2018-2019版高中語文 第1單元 體驗情感單元檢測試卷 粵教版必修2.doc
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第1單元 體驗情感 單元檢測試卷(一) (時間:150分鐘 分值:150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分) 閱讀下面的文字,完成1~3題。 中國古代“家”具有三重文化意蘊 ①從“對話”的視角看中國古代之“家”,不難發(fā)現(xiàn),“家”的功能經(jīng)歷了一個從祭祀、生產(chǎn)再到住所的過程。換言之,“家”是人與神靈對話、人與自然對話以及人與人對話之所。 ②家是人與神靈對話的場所。祭祀對中國古人來說是非常重要的一件事,不僅是對神靈和超自然對象的臣服,也是人與神靈交流的一種方式。祭祀對象分為三類:天神、地祇、人鬼。天神稱祀,地祇稱祭,宗廟稱享。天神地祇由天子祭,諸侯大夫祭山川,士庶只能祭祀祖先和灶神?!缎⒔?jīng)士章疏》就有“祭者,際也,人神相接,故曰際也”的說法。祭祀就是人與神靈交接對話的一種方式。 ③祭祀需要場所,而家在很大程度上就是一種祭祀的場所?!抖Y記王制》曰:“天子七廟”,“諸侯五廟”,“大夫三廟”,“庶人祭于寢”。天子七廟指的是四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟。諸侯五廟指的是父、祖、曾祖、高祖、始祖之廟。大夫三廟:一昭,一穆,與太祖之廟而三。 ④普通的老百姓只是“寢祭”。寢祭在古代是一種普遍的對祖先的祭祀方式。貴族統(tǒng)治者的廟祭,是在寢祭基礎(chǔ)上形成的。有意思的是,宗廟的主室是廟,王宮的主室是朝,而庶人住屋的主室則是寢,三者其實具有相同的功能。 ⑤庶人的主室既稱為寢,又可以稱為家,寢祭就是家祭。通過這種對話,人們既可以表達對鬼神的敬畏,也可以表達對美好未來的期盼。 ⑥家是人與自然進行對話的載體。這種對話首先以生產(chǎn)的方式實現(xiàn)。夏商周時期,中國最基本的社會制度就是宗族制度。而宗族作為政治、經(jīng)濟和生活的綜合體,成為社會基本組織形式。此時的個體家庭,則是組成宗族的最基本的單元?!吨芏Y》記載,西周時期,庶人的具體家庭已經(jīng)成為一個生產(chǎn)經(jīng)營單位,只不過土地仍然為宗族所有。每個個體家庭的人口在2~7人,每家有一個成年男性作為家長,家庭要按照人口服徭役。當時的個體家庭尚未從宗族中獨立出來,在生產(chǎn)上實行的是“耦耕俱耘”的方式。按照《詩周頌良耜》的記載,在宗族內(nèi)部,個體家庭之間相互形成勞動協(xié)作的關(guān)系,也就是“一族同時納谷”,“出必共洫間而耕,入必族中而居”。以家為生產(chǎn)單位,人才實現(xiàn)了與自然之間有效的對話,而不是聽任自然的擺布。 ⑦家是人與人進行對話的情感港灣?!吨芤仔蜇詡鳌氛f“傷于外者,必返其家”。意思是受傷之后,一定會返回其家。之所以要返回其家,一是“親親之誼”可恃,二是“休戚之情”可同,不必與人爭仇,不必與人爭利。家即是夫婦、父母和子女的對話場所。如《詩周南桃夭》寫道:“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家?!边@里的“室家”,指夫婦結(jié)合后的家庭?!稘h書匡衡傳》有這樣的表述:“臣又聞室家之道修,則天下之理得?!薄笆壹抑佬蕖奔捶驄D之道修,就是夫婦之間的對話與和諧。 ⑧綜上,家是一個人情感的歸屬和保障,身體的安歇和庇護之所,親屬關(guān)系的維持之處。正因如此,《周易》才進一步說“家定而國家可?!保洞髮W(xué)》才有修身、齊家、治國、平天下之論。 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)( ) A.祭祀對中國古人來說是非常重要的一件事,是人對神靈和超自然對象的臣服并與之交流的一種方式。 B.古人祭祀有嚴格的分工,比如天子祭天神地祇,諸侯大夫祭山川,士庶則負責祭祀祖先和灶神。 C.家最初是祭祀的地方,天子、諸侯大夫、庶人祭祀的地方分別叫廟、朝、寢。 D.宗族制度早期,宗族不僅是政治、經(jīng)濟和生活的綜合體,也是生產(chǎn)經(jīng)營的基本單位,所以人還無法實現(xiàn)與自然之間的有效對話。 