2018-2019學(xué)年高考?xì)v史 第七單元 戊戌變法單元檢測(cè) 新人教版選修1 .doc

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第七單元 戊戌變法 單元檢測(cè)(七) 一、選擇題 1.“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于中國(guó)當(dāng)時(shí)面臨著國(guó)破家亡的命運(yùn)，許多有識(shí)之士開(kāi)始更積極全面地向西方學(xué)習(xí)”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)步思想的主流是(　　) A.中體西用 B.變法圖強(qiáng) C.民主共和 D.民主與科學(xué) 解析　西學(xué)東漸在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后就已出現(xiàn)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，有識(shí)之士更加積極全面地向西方學(xué)習(xí)，中體西用是洋務(wù)派的觀點(diǎn)，故A錯(cuò)誤；維新變法出現(xiàn)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，是受到了民族危機(jī)之后中國(guó)人的對(duì)策，故B正確；民主共和與民主科學(xué)都在維新變法之后，故C、D錯(cuò)誤。 答案　B 2.對(duì)于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的影響，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，巨大的災(zāi)難總是以歷史進(jìn)步作為補(bǔ)償，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)加速了中國(guó)近代化進(jìn)程。下列不能支持以上觀點(diǎn)的史實(shí)是(　　) A.喚醒了先進(jìn)中國(guó)人的民族危機(jī)感，掀起救亡圖存運(yùn)動(dòng)新高潮 B.在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展 C.促使了維新思想的廣泛傳播 D.清政府開(kāi)始自救運(yùn)動(dòng) 解析　甲午戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，但客觀上加速了中國(guó)近代化進(jìn)程，A、B、C內(nèi)容都體現(xiàn)這一方面。清政府開(kāi)始自救運(yùn)動(dòng)始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，D說(shuō)法錯(cuò)誤，但符合題意，故本題選D。 答案　D 3.“在短短的103天中，發(fā)出上百道新政詔令，改革內(nèi)容涉及社會(huì)的方方面面……譬如：廢八股，改策論，這使眾多的士子在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下失去了奮斗前程，他們自然走向變法的對(duì)立面。再比如裁并衙門，由于沒(méi)有任何善后措施，使一部分官員和他們的家屬一夜之間便失去生計(jì)所托，不可避免地會(huì)造成混亂?！痹摬牧?　　) A.表達(dá)了對(duì)百日維新的抵制 B.指出了戊戌變法失敗的根源 C.批評(píng)維新派脫離了人民群眾 D.指出變法缺乏行之有效的配套措施 解析　材料說(shuō)明變法缺乏行之有效的配套措施而導(dǎo)致混亂。 答案　D 4.近代某思想家曾說(shuō)：“余聞東西之人，盛稱泰西者，莫不曰其國(guó)大政事、大征伐皆舉國(guó)會(huì)議，詢謀僉而后行。其薦賢授能，拜爵敘官，皆以公選。其君臣上下，無(wú)疾苦不達(dá)之隱，無(wú)壅遏不宜之情。”下列思想與之吻合的是(　　) A.洋務(wù)派的“中體西用”思想 B.革命派的“民主共和”思想 C.維新派的“君主立憲”思想 D.激進(jìn)派的“民主科學(xué)”思想 解析　根據(jù)“其國(guó)大政事、大征伐皆舉國(guó)會(huì)議”可知國(guó)家大權(quán)掌握在議會(huì)手中，與維新派的“君主立憲”思想相符，故C項(xiàng)正確。 答案　C 5.晩清浙江錢塘人孫寶這早期主要讀的是古書(shū)，如《左傳》、《明記》、《明史》等，后來(lái)他所讀之書(shū)主要是《危言》、《西事類編》、《日本外史》、《萬(wàn)國(guó)近政考略》、《天演論》等。這說(shuō)明(　　) A.科舉考試內(nèi)容發(fā)生變化 B.東南沿海開(kāi)放程度較高 C.民族危機(jī)影響國(guó)人思想 D.變法革新成為時(shí)代主題 解析　從材料“《危言》、《西事類編》、《日本外史》、《萬(wàn)國(guó)近政考略》、《天演論》”反映說(shuō)明當(dāng)時(shí)民族危機(jī)嚴(yán)重，國(guó)人覺(jué)醒，向西方尋求救國(guó)救民的道路，故C項(xiàng)正確。 答案　C 6.1909年，革命氣氛至為消沉，梁?jiǎn)⒊牢康卣f(shuō)：“數(shù)年前革命之說(shuō)遍天下，自預(yù)備立憲之詔既頒，乃如湯沃雪。夫一詔安能有此奇效？希望心有所寄，則民氣不期靖而自靖?！辈牧媳砻?　　) A.辛亥革命缺乏應(yīng)有的群眾基礎(chǔ) B.維新改良再一次成為社會(huì)主流 C.梁?jiǎn)⒊冀K堅(jiān)持走改良的道路 D.部分仁人志士熱衷于立憲改良 解析　據(jù)材料“革命氣氛至為消沉”“希望心有所寄”可知部分仁人志士熱衷于立憲改良，故D項(xiàng)正確。 答案　D 7.這一時(shí)期，“家家言時(shí)務(wù)”“人人談西學(xué)”的現(xiàn)象蔚然成風(fēng)，以建立近代國(guó)家為指向的“國(guó)民”“國(guó)權(quán)”“國(guó)恥”等名詞成為流行的政治概念，“立國(guó)自強(qiáng)”成為思想界的共識(shí)。