（呼和浩特專版）2019中考?xì)v史高分一輪復(fù)習(xí) 第三部分 世界古代史 課時訓(xùn)練15 封建時代的亞洲國家習(xí)題.doc

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　第15課時　封建時代的亞洲國家　 中考考向預(yù)測 |命題角度一|　古代日本 1.日本是一個善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新的國家,日本仿效中國隋唐制度進(jìn)行的改革是 (　　) A.新經(jīng)濟(jì)政策 B.1861年改革 C.明治維新 D.大化改新 2.在日本由奴隸社會向封建社會過渡的過程中,實行的政策不包括 (　　) A.建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度 B.把土地收歸國有 C.國家把土地賣給農(nóng)民耕種 D.統(tǒng)一賦稅 3.大化改新從一個側(cè)面突出反映日本民族 (　　) A.爭強(qiáng)好斗 B.善于學(xué)習(xí) C.憂患意識 D.忘恩負(fù)義 4.大化改新能夠成功的根本原因是 (　　) A.改革派勢力強(qiáng)大 B.孝德天皇的英勇果斷 C.掌權(quán)的大貴族已不得人心 D.奴隸制已不適應(yīng)當(dāng)時日本社會發(fā)展的需要 |命題角度二|　阿拉伯帝國 5.創(chuàng)立的時代背景是 (　　) A.阿拉伯人民渴望統(tǒng)一 B.漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域 C.種姓制度影響社會進(jìn)步 D.基督教會控制人們思想 6.穆罕默德將一盤散沙的阿拉伯各部落熔鑄成一個強(qiáng)大的民族統(tǒng)一體的紐帶是 (　　) A.政治口號 B.經(jīng)濟(jì)實力 C.個人魅力 D.宗教信仰 7.長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為權(quán)威著作的阿拉伯醫(yī)學(xué)經(jīng)典是《醫(yī)學(xué)集成》與 (　　) A.《本草綱目》 B.《醫(yī)典》 C.《馬可波羅行紀(jì)》 D.《一千零一夜》 8.在我們的生活中,經(jīng)常用到從0到9十個數(shù)字的計數(shù)法。關(guān)于它的說法,正確的是 (　　) A.最早被歐洲人稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字” B.由阿拉伯人發(fā)明,先傳入歐洲后又傳遍全世界 C.最早被印度人稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字” D.由印度人發(fā)明,被阿拉伯人稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字” 課時提分訓(xùn)練 (建議時間:20分鐘) 1.[xx無錫]孫立祥在《日本三次社會轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》中指出:日本通過三次“開國”,成功實現(xiàn)了社會的全面轉(zhuǎn)型。日本完成從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的歷史事件是 (　　) A.戰(zhàn)后社會改革 B.實行幕府統(tǒng)治 C.建立法西斯專政 D.大化改新 2.646年,孝德天皇頒布“改新”詔書:廢除貴族私有的屯倉、田莊和部民,把土地和部民一律收歸國家所有;中央設(shè)二官八省一臺,地方設(shè)國、郡、里。此段材料反映的是 (　　) A.大化改新的背景 B.大化改新的內(nèi)容 C.大化改新的性質(zhì) D.大化改新的影響 3.下列關(guān)于幕府與天皇朝廷關(guān)系說法錯誤的是 (　　) A.天皇任命幕府首領(lǐng),掌握實權(quán) B.天皇成為禮儀性的擺設(shè) C.幕府與天皇朝廷并存 D.國家政權(quán)掌握在武士階層手中 4.下列關(guān)于日本大化改新的表述,正確的是 (　　) A.是一次封建性質(zhì)的改革 B.仿效英國建立君主立憲制度 C.使日本擺脫了淪為半殖民地的危機(jī) D.倡導(dǎo)文明開化,大力發(fā)展教育 5.日本大化改新在政治上是要建立 (　　) A.貴族世襲制的封建國家 B.民主共和制的封建國家 C.以天皇為首的中央集權(quán)制的封建國家 D.政教合一的封建國家 6.646年,日本孝德天皇頒布改新詔書,大化改新正式開始。下列對這一變革的解讀,正確的是 (　　) A.嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力 B.加速了日本的封建化進(jìn)程 C.鞏固了世襲貴族的地位 D.直接推翻了幕府的統(tǒng)治 7.穆罕默德的歷史功績在于 (　　) ①創(chuàng)立?、诮⒔y(tǒng)一的阿拉伯國家 ③建成一個地跨歐、亞、非三洲的帝國?、軇?chuàng)制阿拉伯?dāng)?shù)字 A.①③ B.①② C.②③ D.②④ 8.的創(chuàng)立,加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一,是因為 (　　) A.