答案 D 解析 A項“是人對神靈和超自然對象的臣服并與之交流的一種方式”錯,原文說“祭祀……不僅是對神靈和超自然對象的臣服,也是人與神靈交流的一種方式”。B項“古人祭祀有嚴格的分工”錯,古人祭祀的對象不同,是由身份決定的,不是分工問題。C項“朝”是王宮的主室,不是諸侯大夫祭祀的地方。 2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分)( ) A.文章以時間推移為序,依次闡明了“家”是人與神靈對話、人與自然對話以及人與人對話之所的三重意蘊,脈絡(luò)清晰。 B.第②段援引《孝經(jīng)士章疏》“祭者,際也,人神相接,故曰際也”的說法,意在論證說明祭祀就是人與神靈交接對話的一種方式。 C.第⑦段引用《漢書匡衡傳》中的表述“臣又聞室家之道修,則天下之理得”,意在闡明家庭和諧的重要性。 D.文章引經(jīng)據(jù)典,通過大量的文獻資料來印證自己的觀點,而且援引的資料類型多樣。 答案 C 解析 第⑦段引用《漢書匡衡傳》中的表述“臣又聞室家之道修,則天下之理得”,是為了闡明“家是人與人進行對話的情感港灣”,而不是說明家庭和諧的重要性。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)( ) A.天子、諸侯、大夫、庶人祭祀的對象、地點各不相同,這是由等級觀念所致。 B.中國古代“家”的意蘊應(yīng)該是多層面的,視角不同,它呈現(xiàn)的含義也是不同的。 C.之所以說“家是人與自然進行對話的載體”,是因為夏商周時期具體家庭既是組成宗族的最基本的單元,也是一個生產(chǎn)經(jīng)營的單位。 D.“一族同時納谷”,“出必共洫間而耕,入必族中而居”,說明這一時期個體家庭尚未從宗族中獨立出來。 答案 C 解析 “家是人與自然進行對話的載體”,是因為西周時期庶人的具體家庭已經(jīng)成為一個生產(chǎn)經(jīng)營單位。 (二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分) 閱讀下面的文字,完成4~6題。 成全一場母愛 陳喜聯(lián) 自從知道母親風雨無阻每天給哥哥送晚飯后,我很多次勸她:“媽,哥都四十出頭了,又不是小孩子,哪里用得著這么辛苦送飯呢?再說你自己年紀一把,又有高血壓,天天站在大馬路上,太不安全?!笨墒俏业膭褡杩偸橇⒓幢荒赣H宣布無效。她照舊在每一個日暮西山的黃昏拎著那個藍白相間的保溫桶,執(zhí)拗而驕傲地站在村后公路邊,等待哥哥駕駛著公交車經(jīng)過。 我又責怪哥哥:“你就不能自己想辦法解決晚飯,媽都七十多了,你還忍心讓她天天在路邊等你?”哥哥用奇怪的眼神看了我一眼,說:“你不懂?!比缓笤俨豢月?。 我很生氣,可是卻毫無辦法。 前幾天,我回家看母親,發(fā)現(xiàn)她床頭墻壁上貼著一張紙,上面寫了很多數(shù)字。湊近一看,原來寫的都是時間:早早班18:05,早班18:20,晚班18:35,晚晚班18:50。見我奇怪,母親說:“這是你哥晚上經(jīng)過的時間,每天發(fā)車時間不一樣,經(jīng)過這里的時間也不一樣?!边^了一會兒,她又得意地說:“這可是我觀察了很久總結(jié)出來的,我提早幾分鐘過去送晚飯,你哥一會兒準到。” 這天,哥開的是早班,應(yīng)該在18:20從村后經(jīng)過。下午6點,我陪著母親,母親拎著保溫桶出發(fā)了。桶里有飯,有紅燒肉和炒青菜,還有絲瓜蛋湯。村后不遠就是國道,大大小小的車輛川流不息,挾帶過一陣一陣熱風,烘烤著路邊的樹木,樹葉依然低垂,耐心等候入夜的清涼。 西邊的天空被夕陽映得通紅,一團團火燒云呈現(xiàn)出各種古怪有趣的形狀。村莊,田野,蜿蜒的小河,還有目不轉(zhuǎn)睛注視著自西而來的車輛的母親,都沐浴在霞光里,一派柔和。 一輛公交車從我們面前經(jīng)過,沒有停下,卻鳴了一聲喇叭,依稀見司機側(cè)臉對母親笑了笑;又一輛公交車路過,放慢速度鳴響喇叭,司機對母親點點頭。母親驕傲地挺直了身體,回以笑容,對我說:“瞧,都是你哥的同事。” 第三輛公交車終于在母親面前停了下來,車門“吱呀”一聲剛打開,母親手里的保溫桶已經(jīng)遞進車廂,跟著一起遞進去的,還有一句話:“兒子,小心一點慢慢開。”哥大聲應(yīng)道:“好嘞,放心回去吧!” 