(jiàn)地,人生一世,除了親情、愛(ài)情外,友情更是不可缺少的。因?yàn)椤　　　　　　　　　　　　　　　　　　? A.友情是一種廣度,親情是一種深度,而愛(ài)情則是一種純度 B.友情是一種純度,愛(ài)情是一種深度,而親情則是一種廣度 C.愛(ài)情是一種純度,親情是一種深度,而友情則是一種廣度 D.親情是一種深度,愛(ài)情是一種純度,而友情則是一種廣度 解析：語(yǔ)段中有“除了親情、愛(ài)情外,友情更是不可缺少的”一句,分析此句,即可推知橫線處應(yīng)為親情、愛(ài)情、友情的排列順序,且在語(yǔ)意上能把握住作者要突出“友情”這一基本傾向。 答案：D 二、閱讀鑒賞 (一)閱讀下面的文字,完成第5~8題。 讓法律成為一種人民信念 范正偉 　　“法律必須被信仰,否則將形同虛設(shè)?！睂?duì)法律的信仰,是法治國(guó)家的題中應(yīng)有之義,也是和諧社會(huì)的重要基石。而這種信仰能否生成,則取決于法律是否真正被認(rèn)真對(duì)待。 在全國(guó)大法官研討班上,最高人民法院院長(zhǎng)強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)守司法的人民性,“本著良知和正義運(yùn)用法律,拉近司法與人民群眾之間的距離”。在利益訴求多樣、價(jià)值取向多元的今天,這樣的觀念無(wú)疑具有重要意義。 正如最高人民法院院長(zhǎng)所言,老百姓到法院打官司,是窮盡其他救濟(jì)手段后的最后選擇。人們之所以愿意在法院門(mén)口等幾天、幾十天,愿意到法院跑幾趟、十幾趟,從根本上來(lái)說(shuō),是基于對(duì)法院的信任、對(duì)法律的信仰。 對(duì)法律信仰的呵護(hù),不僅關(guān)乎個(gè)案公平,更關(guān)系整個(gè)社會(huì)生態(tài)?？梢韵胂?如果當(dāng)事人滿懷希望尋求救濟(jì)卻被“法律”冰冷的面孔拒之門(mén)外,如果社會(huì)公平正義的“最后防線”就此失守,人們對(duì)法律的信仰無(wú)所附著,那會(huì)帶來(lái)怎樣的危害?本可在法律框架下化解的矛盾糾紛,會(huì)因渠道不暢、救濟(jì)不力,被耽擱,被累積,被激化,最終成為社會(huì)不和諧的根源。 在這個(gè)意義上,依法治國(guó)不僅是我們倡導(dǎo)的價(jià)值理念,更是一種重在躬行的社會(huì)實(shí)踐。它不僅要求司法部門(mén),同時(shí)也要求權(quán)力金字塔的各個(gè)層面,認(rèn)真對(duì)待法律,引導(dǎo)人們?cè)诜傻目蚣芟陆鉀Q問(wèn)題,不要把企圖通過(guò)法律反映訴求的百姓,當(dāng)成“法鬧”“刁民”,把維護(hù)法律渠道的律師當(dāng)成對(duì)手、敵人。對(duì)依法尋求幫助、“為權(quán)利而斗爭(zhēng)”的人,給予合法救濟(jì);對(duì)輸送法律、尋求公平正義的人,給予寬闊通道——只有這樣,才能使人們相信通過(guò)法律能夠維護(hù)自己和他人的合法權(quán)益,使人們?cè)敢庠诜傻目蚣芟吕硇杂行虻亟鉀Q問(wèn)題;才能“讓當(dāng)事人感受到一種法律的覺(jué)悟,讓社會(huì)流傳一種法律的文化,最終形成一種法律的生活方式”。 在社會(huì)大變革和矛盾凸顯期,這種信仰尤為重要。一個(gè)相信法律能輸送正義的人,一定會(huì)本分地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。反之,當(dāng)法律的大門(mén)由于種種原因被關(guān)閉,人們無(wú)法通過(guò)合法的途徑解決問(wèn)題,非法的手段就會(huì)被選擇。 現(xiàn)實(shí)中,一些群體性事件的發(fā)生,一些非理性方式的表達(dá),往往與當(dāng)事人沒(méi)有合法的救濟(jì)途徑有關(guān)。當(dāng)舉報(bào)、控告、申訴、起訴、上訴等法律渠道屢屢失靈時(shí),也就不難理解為什么“信法不如信訪,信訪不如信網(wǎng)”,“大鬧大解決,小鬧小解決,不鬧不解決”,甚至濫用私刑成為一些人解決問(wèn)題的最后選擇。這值得深思。 “一旦法律喪失了力量,一切就都告絕望了;倘若法律不再有力量,一切合法的東西也都不會(huì)再有力量?！倍傻倪@種力量,來(lái)自司法的善良和公正,來(lái)自權(quán)力的謙抑和自律,來(lái)自由此生成的社會(huì)理性和法律信仰。