山東省高密市銀鷹文昌中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元復(fù)習(xí)課件 新人教版

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1、 史記，原名太史公書，是我國(guó)第一部通史，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)體和書表的編寫體例。全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政跡）、八書（記各種典章制度）、十表（記大事年月）、三十世家（記侯國(guó)興亡）、七十列傳（記重要?dú)v史人物的言行事功）五個(gè)部分，共五十二萬(wàn)字。記載了從黃帝到漢武帝時(shí)長(zhǎng)達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史，比較全面而深刻地反映了我國(guó)古代的社會(huì)面貌，對(duì)后世史學(xué)研究有深遠(yuǎn)影響。關(guān)于史記： 司馬遷（前145前90），漢代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。二十歲時(shí)游歷了長(zhǎng)江中下游和山東、河南一帶，三十五歲后又一次游歷西南地區(qū)，爾后繼承父職為太史令。后因李陵之禍，慘受宮刑。出獄后任中書令，潛心著作史記，其史記被譽(yù)為“史家

2、之絕唱，無(wú)韻之離騷。”作者簡(jiǎn)介：表字表字平民居住的地方平民居住的地方掌管教化的鄉(xiāng)官掌管教化的鄉(xiāng)官土地神和谷神，代指國(guó)家土地神和谷神，代指國(guó)家司馬遷司馬遷西漢西漢紀(jì)傳體紀(jì)傳體全國(guó)政局全國(guó)政局傳記傳記陳勝、吳廣的活動(dòng)陳勝、吳廣的活動(dòng)借第令毋斬借第令毋斬今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕王侯將相寧有種乎王侯將相寧有種乎燕雀安知鴻鵠之志哉燕雀安知鴻鵠之志哉素有大素有大志志“無(wú)無(wú)”通通“毋毋”“適適”通通“謫謫”“唱唱”通通“倡倡”“被被”通通“披披”“以以”通通“已已”“指指”通通“旨旨”語(yǔ)言：動(dòng)作、神態(tài)：具有反抗精神、遠(yuǎn)大志向茍富貴，無(wú)相忘，燕雀安知鴻鵠之志哉。輟耕之壟上，

3、悵恨久之，笑而應(yīng)曰，太息陳陳 勝：勝：陳陳 涉涉 世世 家家輟耕之壟上，悵恨久之輟耕之壟上，悵恨久之“茍富貴，無(wú)相忘茍富貴，無(wú)相忘”“燕雀安知鴻鵠之志哉燕雀安知鴻鵠之志哉”反抗精神反抗精神遠(yuǎn)大志向遠(yuǎn)大志向“今亡亦死今亡亦死”“天下苦秦久矣天下苦秦久矣”行卜、念鬼行卜、念鬼決心決心籌劃籌劃智慧智慧奪而殺尉奪而殺尉攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下蘄下復(fù)立楚國(guó)之社稷復(fù)立楚國(guó)之社稷勝利進(jìn)軍勝利進(jìn)軍偉大力量偉大力量起義的起義的原因、原因、經(jīng)過(guò)、經(jīng)過(guò)、聲勢(shì)聲勢(shì)贊頌了贊頌了陳勝、陳勝、吳廣的吳廣的反抗精反抗精神和起神和起義的歷義的歷史功績(jī)史功績(jī)唐唐雎雎 怫怫然然 韓韓傀傀 免冠徒免冠徒跣跣縞素縞

4、素 庸庸夫夫 色色撓撓 以頭以頭搶搶地地 j fgu xinGo yngNo qing 醉態(tài)醉態(tài)詞的結(jié)構(gòu)詞的結(jié)構(gòu)夢(mèng)境夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)醉里挑燈看劍醉里挑燈看劍夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！可憐白發(fā)生！實(shí)實(shí)實(shí)實(shí)虛虛三國(guó)演義三國(guó)演義中與諸葛亮相關(guān)的中與諸葛亮相關(guān)的 重要情節(jié)重要情節(jié)1. 孔明揮淚斬馬謖孔明揮淚斬馬謖2. 空城計(jì)空城計(jì)3. 七擒七縱七擒七縱4. 草船借箭草船借箭5. 翻譯句子

5、翻譯句子誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。賢臣，此后漢所以傾頹也。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。庶竭駑鈍，攘

6、除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言。顧顧顧不如蜀鄙之僧哉（顧不如蜀鄙之僧哉（ ） 顧野有麥場(chǎng)（顧野有麥場(chǎng)（ ）三顧臣于草廬之中（三顧臣于草廬之中（ ）亡亡或以為亡（或以為亡（ ） 河曲智叟亡以應(yīng)（河曲智叟亡以應(yīng)（ ）此誠(chéng)危急存亡之秋也（此誠(chéng)危急存亡之秋也（ ）許許遂許先帝以驅(qū)馳（遂許先帝以驅(qū)馳（ ） 雜然相許（雜然相許（ ）高可二黍許（高可二黍許（ ）舉舉眾舉寵為督（眾舉寵為督（ ） 孫叔敖舉于海（孫叔敖舉于海（ ）舉大計(jì)（舉大計(jì)（ ） 死則舉大名（死則舉大名（ ）善善咨諏善道（咨諏善道（ ） 擇其善者而從之（擇其善者而從之（ ）