車子起動的剎那,幾個坐在窗邊的乘客驚奇地轉(zhuǎn)過頭來看著母親。母親微笑著對漸漸遠去的公交車揮著手,直到汽車消失在來往的車流中,才心滿意足地轉(zhuǎn)身回家。她邊走邊說:“你哥單位的同事老羨慕你哥了,他們說山珍海味也不及自己媽媽做的飯菜?!蹦赣H大步流星走著,洪亮的聲音驚起了河邊竹林里幾只早歸的麻雀。 看著母親快樂的模樣,我突然明白了哥哥那奇怪的眼神的含義,誰能拒絕和阻止一位母親熱騰騰的母愛呢?我知道,公交車是不允許在路上隨意停車的,可是卻從沒有人批評過我哥,從乘客到售票員,從同事到領(lǐng)導(dǎo),一個都沒有。 是的,在風中,在雨中,在霞光里,在暮色下……無數(shù)次,當我的母親手拿保溫桶站立在路邊翹首以盼時,有那么多人一起,用目光,用鳴笛,用微笑,用默默的關(guān)注,成全了這一場母愛。如果有一個黃昏,你坐在公交車里,看見路邊有一位拎著保溫桶的老太太,那一定就是我的媽媽,那么,請你,請你也給她一個微笑。 4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)( ) A.“我”是文章的一個敘述者,通過“我”的視角,將人物和故事串聯(lián)起來,“我”是一個線索式的人物。 B.文中寫了眾多的人參與到故事之中,如果沒有眾多人的參與,則難以成全這一場偉大的母愛。 C.本文善于借助多種表現(xiàn)手法,細節(jié)描寫、環(huán)境描寫等手法交錯運用,刻畫了一位勤勞、溫和的母親形象。 D.在當今社會,“如何孝親”是一個必須面對的話題,作品通篇洋溢著親慈子孝的濃濃氣息,為人們提供了一個美好的答案。 答案 B 解析 “成全”“母愛”是表達孝親的一種方式,沒有眾多人的參與,母愛依然存在。 5.文中畫線的景物描寫有何作用?請簡要分析。(6分) 答:________________________________________________________________________ 答案 (1)反襯。景物描寫突出了天氣的炎熱,反襯出母親的辛苦。(2)渲染烘托。突出人物形象,以柔和的霞光烘托出母愛的偉大。 6.文章開頭兩段,分別寫“我”對母親和哥哥的勸告和責怪,在全文構(gòu)思上有何作用?(6分) 答:________________________________________________________________________ 答案 (1)鋪墊(伏筆),為下文寫哥哥的用心良苦做鋪墊。(2)采用欲揚先抑的手法,“責怪哥哥”實際上是為后文理解哥哥的心理張本,表現(xiàn)母愛的偉大以及哥哥對母親的孝道。 (三)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分) 閱讀下面的文字,完成7~9題。 老舍的教書與辦學(xué) 1918年6月,老舍從師范學(xué)校畢業(yè),由于品學(xué)兼優(yōu),深受校長和老師們賞識,被京師學(xué)務(wù)局直接任命為內(nèi)城左區(qū)方家胡同京師公立第十七高等小學(xué)校兼國民學(xué)校校長,那年,老舍只有19歲。 一個19歲的青年,本身也只是個才長大沒多久的“大孩子”,卻已經(jīng)要擔任如此重要的職務(wù)。然而,這位校長的行動并沒有讓教員與學(xué)生失望,在擔任小學(xué)校長期間,老舍和他的同事們注重轉(zhuǎn)變教育觀念,統(tǒng)一教育思想,提倡教育創(chuàng)新。他們采用新教材,開設(shè)新課程,實行新的學(xué)生管理辦法,用新的思想去啟發(fā)教育學(xué)生。為了學(xué)校的建設(shè),為了讓學(xué)校有一個良好的育人環(huán)境,老舍整天吃住在學(xué)校。他常常和學(xué)生一起參加課余活動,常常和教師們一起研究教材教法,還經(jīng)常和工友們一起打掃校園,養(yǎng)花種草。就這樣,這位年輕的校長和他的同仁們一起努力,用新思想改造學(xué)校,把學(xué)校辦得越發(fā)出色,連學(xué)生家長也稱贊老舍“治校有方”。 由于老舍擔任校長一職的良好表現(xiàn),1919年下半年,他被京師學(xué)務(wù)局選派赴江蘇省考察小學(xué)教育,先后在南京、無錫等地查訪了二十多所小學(xué),并與其他考察人員一起撰寫了《參觀蘇省小學(xué)教育報告》。