只有當(dāng)法律成為人們尋求救濟(jì)的不二選擇,成為人們的日常生活方式時(shí),社會(huì)的穩(wěn)定和諧才能指日可待,國(guó)家的長(zhǎng)治久安才有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 (有刪改) 5下列說(shuō)法中不符合文意的兩項(xiàng)是(　　) A.堅(jiān)守司法的人民性,就要本著良知和正義運(yùn)用法律,拉近司法與人民群眾之間的距離。 B.政府各部門(mén)要認(rèn)真對(duì)待法律,引導(dǎo)人們?cè)诜傻目蚣芟陆鉀Q問(wèn)題,才能實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)。 C.權(quán)力金字塔的各個(gè)層面對(duì)法律信仰加以呵護(hù),就是在維護(hù)社會(huì)公平正義的“最后防線”。 D.一些群體性事件的發(fā)生和非理性方式的表達(dá),都與當(dāng)事人不再相信法律有關(guān)。 E.到法院打官司應(yīng)當(dāng)成為人們尋求救濟(jì)的唯一選擇,成為人們的日常生活方式。 解析：D項(xiàng),“都”絕對(duì)化,原文是“往往”。E項(xiàng),偷換概念,向法律尋求救濟(jì)的方式包括舉報(bào)、控告、申訴、起訴、上訴等。 答案：DE 6下列對(duì)“法律信仰”的理解,不符合文意的一項(xiàng)是(　　) A.法律信仰生成于司法的善良和公正,來(lái)自權(quán)力的謙抑和自律。 B.百姓通過(guò)法律反映訴求,律師維護(hù)法律渠道,是“法律信仰”的體現(xiàn)。 C.法律信仰能否生成,取決于當(dāng)事人和律師是否認(rèn)真對(duì)待法律。 D.法律信仰的維護(hù),關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的公正與和諧。 解析：C項(xiàng),“當(dāng)事人和律師”不對(duì),應(yīng)該是“司法部門(mén)”和“權(quán)力金字塔的各個(gè)層面”。 答案：C 7法律信仰消亡的危害是什么?請(qǐng)聯(lián)系本文簡(jiǎn)述。 解析：鎖定文章第四至八段分點(diǎn)概括歸納信息。 答案：(1)法律形同虛設(shè),人們不再尋求司法解決;(2)社會(huì)矛盾、糾紛被累積、激化;(3)群體性事件頻發(fā),非理性方式的表達(dá)增多;(4)不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。 8你認(rèn)為政府和相關(guān)部門(mén)應(yīng)從哪些方面加以努力,法律才會(huì)真正被民眾信仰? 解析：文章第四至八段都在談問(wèn)題和危害,針對(duì)此內(nèi)容分條找出應(yīng)對(duì)措施即可。 答案：(1)政府要倡導(dǎo)依法治國(guó)的價(jià)值理念并在社會(huì)實(shí)踐中加以躬行;(2)權(quán)力部門(mén)要依法辦事,認(rèn)真對(duì)待法律,引導(dǎo)人們?cè)诜煽蚣軆?nèi)解決問(wèn)題;(3)司法部門(mén)要秉公執(zhí)法,自覺(jué)、嚴(yán)格維護(hù)法律公正;(4)對(duì)民眾進(jìn)行普法教育,讓社會(huì)流傳一種法律的文化,最終形成一種法律的生活方式;(5)政府建立高效、及時(shí)的法律救濟(jì)途徑并保障其暢通。 (二)閱讀下面的文字,完成第9~12題。 語(yǔ)文是鹽 胡展奮 　　近來(lái)頗聽(tīng)到一些批評(píng)當(dāng)下語(yǔ)文教育模式的言論,這原本正常。但漸漸地,有人(特別是一些作家)對(duì)語(yǔ)文本身鄙薄不堪,甚而主張“干脆廢掉語(yǔ)文課”,這,就不正常了。 但凡作家做學(xué)生的時(shí)候,語(yǔ)文課的成績(jī)大抵都很好,未成名之時(shí)也往往以此為炫資,然而不知何故,一朝名揚(yáng)天下后卻又常常鄙薄起語(yǔ)文教育來(lái),說(shuō)什么當(dāng)年的語(yǔ)文課怎么扼殺他們的靈性了,更有甚者把近年來(lái)中國(guó)人文之不振也歸咎于語(yǔ)文教育之弊。這似乎有點(diǎn)過(guò)分吧,而且頗有點(diǎn)忘恩負(fù)義的味道。 語(yǔ)文是什么?語(yǔ)文永遠(yuǎn)不是文學(xué),它只是一門(mén)工具性學(xué)科,是一門(mén)“傳播語(yǔ)言文字內(nèi)在本質(zhì)和使用規(guī)律的基礎(chǔ)學(xué)科”,如同“牙好,胃口才好”的原理一樣,語(yǔ)文好,吸收其他知識(shí)的能力才能真正好。為什么?