7、京中有善口技者（京中有善口技者（ ）6. 解釋多義實(shí)詞。解釋多義實(shí)詞。中中道道崩殂（崩殂（ ） 得得道道多助（多助（ ）咨諏善）咨諏善道道（ ）不足為外人不足為外人道道也（也（ ） 策之不以其策之不以其道道（ ）道道若若若若有作奸犯科及為忠善者（有作奸犯科及為忠善者（ ）曾不曾不若若孀妻弱子（孀妻弱子（ ） 若若為傭耕（為傭耕（ ）鄙鄙肉食者肉食者鄙鄙（ ） 先帝不以臣卑先帝不以臣卑鄙鄙（ ）蜀之蜀之鄙鄙有二僧（有二僧（ ）誠(chéng)誠(chéng)此此誠(chéng)誠(chéng)危急存亡之秋也（危急存亡之秋也（ ） 帝感其帝感其誠(chéng)誠(chéng)（ ）今今誠(chéng)誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕（以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕（ ）路路施行仁政施行仁政路路說(shuō)說(shuō)方法

8、方法如果如果比比你你目光短淺目光短淺出身鄙野出身鄙野邊境邊境確實(shí)確實(shí)誠(chéng)心誠(chéng)心果真果真以以以以光先帝遺德光先帝遺德 （ ） 策之不策之不以以其道（其道（ ）悉悉以以咨之（咨之（ ） 不不以以千里稱也（千里稱也（ ）故臨崩寄臣故臨崩寄臣以以大事（大事（ ） 不不以以物喜（物喜（ ）以以塞忠諫之路也。塞忠諫之路也。（ ） 固固以以怪之矣（怪之矣（ ）3.解釋與課文相關(guān)的成語(yǔ)。解釋與課文相關(guān)的成語(yǔ)。 妄自菲薄妄自菲薄 作奸犯科作奸犯科 親賢遠(yuǎn)佞親賢遠(yuǎn)佞 三顧茅廬三顧茅廬 咨諏善道咨諏善道 不知所云不知所云 來(lái)來(lái)根據(jù)根據(jù) 拿拿拿拿把把因?yàn)橐驗(yàn)橐灾乱灾乱呀?jīng)已經(jīng)反饋練習(xí)反饋練習(xí)1. 解釋下列各句中黃顏色詞的

9、古義和今義。解釋下列各句中黃顏色詞的古義和今義。誠(chéng)宜誠(chéng)宜開(kāi)張開(kāi)張圣聽(tīng)圣聽(tīng) ( ) 后值后值傾覆傾覆( )臣本臣本布衣布衣 ( ) 先帝不以臣先帝不以臣卑鄙卑鄙 ( ) 由是感激，遂許先帝以由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳驅(qū)馳 ( )2. 解釋下列各組虛詞。解釋下列各組虛詞。 忘身忘身于于外者外者 ( ) ( ) 三顧臣三顧臣于于草廬之中草廬之中( )( ) 未嘗不嘆息痛恨未嘗不嘆息痛恨于于桓、靈也！桓、靈也！( )( ) 于于擴(kuò)大擴(kuò)大兵敗兵敗平民平民身份低微，身份低微，出身鄙野出身鄙野奔走效勞奔走效勞在在到到對(duì)對(duì)與課文相關(guān)的知識(shí)與課文相關(guān)的知識(shí)1. 1. 三顧茅廬：三顧茅廬：誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。誠(chéng)心誠(chéng)意

10、一再邀請(qǐng)。 2. 2. 初出茅廬：初出茅廬：比喻剛到新手缺乏經(jīng)比喻剛到新手缺乏經(jīng)驗(yàn)。驗(yàn)。 3. 3. 三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮：三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮：比喻比喻人多智慧多，有大家商量，就能想出好人多智慧多，有大家商量，就能想出好辦法辦法 4. 4. 贊諸葛亮的詩(shī)：贊諸葛亮的詩(shī)：堪愛(ài)南陽(yáng)美丈夫，愿將弱主整匡扶?？皭?ài)南陽(yáng)美丈夫，愿將弱主整匡扶。片言妙論三分定，一席高論自古無(wú)。片言妙論三分定，一席高論自古無(wú)。先取荊州為家業(yè)，后吞巴蜀建皇都。先取荊州為家業(yè)，后吞巴蜀建皇都。要知鼎足為形勢(shì)，須向茅廬指畫圖。要知鼎足為形勢(shì)，須向茅廬指畫圖。本文結(jié)構(gòu)本文結(jié)構(gòu)隆隆中中對(duì)對(duì)一、諸葛亮青年時(shí)代之事一、諸葛亮青年時(shí)代