隨后,老舍又被京師學(xué)務(wù)局提升為京師郊外北區(qū)勸學(xué)所勸學(xué)員,負責巡察一個區(qū)里的小學(xué)教育。這期間,老舍依然對教育工作盡心盡責,曾經(jīng)上呈京師學(xué)務(wù)局,申述有17處私塾塾師不良、守舊,并且指出為了嚴肅學(xué)習(xí)和發(fā)展教育,應(yīng)將這些私塾進行淘汰。 老舍不僅在學(xué)校中對孩子進行教育,還經(jīng)常作為志愿者參加教學(xué)活動。他曾幫劉壽綿辦過貧兒學(xué)校,也在地方中學(xué)做過義務(wù)教員,資助貧苦孩子讀書。在做義務(wù)教員時,他不忘憂國憂民,時刻思考如何使更多的人受到教育,如何更好地為社會做貢獻。1922年夏,老舍在西北城地方服務(wù)團附設(shè)銘賢高等小學(xué)及國民學(xué)校主持教務(wù),負責教授修身和音樂。他積極參與平民教育的推廣工作,在具體辦學(xué)上,帶領(lǐng)教師和學(xué)生使用新教材,堅持貫徹“以平民精神陶冶兒童的心,以勤勞主義鍛煉兒童的身,以自學(xué)主義發(fā)展兒童的腦”的辦學(xué)宗旨,力爭使學(xué)生得到全面發(fā)展。 1922年9月,老舍應(yīng)聘到天津南開學(xué)校中學(xué)部擔任中國文的授課,并兼任初級二年級七組(班)輔導(dǎo)員。在那里,他的第一堂課讓學(xué)生們記憶深刻。學(xué)生們一下子被老師生動的語言抓住了,他們感到這位年輕的先生身上有一種說不出的魅力。不知不覺一堂課下來,學(xué)生和老師都似乎變成了相識多年的知交,所有的“夾生”感覺都被先生的詼諧話語吹跑了。學(xué)生們覺得他們得到了一個愛開玩笑的大哥哥,打心眼里喜歡。下課后,也總是身前身后簇擁著老舍,總想再聽幾句平常絕聽不到的話語。 1923年到1924年上半年,老舍赴京師第一中學(xué)任教,講授國文、音樂和修身等課程。作為教師,他上課時不是單純機械地教給學(xué)生課本知識,而是注重運用多種教學(xué)手段,不硬邦邦地囿于一篇古文而字斟句酌,他的講課內(nèi)容極廣,凡與他講解的文章有聯(lián)系的東西,無所不及。他充分運用自己的特長,如說相聲、表演京劇、唱曲等方法,調(diào)動學(xué)生的積極性和參與性,進行生動的課堂授課。 1924年夏,老舍前往英國,在倫敦大學(xué)東方學(xué)院任華語講師,在此期間發(fā)表了《老張的哲學(xué)》《趙子曰》等作品,開啟了文學(xué)創(chuàng)作之路。后又在新加坡?lián)稳A僑中學(xué)的國文教員。歸國之后,先后在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教,直至三十年代末辭去教職。 回顧起這段無法割舍的教育情緣,老舍曾說:“在我二十七歲以前,我的職業(yè)與趣味所在都是教書與辦學(xué)校?!睂嶋H上,教育的影響已經(jīng)深入到老舍之后的創(chuàng)作及工作中。從事教育工作,尤其是中小學(xué)教育工作的經(jīng)歷不僅豐富了他的人生經(jīng)驗,也與他此后的文學(xué)創(chuàng)作形成了一系列關(guān)聯(lián)。 老舍提出:“欲社會國家之昌茂者,必以發(fā)展教育為首務(wù)?!崩仙岬慕逃砟钍紫润w現(xiàn)在他對舊式教育觀的改造與革新上。舊式教育觀的核心是追求“學(xué)而優(yōu)則仕”,老舍痛心于舊式教育的脫離實際。老舍認為,傳統(tǒng)的風俗教育比舊式學(xué)校教育更可怕。家庭教育是我國風俗教育最重要的組成部分。老舍看重家庭教育在人格形成中的作用,尤其關(guān)心“怎樣教育”的問題。(摘編自《從中小學(xué)講壇成長起來的杰出人物》) 7.下列關(guān)于老舍對教育的理解的概括,不正確的一項是(3分)( ) A.他痛心于舊式教育的脫離實際,痛惜于受這種教育戕害的學(xué)生們的幼稚行為。 B.他的教育理念體現(xiàn)在對舊式教育觀的改造與革新上。 C.他認為舊式學(xué)校教育比傳統(tǒng)的風俗教育更可怕。 D.他看重家庭教育在人格形成中的作用,尤其關(guān)心“怎樣教育”的問題。 答案 C 解析 應(yīng)是“傳統(tǒng)的風俗教育比舊式學(xué)校教育更可怕”。 