該歷史現(xiàn)象應(yīng)出現(xiàn)在(　　) A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B.維新變法時(shí)期 C.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D.國(guó)民大革命時(shí)期 解析　維新變法時(shí)期向西方學(xué)習(xí)上升到政治制度層面，符合材料內(nèi)容，故B項(xiàng)正確。 答案　B 8.甲午成為了中國(guó)民主觀念演進(jìn)的分水嶺，人們對(duì)儒學(xué)的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了更加嚴(yán)重的動(dòng)搖，進(jìn)化論在中國(guó)知識(shí)界備受推崇并逐漸成為晚清思想界的主流觀念，時(shí)人稱之為“天演公理”。主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)(　　) A.儒學(xué)不再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要 B.廣大知識(shí)分子在變法中的偏激傾向 C.挽救民族危亡成為時(shí)代主題 D.進(jìn)化論思想對(duì)中體西用思想的否定 解析　結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代中華民族意識(shí)的覺(jué)醒，始于甲午之戰(zhàn)，主要是因?yàn)槊褡逦C(jī)下中國(guó)有識(shí)之士開(kāi)始覺(jué)醒，并從思想上發(fā)生重大變化，故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)前面的分析，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)與題目無(wú)關(guān)。 答案　C 9.在百日維新期間，山東煙臺(tái)牟平的學(xué)子張子昭得知變法的消息后痛哭流涕，當(dāng)即手寫(xiě)血書(shū)，痛罵康、梁。在維新的措施中，最令他反感的應(yīng)是(　　) A設(shè)立京師大學(xué)堂 B.廢除八股文 C.派留學(xué)生出國(guó)留學(xué) D.在各地設(shè)立中小學(xué)堂 解析　解答本題，要注意材料中的“學(xué)子”。當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人，讀的是四書(shū)五經(jīng)，期望通過(guò)八股取士取得功名，以光宗耀祖。戊戌變法的法令中，明確規(guī)定廢除八股，觸動(dòng)了諸多讀書(shū)人的利益。 答案　B 10.讀下圖，圖中內(nèi)容是著名學(xué)者虞和平對(duì)某一事件的評(píng)價(jià)。這一事件是(　　) A洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C.戊戌變法 D.新文化運(yùn)動(dòng) 解析　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)局限在經(jīng)濟(jì)方面，不是全民的現(xiàn)代化動(dòng)員，故A錯(cuò)誤；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)既非現(xiàn)代化動(dòng)員，也非科學(xué)民主啟蒙，故B錯(cuò)誤；戊戌變法內(nèi)容則較廣泛，涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等層面，故C正確；新文化運(yùn)動(dòng)主要是思想，未涉及經(jīng)濟(jì)也非經(jīng)濟(jì)倫理，故D錯(cuò)誤。 答案　C 11.近代某報(bào)刊曾報(bào)道：“聞近月以來(lái)，凡都中士大夫有談及西學(xué)新法者，同僚之中均聞而卻避。蓋恐人指之為康黨，以致罹于法網(wǎng)。故自同文館以外，竟無(wú)人再敢言聲光化電之學(xué)，念愛(ài)皮西提之音?！边@一社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是(　　) A.頑固勢(shì)力的反撲 B.民族矛盾的尖銳 C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗 D.民眾的盲目排外 解析　材料中“談及西學(xué)新法者……卻避。蓋恐人指之為康黨，以致罹于法網(wǎng)”這些關(guān)鍵信息表明了維新變法已經(jīng)發(fā)生并且失敗，究其原因還是在于頑固派的破壞，故A正確；其他選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。 答案　A 12.在歷史學(xué)習(xí)中，往往需要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等視角對(duì)歷史事件作出解釋和評(píng)價(jià)。下列對(duì)戊戌變法的評(píng)價(jià)中，從文化視角進(jìn)行的是(　　) A.戊戌變法在國(guó)內(nèi)掀起興學(xué)堂、辦報(bào)紙、編譯書(shū)籍熱 B.戊戌變法是民族資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的初步嘗試 C.戊戌變法反映了民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展資本主義的訴求 D.