因?yàn)樗恰澳副拘浴钡膶W(xué)科,人類所有的知識(shí)和想法都要通過(guò)它來(lái)表述,如同鹽——《尚書(shū)》:“若作和羹,爾惟鹽梅。”沒(méi)有鹽,人類整個(gè)烹調(diào)系統(tǒng)就崩潰了。 作家運(yùn)用“語(yǔ)言文字”進(jìn)行傳播的能力固然很強(qiáng),但是語(yǔ)文課的終極關(guān)懷并不是“批量地生產(chǎn)作家”,它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是專為一小部分作家服務(wù)的,它是通用性地為所有人服務(wù)的,低端的從識(shí)文斷字開(kāi)始,高端的一直到偉大的科學(xué)家、偉大的政治家、偉大的軍事家……縱令你是天才,但如果你是文盲,那你就什么也不是。 是的,有些當(dāng)下看起來(lái)很“偉大”的作家喜歡說(shuō),我從來(lái)不理會(huì)什么語(yǔ)法法則。沒(méi)有語(yǔ)文之前,人類就不交流了?金文有什么語(yǔ)法?甲骨文有什么語(yǔ)法?“唐宋八大家”又有什么語(yǔ)法?我們現(xiàn)在的文章還超不過(guò)他們呢! 話,像是很雄辯的,就是有點(diǎn)“過(guò)河拆橋”。在弄清水分子之前,人類的確“用水”很多年了,但這一點(diǎn)也不能證明人類“從來(lái)不理會(huì)”水性,而把水當(dāng)油來(lái)使。 事實(shí)上,如此“不理會(huì)”的宣言就像“偉大”的廚師宣稱“我用醬油、味精照樣燒菜,從來(lái)不用鹽”一樣,醬油和味精的“髓質(zhì)”還不是鹽嗎?你明明不自覺(jué)地在按照規(guī)則行事,怎么能睜著眼睛說(shuō)“語(yǔ)文根本沒(méi)有規(guī)則”呢?怎么能說(shuō)“都是語(yǔ)文惹的禍”呢?假如不“入泮”(清代稱考中秀才為“入泮”),甚至連小學(xué)都沒(méi)有畢業(yè),我想你這個(gè)只能在篝火旁講述記憶文學(xué)的什么“家”恐怕連《三字經(jīng)》甚或高玉寶的書(shū)也讀不懂,更遑論唐詩(shī)宋詞或“西方現(xiàn)代文論”了吧。 語(yǔ)文是鹽。在你立志成為什么“家”之前,還是要上上語(yǔ)文課的,因?yàn)槿祟愃械墓鈽s與夢(mèng)想,并不僅僅屬于作家,特別是當(dāng)下一些所謂的“名家”。 他們都需要有語(yǔ)文的知識(shí)和功底。 9根據(jù)文意,下列說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是(　　) A.議論文一般是有感而發(fā)的,本文就是針對(duì)一些批評(píng)語(yǔ)文教育模式的言論而闡述己見(jiàn)的。 B.行文中,作者在有理有據(jù)地論證自己觀點(diǎn)的同時(shí),對(duì)某些錯(cuò)誤言論進(jìn)行駁斥,立論與駁論相輔相成。 C.“忘恩負(fù)義”與“過(guò)河拆橋”這兩個(gè)詞在文中的意思是基本相同的。 D.“若作和羹,爾惟鹽梅”意思是如果想做出美味可口的食物,這當(dāng)然要首推鹽和梅了。強(qiáng)調(diào)了鹽和梅在烹調(diào)中的重要作用。 E.“縱令你是天才,但如果你是文盲,那你就什么也不是”強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文并不是文學(xué),它有自己的學(xué)科特點(diǎn)。 解析：A項(xiàng),與文章意思不相符。本文是針對(duì)“有人(特別是一些作家)對(duì)語(yǔ)文本身鄙薄不堪”的現(xiàn)象而闡述己見(jiàn)的。E項(xiàng),強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文是通用地為所有人服務(wù)的,說(shuō)明即使是天才,也離不開(kāi)語(yǔ)文。 答案：AE 10下列說(shuō)法恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.作者用“牙好,胃口才好”與“語(yǔ)文好,吸收其他知識(shí)的能力才能真正好”進(jìn)行對(duì)比,說(shuō)明學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性。 B.文中采用“沒(méi)有鹽,人類整個(gè)烹調(diào)系統(tǒng)就崩潰了”與語(yǔ)文是“基礎(chǔ)學(xué)科”作類比,說(shuō)明鹽在人類生活中的必要性。 C.第五段采用例證法,作者旨在用事例說(shuō)明可以“不理會(huì)什么語(yǔ)法法則”。 D.