8.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是(3分)( ) A.老舍在自己本身也還是個長大沒多久的大孩子時,就已經(jīng)擔負起管理一個學(xué)校的重任,并且出色地完成了任務(wù),得到學(xué)生和家長的一致稱贊。 B.1919年,因為老舍擔任校長時的良好表現(xiàn),他被派赴江蘇省考察小學(xué)教育。隨后,老舍又因撰寫的參觀報告優(yōu)秀而被京師學(xué)務(wù)局提升職務(wù)。 C.老舍在地方中學(xué)做義務(wù)教員時,曾幫劉壽綿辦貧兒學(xué)校,資助貧苦孩子讀書。他時刻思考如何使更多的人受到教育,更好地為社會做貢獻。 D.從事中小學(xué)教育工作的經(jīng)歷豐富了老舍的人生經(jīng)驗,給他此后的文學(xué)創(chuàng)作和工作帶來了很大影響。他對這段教育情緣始終難以忘懷,更不忍舍棄。 答案 D 解析 A項原文只提到老舍得到了“學(xué)生家長”的稱贊。B項提升職務(wù)并非因撰寫的報告優(yōu)秀。C項“老舍在地方中學(xué)做義務(wù)教員時,曾幫劉壽綿辦貧兒學(xué)校”的說法與原文意思不符。 9.老舍的授課有哪些特點?請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?6分) 答:________________________________________________________________________ 答案 ①幽默詼諧,愛開玩笑;②不是單純機械地教課本知識,講課內(nèi)容極廣;③注重運用多種教學(xué)手段;④授課生動,充分運用自己的特長,如說相聲、表演京劇、唱曲等方法,調(diào)動學(xué)生的積極性和參與性。 二、古代詩文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題,19分) 閱讀下面的文言文,完成10~13題。 先妣事略 [明]歸有光 先妣周孺人,弘治元年①二月十一日生。年十六來歸。逾年,生女淑靜。淑靜者,大姊也。期而生有光。又期而生女、子②,殤一人,期而不育者一人。又逾年生有尚,妊十二月。逾年生淑順,一歲又生有功。有功之生也,孺人比乳他子加?、?。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰:“吾為多子苦。”老嫗以杯水盛二螺進,曰:“飲此后,妊不數(shù)矣?!比嫒伺e之盡,喑不能言。正德八年五月二十三日,孺人卒。諸兒見家人泣,則隨之泣,然猶以為母寢也。傷哉!于是家人延畫工畫,出二子。命之曰:“鼻以上畫有光,鼻以下畫大姊?!币远有つ敢?。 孺人諱桂。外曾祖諱明;外祖諱行,太學(xué)生;母何氏。世居吳家橋,去縣城東南三十里,由千墩浦而南直橋,并小港以東,居人環(huán)聚,盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄,敦尚簡實,與人姁姁④說村中語,見子弟甥侄無不愛。 孺人之吳家橋,則治木棉。入城,則緝⑤,燈火熒熒,每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽,乃勞苦若不謀夕。冬月,爐火炭屑,使婢子為團,累累暴階下。室靡棄物,家無閑人。兒女大者攀衣小者乳抱手中紉綴不輟戶內(nèi)灑然遇童仆有恩,雖至棰楚,皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅鉺,率人人得食。家中人聞吳家橋人至,皆喜。 有光七歲與從兄有嘉入學(xué)。每陰風細雨,從兄輒留,有光意戀戀,不得留也。孺人中夜覺寢,促有光暗誦《孝經(jīng)》,即熟讀,無一字齟齬,乃喜。 孺人死十一年,大姊歸王三接,孺人所許聘者也。十二年,有光補學(xué)官弟子。十六年而有婦,孺人所聘者也。期而抱女,撫愛之,益念孺人。中夜與其婦泣,追惟一二,仿佛如昨,余則茫然矣。世乃有無母之人,天乎!痛哉! 注?、俸胫卧辏汗?488年。下文的正德八年系公元1513年。②生女、子:此指生了雙胞胎。③加?。焊淤M勁。④姁姁(q):和藹親切。⑤緝(l):搓麻線。 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)( ) A.