戊戌變法推動(dòng)知識(shí)分子由和平改良向民主革命轉(zhuǎn)變 解析　選項(xiàng)中“學(xué)堂、辦報(bào)紙、編譯書(shū)籍”等關(guān)鍵詞體現(xiàn)出文化視角，故A項(xiàng)正確；選項(xiàng)中“社會(huì)制度”體現(xiàn)出政治視角，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；選項(xiàng)中“發(fā)展資本主義”體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)視角，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；選項(xiàng)中“民主革命”體現(xiàn)出政治視角，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 二、非選擇題 13.“易服”是戊戌變法中濃墨重彩的一筆。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。 材料一　戊戌維新時(shí)期，康有為在其奏議中曾不止一次地提及“易服”。他認(rèn)為“王者改制，必易服色”。中國(guó)“守舊者固結(jié)甚深，非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行”。這種近乎形式主義的看法背后，卻有其深刻的道理。中國(guó)以禮教立國(guó)，服飾決不僅僅是民族的外觀，而帶有深刻的禮的烙印，從服飾上映襯出來(lái)的是特權(quán)、等級(jí)和道德信念。 ——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》 材料二　仍以“易服”為例，當(dāng)時(shí)戊戌變法已進(jìn)入攻堅(jiān)階段，光緒皇帝與慈禧太后的矛盾已呈白熱化狀態(tài)。改革有很多工作要做，維新派需要建立強(qiáng)有力的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，變法大業(yè)更離不開(kāi)強(qiáng)大的社會(huì)群眾基礎(chǔ)做后盾?？涤袨橘Q(mào)然拋出“易服”主張，讓人們脫掉穿了二百多年的長(zhǎng)袍馬褂，換成西裝革履。且不說(shuō)從審美角度上看，當(dāng)時(shí)的人們是否能夠接受，就是從更換服裝的費(fèi)用上來(lái)說(shuō)，很多家庭也是一時(shí)難以負(fù)擔(dān)的，所以，理所當(dāng)然地受到了大多數(shù)人的抵制。 ——余音《百年黃昏：回到戊戌變法歷史現(xiàn)場(chǎng)》 (1)據(jù)材料一，分析維新變法時(shí)期康有為主張易服的原因。 (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“易服”受到抵制的原因及影響。 (3)從社會(huì)史觀的角度評(píng)價(jià)維新變法的這一措施。 解析　第(1)問(wèn)，依據(jù)材料信息，從歷史影響、服飾變革的意義、改革需要等方面概括。第(2)問(wèn)，“原因”，依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從變革方式的可接受程度、國(guó)人觀念等方面分析；“影響”，依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從對(duì)維新派社會(huì)認(rèn)可度的角度分析。第(3)問(wèn)，注意評(píng)價(jià)的角度是社會(huì)史觀，結(jié)合材料信息，從正反兩方面予以闡釋。 答案　(1)原因：受傳統(tǒng)禮儀制度的影響；服飾背后有深刻的社會(huì)意義；改革需要營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。 (2)原因：維新派缺乏對(duì)國(guó)情的了解；貿(mào)然實(shí)施、操之過(guò)急；國(guó)人傳統(tǒng)觀念根深蒂固。 影響：維新派威望降低，變法措施得不到群眾支持。 (3)評(píng)價(jià)：移風(fēng)易俗順應(yīng)社會(huì)潮流，有利于社會(huì)進(jìn)步；但這一變法措施的推行缺乏相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境。 14.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　常州學(xué)派的健將劉逢祿認(rèn)為《左氏春秋》中的義法、凡例皆出自劉歆偽造，他說(shuō)：“余年十二讀《左氏春秋》，疑其書(shū)法是非多失大義?！? ——《常州學(xué)派史學(xué)思想研究》 材料二　(劉歆闡釋《左氏春秋》是)“以其非博之學(xué)，欲奪孔子之經(jīng)，而自立新說(shuō)以惑天下?！薄安家赂闹?，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍?！? ——康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》 材料三　康有為隱以改復(fù)原教之路得自命……作《偽經(jīng)考》。其貌似孔也，其心則夷也。 ——葉德輝《葉吏部與劉先端黃郁文兩生書(shū)》 (1)據(jù)材料一、材料二，指出康有為與劉逢祿觀點(diǎn)的異同之處。 (2)談?wù)勀銓?duì)材料三中葉德輝觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。 解析　第(1)問(wèn)，考查的是對(duì)康有為與劉逢祿觀點(diǎn)的異同之處的理解。根據(jù)材料一、材料二提供的信息和所學(xué)史實(shí)加以概括。第(2)問(wèn)，考查的是對(duì)葉德輝觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解。作者看出了康有為思想的實(shí)質(zhì)；但傾向于對(duì)康有為的批判，堅(jiān)持夷夏之辨，態(tài)度較為保守，反對(duì)變法。 答案　(1)同：兩者都懷疑《左氏春秋》的真實(shí)性。 異：劉逢祿多從學(xué)術(shù)角度考慮；康有為則為其變法提供理論依據(jù)。 (2)有道理。葉德輝看出了康有為思想的實(shí)質(zhì)；但作者傾向于對(duì)康有為的批判，堅(jiān)持夷夏之辨，態(tài)度較為保守，反對(duì)變法。