它創(chuàng)立于著名的商業(yè)城市麥加,有利于的傳播 B.它順應(yīng)了阿拉伯貴族的要求,一開始就得到他們尤其是麥加貴族的支持 C.它反映了世界的本來面目,獲得了大家的共同信仰 D.它宣傳一神教,從而打破了阿拉伯氏族部落的血緣關(guān)系 9.[xx江西]花剌子米是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家,他第一個使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲,后為世界所采用,被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”,大大促進(jìn)了計算科學(xué)的發(fā)展。對此理解正確的是 (　　) A.阿拉伯人發(fā)明了這套數(shù)碼 B.阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn) C.阿拉伯人創(chuàng)立了 D.阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化 10.[xx東營]膾炙人口的《天方夜譚》,構(gòu)思奇妙,情節(jié)曲折,語言優(yōu)美。該書 (　　) A.是研究早期希臘社會的重要史料 B.把古代悲劇藝術(shù)推向成熟 C.激起歐洲人對東方的憧憬和向往 D.是阿拉伯民間故事集 二、材料題 11.閱讀材料,回答問題。 　　日本古代有著長期軍人干政的歷史。軍事強(qiáng)人以成為“征夷大將軍”為志向,開設(shè)幕府,掌握政權(quán)。幕府是古代日本的一種權(quán)力機(jī)構(gòu),在形式上取得天皇授權(quán),實為以軍事統(tǒng)治獲取封建采邑,曾一度凌駕于天皇之上。幕府的最高權(quán)力者為“征夷大將軍”,亦稱“幕府將軍”。幕府將軍常以“挾天子以令諸侯”的方式來對國家進(jìn)行統(tǒng)治。 (1)上述材料反映了日本獨特的政治體制,結(jié)合所學(xué)知識回答,這種政治體制的產(chǎn)生與哪一集團(tuán)有關(guān)?在該集團(tuán)的長期統(tǒng)治下,逐漸形成了什么精神? (2)在這種“軍人干政”時期,日本的天皇處于什么地位? 12.閱讀材料,回答問題。 材料一　奉至仁至慈的真主之名,一切贊頌全歸真主,眾世界的主,至仁至慈的主,報應(yīng)日的主,我們只崇拜你,只求你襄助,求你引領(lǐng)我們正路,你所襄助者的路,不是受譴怒者的路,也不是迷誤者的路。 ——《古蘭經(jīng)》 材料二　你們當(dāng)全體堅持真主的繩索,不要自己分裂。你們當(dāng)銘記真主所賜你們的恩典,當(dāng)時,你們原是仇敵,而真主聯(lián)合你們的心,你們借他的恩典才變成教胞,你們原是在一個火坑的邊緣上的,是真主使你們脫離那個火坑。 ——《古蘭經(jīng)》 (1)的創(chuàng)立者是誰?的圣地在哪里? (2)材料一反映的是的核心教義,請你把它歸納出來。 (3)結(jié)合材料二說一說對于阿拉伯統(tǒng)一的作用?  參考答案 【中考考向預(yù)測】 1.D　[解析]中國隋唐時期,日本所進(jìn)行的改革是大化改新。 2.C　[解析]大化改新中是將土地收歸國有,然后將土地分給農(nóng)民。每六年授田一次。 3.B 4.D 5.A　[解析]是穆罕默德創(chuàng)立的,當(dāng)時的背景是阿拉伯人民渴望統(tǒng)一。 6.D 7.B 8.A　 【課時提分訓(xùn)練】 1.D　[解析]大化改新使日本實現(xiàn)發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家,使日本實現(xiàn)從奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型。 2.B 3.A　[解析]幕府統(tǒng)治時期天皇沒有實權(quán)。 4.A 5.C　[解析]大化改新的目的是使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。 6.B 7.B　[解析]阿拉伯帝國是在穆罕默德去世后建立的,阿拉伯?dāng)?shù)字也不是穆罕默德創(chuàng)制的。 8.D 9.B　[解析]本題考查阿拉伯人的貢獻(xiàn)。最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字,創(chuàng)造了從0到9十個數(shù)字的計數(shù)法;阿拉伯人學(xué)會這一方法,對它加以改造,后將其傳到歐洲。這一計數(shù)法被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。阿拉伯人為世界文化作出了貢獻(xiàn)。故本題選B項。 10.D 11.(1)武士集團(tuán)。武士道。 (2)天皇實際上大權(quán)旁落,成為一種禮儀性的擺設(shè)。 12.(1)穆罕默德。麥加。 (2)主神安拉為宇宙天地間唯一的真神和造物主,只有信仰安拉的人死后才能進(jìn)入天堂。 (3)穆罕默德以為紐帶,將一盤散沙的阿拉伯部落,熔鑄成一個強(qiáng)大的民族統(tǒng)一體,完成了創(chuàng)立宗教和建立統(tǒng)一國家的雙重歷史使命。