兒女大者/攀衣小者/乳抱手中/紉綴不輟/戶內(nèi)灑然/ B.兒女大者攀衣/小者乳抱/手中紉綴不輟/戶內(nèi)灑然/ C.兒女大者攀/衣小者乳抱/手中紉綴/不輟戶內(nèi)灑然/ D.兒女大者攀衣/小者乳抱手中/紉綴不輟/戶內(nèi)灑然/ 答案 B 解析 原文標點:兒女大者攀衣,小者乳抱,手中紉綴不輟,戶內(nèi)灑然。 11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)( ) A.“先”是對去世的人的尊稱,“妣”指母親。 B.“來歸”指出嫁的女子回娘家看望父母。 C.“諱”指稱呼死去的皇帝或尊長的名字。 D.“從兄”指同祖伯叔之子年長于己者,即堂兄。 答案 B 解析 “來歸”指的是嫁到婆家,出嫁的女子回娘家看望父母是“歸寧”。 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)( ) A.“諸兒見家人泣,則隨之泣,然猶以為母寢也”,這是用兒時的無知來反襯今日的深切悲痛。 B.“家中人聞吳家橋人至,皆喜”從側(cè)面道出了母親的為人寬厚。 C.“十六年而有婦,孺人所聘者也”,這一筆道出了母親去世前牽掛幼子的慈愛。 D.“追惟一二,仿佛如昨,余則茫然矣”中的“余則茫然矣”道出了作者當時因年幼,對母親的事跡記憶不多,所以感情也有點模糊。 答案 D 解析 D項沒有使作者感情模糊。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)然數(shù)顰蹙顧諸婢曰:“吾為多子苦。” 譯文:________________________________________________________________________ (2)遇童仆有恩,雖至棰楚,皆不忍有后言。 譯文:________________________________________________________________________ 答案 (1)于是她常常皺著眉頭看著幾個女傭說:“我因為這么多孩子而受苦?!? (2)(先母)對待傭人很慈善,(傭仆)即使被責打了,背后(事后)也不忍心責怪她。 參考譯文 先母周孺人,弘治元年二月十一日生。十六歲嫁到我家。第二年,生下女兒淑靜。淑靜,就是我的大姐。過了一年生下我。又過了一年生下一男一女,一個生下就死了,另一個也只活了一年。又過了一年生下有尚,懷孕十二個月。又過了一年生下淑順,再過一年生下有功。有功生下來以后,先母哺養(yǎng)他比前幾個兒女更加費勁。于是她常常皺著眉頭看著幾個女傭說:“我因為這么多孩子而受苦?!庇幸粋€老婆子(家里雇用的保姆)用一杯水盛著兩個田螺送上來,說:“把這杯水喝了,以后就不會常懷孕了?!毕饶概e起杯子,把水一口氣喝完,從此失聲變啞,不能說話。正德八年五月二十三日,母親病故。兒女都還小,看見家里大人哭,也跟著哭,但是還以為母親是睡著了。真是傷心?。〗又?,家里請來畫工為先母畫遺像,把兩個孩子帶到畫工眼前。對他說:“遺像的鼻子以上照有光畫,鼻子以下照淑靜畫。”因為這兩個孩子的面容最像母親。 先母名桂。外曾祖父名明;外祖父名行,是太學(xué)生;外祖母姓何。外祖父世世代代住在吳家橋,吳家橋在昆山縣城東南,離縣城三十里,經(jīng)過千墩浦到南直橋,沿著小河往東就到,村子里聚居著許多人家,全都姓周。外祖父和他的三個哥哥都因為富有而出名,為人忠厚正直,外祖父常常和藹親切地和村里人談家常,看到小輩外甥侄子個個都喜歡。 先母到吳家橋的娘家,就做棉花活。進城回婆家,就搓麻線,常常點盞小燈,干活到深更半夜。外祖父三天兩頭差人送點東西來。家里不缺吃食,先母卻終日勞苦像是窮得朝不保夕的樣子。冬天,生爐火用的炭屑,叫丫環(huán)做成炭團,一顆挨一顆地曬在臺階下面。屋里沒有廢物,家里沒有閑人。兒女中大的牽著娘的衣服,小的抱在懷里,手里還不停地縫縫補補,間間房里干凈整齊。(先母)對待傭人很慈善,(傭仆)即使被責打了,背后(事后)也不忍心責怪她。吳家橋每年要送來魚、蟹、糕餅,總是人人可以吃到。家里人聽說吳家橋有人來,個個都歡喜。 我七歲時和堂兄有嘉進私塾讀書。每逢陰雨天氣,堂兄總是在私塾過夜,我心里舍不得和他分開,卻不能留住,必定要趕回家。先母常在半夜醒來,叫我低聲背誦《孝經(jīng)》,要我背誦得沒有一個字錯漏,她才高興。 