本文主要采用比喻論證、類比論證、舉例論證等多種方法,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 解析：A項(xiàng),不是對(duì)比,而是類比;B項(xiàng),說(shuō)明學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性;C項(xiàng),是“‘偉大’的作家”用事例去說(shuō)明可以“不理會(huì)什么語(yǔ)法法則”,而不是作者的意圖。 答案：D 11文中“過(guò)河拆橋”是指誰(shuí)說(shuō)的?其表現(xiàn)怎樣?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。 解析：整合文章第二、五、六、七段內(nèi)容作答。 答案：一些作家(或“有些當(dāng)下看起來(lái)很‘偉大’的作家”)。他們?cè)谧鰧W(xué)生時(shí),語(yǔ)文成績(jī)大抵都很好,未成名時(shí)常以此為炫資;成名后卻常鄙薄起語(yǔ)文教育。他們不自覺(jué)地按照規(guī)則行事,卻說(shuō)“語(yǔ)文根本沒(méi)有規(guī)則”,“都是語(yǔ)文惹的禍”。 12聯(lián)系全文,分析文章標(biāo)題的含義。 解析：結(jié)合比喻修辭的作用及文意作答。 答案：標(biāo)題運(yùn)用比喻的修辭手法,形象地說(shuō)明了語(yǔ)文教育的重要性?！罢Z(yǔ)文是鹽”說(shuō)明語(yǔ)文是“母本性”的學(xué)科,人類所有的知識(shí)和想法都要通過(guò)它來(lái)表述;同時(shí),語(yǔ)文又是通用地為所有人服務(wù)的,因此人們都需要有語(yǔ)文的知識(shí)和功底。 三、表達(dá)交流 13下面新聞標(biāo)題的表述有不當(dāng)之處,請(qǐng)找出并加以改正。 (1)武進(jìn)人民醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員無(wú)辜被醉酒患者挨打 (2)大旱之地感受大愛(ài)援手　“雪花愛(ài)心井”一周后涌出甘霖 (3)馬爾喬內(nèi):覬覦亂中取勝 解析：新聞標(biāo)題除了醒目,還應(yīng)注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、用詞恰當(dāng)、褒貶慎用等問(wèn)題。 答案：(1)“挨打”改為“毆打”。(語(yǔ)義重復(fù)) (2)“甘霖”改為“甘泉”。(用詞不當(dāng)) (3)“覬覦”改為“希望”。(感情色彩不當(dāng)) 14閱讀下面一則消息,簡(jiǎn)要概括兩項(xiàng)政策的要點(diǎn)。 中青在線北京12月16日電　今天,教育部發(fā)布了《關(guān)于普通高中學(xué)業(yè)水平考試的實(shí)施意見(jiàn)》和《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的意見(jiàn)》,預(yù)示著我國(guó)高考改革已經(jīng)全面進(jìn)入了深水區(qū)。 今天出臺(tái)的政策規(guī)定,《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》所設(shè)定的所有科目均列入了學(xué)業(yè)水平考試的范圍。據(jù)了解,雖然所有科目都在考查范圍,但是考查的方式并不相同,計(jì)入高校招生錄取總成績(jī)的學(xué)業(yè)水平考試3個(gè)科目成績(jī)以等級(jí)呈現(xiàn),其他科目一般以“合格、不合格”呈現(xiàn)。政策規(guī)定,在實(shí)行高考綜合改革的省(區(qū)、市),計(jì)入高校招生錄取總成績(jī)的學(xué)業(yè)水平考試3個(gè)科目,由學(xué)生根據(jù)報(bào)考高校要求和自身特長(zhǎng),在思想政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等科目中自主選擇。學(xué)生可以在完成必修內(nèi)容的學(xué)習(xí),對(duì)自己的興趣和優(yōu)勢(shì)有一定了解后確定選考科目。 解析：主體部分共四句話,每一句話都包含一個(gè)政策要點(diǎn)。根據(jù)語(yǔ)句的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行概括即可,注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)練。 答案：全科覆蓋、分類考查、擇優(yōu)選計(jì)、因人選考。