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1、?語言是思想的外衣。語言表達(dá)得簡(jiǎn)潔生動(dòng)，準(zhǔn)確明了往往能表現(xiàn)出生動(dòng)鮮明的主題思想。古人作文也講究整散結(jié)合，跌宕起伏，錯(cuò)落有致，杜甫的“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，鄭板橋的“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”都是用來闡釋語言表達(dá)要出新要簡(jiǎn)潔。
語言簡(jiǎn)潔有表現(xiàn)力。林語堂說“演講就如女人的裙子越短越好看”，講的就是運(yùn)用最簡(jiǎn)潔的語言來最生動(dòng)的主題，做到“言盡而意無窮”，令人浮想聯(lián)翩，意味深長(zhǎng)。語言簡(jiǎn)潔就是言簡(jiǎn)意賅，凝練厚重，流暢準(zhǔn)確。劉勰在《文心雕龍》里說：“句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密”，倘若文字“可削”，表達(dá)就會(huì)繁冗拖沓，不凝練，“字不得減”或不得換，足見其表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)思維縝密。
語言
2、刪繁就簡(jiǎn)求豐富并非句子或文章越短越好越長(zhǎng)越疲沓，而是根據(jù)表達(dá)需要決定。最短的詩(shī)《生活》就一個(gè)字：網(wǎng)。用“網(wǎng)”來喻生活，豐富形象。也有人覺得《清明》一詩(shī)寫得煩瑣，也來個(gè)刪繁就簡(jiǎn)，簡(jiǎn)寫成：清明雨，人斷魂。酒何處？杏花村。詩(shī)改十二個(gè)字，夠簡(jiǎn)潔了，但詩(shī)歌的韻味全沒有了。
語言表達(dá)該如何做到刪繁就簡(jiǎn)？
首先對(duì)寫的事物事理要胸有成竹。寫文章同樣需要高屋建瓴，整體設(shè)計(jì)，好的文章其實(shí)就是一件精美的藝術(shù)品，哪里濃墨重彩哪里簡(jiǎn)筆勾畫，都設(shè)計(jì)得天衣無縫無可挑剔，容不得他人半點(diǎn)的質(zhì)疑?！读主煊襁M(jìn)賈府》中對(duì)王熙鳳出場(chǎng)的衣著打扮不惜筆墨，對(duì)賈寶玉、林黛玉也是濃墨重彩，不過王熙鳳是借助大家的眼神，而賈寶玉和林黛玉則是借
3、助彼此眼神來描繪，稍一揣摩，可見褒貶?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》中寫紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪就簡(jiǎn)筆勾勒，惜墨如金，就一個(gè)字：“緊”。不僅寫出雪下大，更突出林沖處境的危急。此外，不同的文體對(duì)語言表達(dá)在做到刪繁就簡(jiǎn)的前提之下也有所不同。議論文宜準(zhǔn)確、嚴(yán)密、概括、鮮明，不宜拐彎抹角，哪怕是比喻論證也要通俗易懂，形象生動(dòng)，以達(dá)說服力強(qiáng)產(chǎn)生巨大震撼作用之目的；記敘文則是自然清新，豐富有意蘊(yùn)有表現(xiàn)力，哪里詳寫，哪里略寫，都要了如指掌，不能隨意擺布。
其次要不斷優(yōu)化和錘煉語言。不同文體具有不同的語言特點(diǎn)，同樣地，塑造不同人物、事物就有不同語言，就是同一人物不同性格或同一事物的不同特征也會(huì)有不同的語言表達(dá)，即使同人同語言在不同場(chǎng)合也會(huì)有不同的韻味，這樣寫的人物才豐滿神韻活起來。魏禧的《大鐵椎傳》中寫大鐵錘三次離去都用了同一句話“吾去矣”，同一句話則表達(dá)三種不同的意思，值得揣摩玩味，至于“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”，“云破月來花弄影”的“弄”，這些耳目能詳?shù)淖掷莾?yōu)化和錘煉語言的經(jīng)典范例。反過來要優(yōu)化和錘煉語言就得到生活和群眾中去，因?yàn)樯詈腿罕娭杏胸S富多彩的語言寶庫(kù)，中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》就是無數(shù)文化人深入民間歷經(jīng)千辛萬苦采集而成的。
語言在表情達(dá)意基礎(chǔ)之上要遵循刪繁就簡(jiǎn)原則，讓豐富多彩的語言文字煥發(fā)出層出不窮的意蘊(yùn)來。
語言——?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)