母親去世十一年后,大姐淑靜嫁給王三接,這婚事是母親生前應(yīng)允的。母親去世十二年后,我補上了生員。十六年后,我娶妻,婚事也是母親生前給我定下的。一年以后我有了女兒,我們夫婦都很喜愛女兒,格外想念先母。半夜三更,我和妻子一同流著眼淚,回想她生前的幾件事,仿佛是昨天發(fā)生的一樣,別的什么都記不起來了。世界上竟有沒有娘親的人嗎,天啊!多么悲痛啊! (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分) 閱讀下面這首詩,完成14~15題。 芙蓉樓送辛漸 [唐]王昌齡 寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤? 洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。 14.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是(3分)( ) A.第一句寫迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天,渲染出離別的黯淡氣氛。 B.第二句寫辛漸即將登舟北歸,想到行人不久便將隱沒在楚山之中,孤寂之感油然而生。 C.第三、四句是作者以冰壺贈勉,寄望于友人日后依然能冰清玉潔,堅持操守。 D.全詩既有“即景生情、情蘊景中”的特點,又有“深厚有余,優(yōu)柔舒緩”的獨特風格。 答案 C 解析 C項實指作者自己。 15.這首詩中,作者是如何坦陳心志的?(6分) 答:________________________________________________________________________ 答案 這是一首送別詩。詩的構(gòu)思新穎,淡寫朋友的離情別緒,重寫自己的高風亮節(jié)。前兩句用蒼茫的江雨和孤峙的楚山,烘托送別時的孤寂之情;后兩句自比冰壺,表達自己開朗的胸懷和堅強的性格。全詩即景生情,寓情于景,含蓄蘊藉,韻味無窮。 (三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分) 16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)曹操《短歌行》中的“________________,__________________”被唐代文學(xué)家劉禹錫在《陋室銘》中化用為“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”的千古名句。 (2)陶淵明在《歸園田居》中運用比喻表達自己對自由生活向往的詩句是“______________,______________”。 (3)《詩經(jīng)氓》中,以桑葉之潤澤有光比喻女子容顏亮麗的句子是“__________________,__________________”。 答案 (1)山不厭高 水不厭深 (2)羈鳥戀舊林 池魚思故淵 (3)桑之未落 其葉沃若 三、語言文字運用(20分) 閱讀下面的文字,完成17~19題。 友誼的不可傳遞性,決定了它是一部孤本的書。( )。友誼是一條越掘越深的巷道,沒有回頭路可以走的;__________的友誼也如仇恨一樣,__________。 友誼必須訴說,友誼必須傾聽,友誼必須交談的時刻雙目凝視,友誼必須傾聽的時分全神貫注。友誼有的時候是那樣脆弱,一個未經(jīng)證實的傳言,整盆牛奶就會變酸。友誼有的時候是那樣容易變質(zhì),一句不經(jīng)意的言辭,大廈頃刻就會倒塌。利害關(guān)系,實在是交友的大敵。我不相信有永久的利益,我更珍視__________的友誼。長留史冊的,不是__________的利益,而是肝膽相照的情分,和朋友坦誠的交往,會使我們留存著對真情的敏感,會使我們的眼睛抹去云翳,心境重新開朗。 17.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?3分)( ) A.我們可以和不同的人有相同的友誼,但我們不會和同一個人有不同的友誼 B.我們不會和同一個人有不同的友誼,但我們不會和不同的人有相同的友誼 C.我們不會和同一個人有不同的友誼,但我們卻可以和不同的人有不同的友誼 D.