11、之事二、徐庶推薦諸葛亮二、徐庶推薦諸葛亮三、三、劉劉 備備 問(wèn)問(wèn) 計(jì)計(jì)諸葛亮對(duì)策諸葛亮對(duì)策抱負(fù)抱負(fù)作鋪墊作鋪墊側(cè)面烘托側(cè)面烘托四、孤之有孔明，猶魚之有水也四、孤之有孔明，猶魚之有水也側(cè)面烘托側(cè)面烘托1、不具備向東或向北、不具備向東或向北2、奪取荊、益州二州，、奪取荊、益州二州，3、修明內(nèi)政，聯(lián)吳抗曹、修明內(nèi)政，聯(lián)吳抗曹未未出出茅茅廬廬而而知知天天下下三三分分發(fā)展的可能性發(fā)展的可能性作為根基作為根基唐唐雎雎 怫怫然然 韓韓傀傀 免冠徒免冠徒跣跣縞素縞素 庸庸夫夫 色色撓撓 以頭以頭搶搶地地 j fgu xinGo yngNo qing 說(shuō)話技巧說(shuō)話技巧唐雎的唐雎的大王嘗聞布衣之怒大王嘗聞布衣之怒

12、乎。伏尸二人流乎。伏尸二人流血五步，天下縞血五步，天下縞素。素。言之有言之有“節(jié)節(jié)”言之有言之有“據(jù)據(jù)”言之有言之有“力力”“否，非否，非若是若是也也”“而守而守之之”“士之士之怒怒”“而將而將四矣四矣”“今日是今日是也也”“挺劍挺劍而起而起”愛(ài)國(guó)忠君愛(ài)國(guó)忠君機(jī)智勇敢機(jī)智勇敢從容鎮(zhèn)定從容鎮(zhèn)定不畏強(qiáng)暴不畏強(qiáng)暴凜然正氣凜然正氣 秦王色撓，長(zhǎng)秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：跪而謝之曰：“ “ 先生坐！何至先生坐！何至于此！于此！ 安陵君不聽(tīng)寡人，何安陵君不聽(tīng)寡人，何也？也？而君逆寡人而君逆寡人者，輕寡人與？者，輕寡人與？ 布衣之怒，亦免冠徒布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。跣，以頭搶地耳。 寡人以五百里之地

13、易安寡人以五百里之地易安陵陵且秦滅韓亡魏，而君且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也驕橫狡詐驕橫狡詐色厲色厲內(nèi)荏內(nèi)荏分析界面分析界面起起因因愿終守之愿終守之使唐雎使于秦使唐雎使于秦高高潮潮故不錯(cuò)意也故不錯(cuò)意也輕寡人與輕寡人與結(jié)結(jié)局局長(zhǎng)跪而謝之長(zhǎng)跪而謝之以地易安陵以地易安陵秦王不悅秦王不悅 發(fā)發(fā)展展非若是也非若是也雖千里不敢易雖千里不敢易天子之怒天子之怒布衣之怒布衣之怒分析目錄分析目錄雖雖然然，受地于先王，受地于先王 秦王怫秦王怫然然怒怒以以頭搶地耳頭搶地耳 以以五十時(shí)之地而存者五十時(shí)之地而存者徒徒以以有先生也有先生也 以以君為長(zhǎng)者君為

14、長(zhǎng)者這樣這樣.的樣子的樣子用用憑憑因?yàn)橐驗(yàn)榘寻巡蝗璨蝗枋故姑赝跚赝跏故谷巳藗}(cāng)鷹擊倉(cāng)鷹擊于于殿上殿上受地受地于于先王先王請(qǐng)廣請(qǐng)廣于于君君使唐雎使使唐雎使于于秦秦出使出使派派在在從從給給到、往到、往 戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游說(shuō)之士的策是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游說(shuō)之士的策謀取和言論的匯編，又名謀取和言論的匯編，又名國(guó)策國(guó)策、國(guó)事國(guó)事。西漢劉向編訂為。西漢劉向編訂為33卷，分東卷，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、韓、魏、周、西周、秦、齊、楚、趙、韓、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，其敘事年代燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，其敘事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年，終于六國(guó)滅亡，從中可起于戰(zhàn)國(guó)初年，終于六國(guó)滅亡，從中可以看出當(dāng)時(shí)政治、外交、軍事等方面的以看出當(dāng)時(shí)政治、外交、軍事等方面的狀況和社會(huì)面貌。狀況和社會(huì)面貌。唐雎不辱使命唐雎不辱使命是是一篇?dú)v來(lái)為人們所稱道的佳作。它流傳一篇?dú)v來(lái)為人們所稱道的佳作。它流傳甚廣，差不多稱得上甚廣，差不多稱得上“家傳戶誦家傳戶誦”，文，文藝性很強(qiáng)，直接可當(dāng)作文學(xué)散文甚或小藝性很強(qiáng)，直接可當(dāng)作文學(xué)散文甚或小說(shuō)來(lái)讀。說(shuō)來(lái)讀。