第12課《破解生命起源之謎》學(xué)案 - 中學(xué)歷史教學(xué)園地--文章總量、訪問(wèn)

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1、第12課 《破解生命起源之謎》學(xué)案 ◆ 課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。 ◆ 教學(xué)重點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化思想的影響 ◆ 教學(xué)難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容 ◆ 課文知識(shí)整理： 一、教會(huì)的禁錮 1、在知識(shí)貧乏的時(shí)代，人們相信??? ????創(chuàng)造了人類(lèi)和世界萬(wàn)物。在歐洲封建社會(huì)，基督教會(huì)宣揚(yáng)，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陸地、植物，都是由上帝創(chuàng)造的。??? ???? 說(shuō)人類(lèi)的始祖亞當(dāng)和夏娃都是上帝創(chuàng)造的?；浇虝?huì)把敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說(shuō)教的思想被斥為“?????? ????”，有人甚至被在火刑柱上燒死。 2、“

2、神創(chuàng)說(shuō)”流行的原因：經(jīng)濟(jì)上: ??? ???? ；政治上：???? ； 思想上：???? 。 二、生物進(jìn)化論的形成與發(fā)展 1、生物進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史背景：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命,科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)；（2）思想基礎(chǔ)：經(jīng)過(guò)???? , ???? 和???? 的洗禮，人們思想得到解放；（3）理論基礎(chǔ)：細(xì)胞和?細(xì)胞學(xué)說(shuō)的提出,為進(jìn)化論奠定了???? 。（4）其他：基督教神學(xué)受重創(chuàng),思想觀念更加開(kāi)放并成成良好的氛圍； 2、早期生物進(jìn)化思想的

3、形成：時(shí)間：19世紀(jì)初；人物：法國(guó)生物學(xué)家?? ；觀點(diǎn)：?? ，肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響；意義：為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了重要基礎(chǔ)。 3、生物進(jìn)化論的創(chuàng)立：時(shí)間：?? 年；人物：?? 國(guó)科學(xué)家?? ；標(biāo)志：?? 的發(fā)表，《人類(lèi)的起源》進(jìn)一步論證；主要內(nèi)容： 生物是不斷?? 、生物進(jìn)化是?? 和?? 的、生物有著共同的?? 、?? 是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)；核心內(nèi)容：自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。自然界進(jìn)化的規(guī)則是??

4、 ，?? 。 三、生物進(jìn)化論的重大影響： （1）挑戰(zhàn)了封建?? ,否定了?? ,促進(jìn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的飛躍； （2）把發(fā)展變化思想引入?? ,開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)家發(fā)展的新時(shí)代； （3）為馬克思主義理論提供了?? 基礎(chǔ)； （4）對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng)。 四、科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源 根本分歧:生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物 根源：生產(chǎn)力的發(fā)展情況。古代生產(chǎn)力的落后，人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的有限性。（存在決定意識(shí)） 歷史課堂一課一練 第12課破解生命起源之謎 一、選擇題

5、 1. 神創(chuàng)說(shuō)的共同性是指 A人類(lèi)是一神所創(chuàng)的 B人類(lèi)由同一祖先發(fā)展而來(lái) C世界萬(wàn)物，包括人類(lèi)，都是由神創(chuàng)造的 D人類(lèi)具有共同性 2. 符合生物進(jìn)化論背景的是①基督教神學(xué)遭受重創(chuàng)，崇尚理性之風(fēng)盛行②資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生③科學(xué)技術(shù)有了長(zhǎng)足進(jìn)步④人類(lèi)視野不斷拓寬，思想文化更加開(kāi)放 A①② B③④ C①②③ D①②③④ 3.中世紀(jì)的歐洲，生物學(xué)是一個(gè)難有作為的敏感禁區(qū)，主要原因是：（ ） A 基督教的上帝創(chuàng)世說(shuō)在生物界占主導(dǎo)地位。B 基督教會(huì)壟斷著精神統(tǒng)治權(quán)和教育，推行愚民政策 C基督教的神學(xué)教

6、義被視為天經(jīng)地義 D沒(méi)有經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)思想文化的洗禮 4. 證明“造物主”根本沒(méi)有存在的必要，使人的思想發(fā)生躍進(jìn)的學(xué)說(shuō)是 A血液循環(huán)學(xué)說(shuō) B細(xì)胞學(xué)說(shuō) C生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō) D科學(xué)原子論 5. 下列各項(xiàng)敘述，屬于達(dá)爾文進(jìn)化論內(nèi)容的是（ ） ①一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程 ②生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律 ③窮人是命運(yùn)悲慘的弱者，富人則是被上帝選擇的強(qiáng)者 ④直接批判了基督教的上帝創(chuàng)世說(shuō)，且刺中要害 A ①③ B ②④ C ①④ D ①② 6. 達(dá)爾文進(jìn)化論使人們不再把動(dòng)物和植物之間、動(dòng)物和人類(lèi)之間的

7、區(qū)別看作是絕對(duì)和神圣的。主要原因是達(dá)爾文進(jìn)化論（ ） ?A、是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物???? B、說(shuō)明生物物種是由簡(jiǎn)單的物種發(fā)展演化過(guò)來(lái)的????? C、打破了上帝造人的神話???????? D、改變了絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中位置的看法 7. 達(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的人們稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，主要是因?yàn)椋???? ） A、達(dá)爾文和牛頓分別在生物領(lǐng)域和物理學(xué)領(lǐng)域取得了重大成就? B、達(dá)爾文和牛頓對(duì)科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是巨大的???? C、達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說(shuō)是一脈相承D、達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說(shuō)都否定了基督教神學(xué)的權(quán)威 8. 關(guān)于達(dá)爾文生物進(jìn)化論影響的敘述，正確的是①將發(fā)展變化的思想引入生物界②推翻了上帝創(chuàng)造世界的謬論③鼓舞了被壓迫民族解放的斗爭(zhēng)④促進(jìn)了歐洲理性主義思潮的萌發(fā) A②④ B②③④ C①③④ D①②③ 二、非選擇題 生物母體生出眾多后代，為攫取生活的必需條件而斗爭(zhēng)，眾多的后代不會(huì)絕對(duì)相同，其中優(yōu)秀的物種在生存競(jìng)賽中取勝了，其他被淘汰，這就是優(yōu)勝劣汰。——《物種起源·序》 請(qǐng)回答： ⑴材料反映的是達(dá)爾文什么學(xué)說(shuō)？其核心是什么？ ⑵為什么說(shuō)達(dá)爾文在牛頓之后，最終逐走了上帝？