我們可以和不同的人有不同的友誼,但我們不會和同一個人有不同的友誼 答案 D 解析 括號前的句子是“友誼……是一部孤本的書”。括號內(nèi)談的應(yīng)是友誼的獨特性,即我們和每一個人的友誼都是獨特的,不同于其他的友誼。 18.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検?3分)( ) A.刻骨銘心 沒齒難忘 患難與共 錙銖必較 B.刻骨銘心 記憶猶新 患難之交 錙銖必較 C.耿耿于懷 記憶猶新 患難與共 睚眥必報 D.耿耿于懷 沒齒難忘 患難之交 睚眥必報 答案 A 解析 刻骨銘心:刻在骨頭上或心上,形容感念很深,永遠不忘。耿耿于懷:事情(多為令人牽掛的或不愉快的)在心里,難以排解。沒齒難忘:一輩子也忘不了。記憶猶新:對過去的事至今還記得清清楚楚,就像最近發(fā)生的一樣?;茧y與共:在不利處境中,共同承受困難或災(zāi)禍。患難之交:在一起經(jīng)歷過憂患或災(zāi)難而且有深交的朋友。錙銖必較:對很少的錢或很小的事都要計較,原形容辦事非常認真,一絲不茍,現(xiàn)多形容過于吝嗇或氣量小。睚眥必報:像被人瞪了一眼那樣極小的仇恨也一定要報復(fù),形容心胸極其狹窄。 19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)( ) A.友誼有的時候是那樣脆弱,一個未經(jīng)證實的傳言,就會讓整盆牛奶變酸。友誼有的時候是那樣容易變質(zhì),一句不經(jīng)意的言辭,就會使大廈頃刻倒塌。 B.友誼有的時候是那樣脆弱,一句不經(jīng)意的言辭,就會使大廈頃刻倒塌。友誼有的時候是那樣容易變質(zhì),一個未經(jīng)證實的傳言,就會使整盆牛奶變酸。 C.友誼有的時候是那樣脆弱,一句不經(jīng)意的言辭,大廈頃刻就會倒塌。友誼有的時候是那樣容易變質(zhì),一個未經(jīng)證實的傳言,整盆牛奶就會變酸。 D.友誼有的時候是那樣脆弱,一個未經(jīng)證實的傳言,大廈頃刻就會倒塌。友誼有的時候是那樣容易變質(zhì),一句不經(jīng)意的言辭,整盆牛奶就會變酸。 答案 B 解析 語句的陳述對象為“友誼”,所以“牛奶……變酸”、“大廈……倒塌”前面都要加上“使”字;另外,“脆弱”、“變質(zhì)”應(yīng)分別對應(yīng)“大廈……倒塌”、“牛奶……變酸”。故選B。 20.下面的留言條有五處用語不得體的地方,請找出并作修改。(5分) 張老師: 我試著寫了一篇小小說,想讓您拜讀一下,正巧您不在辦公室,我先放在您的桌上,懇請您抽空給以更正,明天我再找您當面垂詢,敬謝不敏。 學(xué)生 王良 年月日 答:________________________________________________________________________ 答案?、佟鞍葑x”改為“指點”;②“正巧”改為“不巧”;③“更正”改為“修改”;④“垂詢”改為“請教”;⑤“敬謝不敏”改為“十分感謝”。 21.請仔細觀察下面這幅漫畫,然后按要求回答后面的問題。(6分) (1)請用簡潔的語言描述這幅漫畫的內(nèi)容,不超過70個字。(3分) 答:________________________________________________________________________ (2)請概括這幅漫畫的寓意,不超過50個字。(3分) 答:________________________________________________________________________ 答案 (1)漫畫中一個男子手拿一支筆在某景區(qū)的石柱上寫著“到此……”的字跡,他的兒子看見父親的舉動,也拿出筆來在父親的背上寫著“到此一游”幾個字。(意思對即可) (2)漫畫批評了某些游客旅游中不文明的現(xiàn)象,同時說明了“言傳身教”的道理,告誡家長應(yīng)以身作則講文明。 四、寫作(60分) 22.請以“一抹記憶的云”為題,寫一篇文章。要求:選好角度,明確文體;不要套作,不得抄襲;不少于800字。 答案 略。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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