貴州省遵義市中考語文 第一部分 教材知識梳理 文言文知識復(fù)習 八上 五、古文二則課件

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1、第一部分第一部分 教材知識梳理教材知識梳理文言文知識梳理文言文知識梳理 八年級（上）八年級（上）五、古文二則五、古文二則生于憂患，死生于憂患，死于安樂于安樂教學相長教學相長古文二則古文二則生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂一、重點字詞句梳理一、重點字詞句梳理 1. 1.舜發(fā)于畎畝舜發(fā)于畎畝之之中，傅說中，傅說舉舉于版于版筑筑之間。之間。(1)(1)之之:_:_結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的(2)(2)舉舉: :古義古義:_:_ 今義今義:_:_任用、選拔，這里是被選拔的意思任用、選拔，這里是被選拔的意思舉起舉起(3)(3)筑筑:_:_搗土用的杵搗土用的杵(4)(4)特殊句式特殊句式:_:_ _倒裝

2、句，倒裝句，“于畎畝之中于畎畝之中”“”“于版筑之間于版筑之間”都屬于介詞短語后置都屬于介詞短語后置2.2.故故天天將降將降大任大任于是于是人也。人也。(1)(1)故故:_:_所以所以(2)(2)將將:_:_將要將要(3)(3)任任:_:_擔子，責任擔子，責任(4)(4)于于:_:_給，在給，在(5)(5)是是:_:_這樣的這樣的(6)(6)也也:_:_語氣助詞，用在前半句末，表示停頓語氣助詞，用在前半句末，表示停頓(7)(7)譯文譯文:_:_所以上天將要降落重大責任在這些人身上。所以上天將要降落重大責任在這些人身上。3.3.必先必先苦其苦其心志，心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其體膚，空乏其身

3、，其體膚，空乏其身，行拂行拂亂亂其所為，所以其所為，所以動動心心忍忍性，曾益其所不能。性，曾益其所不能。 (1)(1)苦苦: :原意為原意為_，活用意思為，活用意思為_痛苦痛苦使使痛苦痛苦(2)(2)其其:_:_代詞，指代代詞，指代“天降大任之人天降大任之人”(3)(3)勞勞: :原意為原意為_，活用意思為，活用意思為_勞累勞累使使勞累勞累(4)(4)餓餓: :原意為原意為_，活用意思為，活用意思為_饑餓饑餓使使饑餓饑餓(5)(5)亂亂: :原意為原意為_，活用意思為，活用意思為_錯亂錯亂使使錯亂錯亂(6)(6)動動:_:_使使驚動，震撼驚動，震撼(7)(7)忍忍:_:_使使堅忍堅忍(8)_(

4、8)_現(xiàn)寫作現(xiàn)寫作_,_,意思為意思為_曾曾增增增加增加(9)(9)譯文譯文:_:_ _一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身受貧困之苦，使他做事使他忍饑挨餓，使他身受貧困之苦，使他做事(9)(9)譯文譯文:_:_ _(9)(9)譯文譯文:_:_ _受到阻撓干擾，由此來使他的內(nèi)心警覺，使他受到阻撓干擾，由此來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他應(yīng)付事情的才能。的性格堅定，增加他應(yīng)付事情的才能。4.4.人人恒過恒過，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于慮，而后于慮，而后作作；征于征于色，發(fā)于聲，而后色，發(fā)于聲，而后喻喻。(1)

5、(1)恒恒:_:_常常常常(2)(2)過過: :原意為原意為_，活用意思為，活用意思為_過失過失犯錯誤犯錯誤(3)(3)衡衡:_:_阻塞，不順暢阻塞，不順暢(4)(4)作作:_:_奮起奮起(5)(5)征征:_:_征驗，表現(xiàn)征驗，表現(xiàn)(6)(6)于于:_:_介詞，在介詞，在(7)(7)喻喻: :古義古義:_:_今義今義:_:_明白，了解明白，了解比喻比喻(8)(8)譯文譯文:_:_ _ _ _人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮萬千，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉慮萬千，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，流露到言語中，然后才被人了解。色上，流露

6、到言語中，然后才被人了解。5.5.入則入則無法家拂士，無法家拂士，出則出則無敵國外患者，國恒亡。無敵國外患者，國恒亡。(1)(1)入入:_:_在里面，指國內(nèi)在里面，指國內(nèi)(2)(2)拂拂:_:_輔佐，輔弼輔佐，輔弼(3)(3)出出:_:_在外面，指國外在外面，指國外(4)(4)兩個兩個“則則”:_:_假設(shè)連詞，如果假設(shè)連詞，如果(5)(5)譯文譯文:_:_ _ _ _ _一個國家如果在內(nèi)沒有堅守法度的大臣和一個國家如果在內(nèi)沒有堅守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在外如果沒有敵對國家輔佐君主的賢士，在外如果沒有敵對國家和外患，便易于走向滅亡。和外患，便易于走向滅亡。6.6.然后然后知生于知生于憂患，

7、憂患，而而死于安樂也。死于安樂也。(1)(1)知知:_:_知道，懂得知道，懂得(2)(2)生生:_:_指生存發(fā)展指生存發(fā)展(3)(3)于于:_:_介詞，由于，表原因介詞，由于，表原因(4)(4)而而:_:_表并列表并列(5)(5)譯譯文文:_:_ _這樣以后就會懂得，由于憂患而得以生存，這樣以后就會懂得，由于憂患而得以生存，由于沉迷安樂而衰亡。由于沉迷安樂而衰亡。生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂主要是論述人才和治理國家主要是論述人才和治理國家的問題。說明憂患可以使人奮發(fā)向上，的問題。說明憂患可以使人奮發(fā)向上，告誡人們要勇告誡人們要勇于克服困難，在艱苦環(huán)境中鍛煉自己，不能沉溺于安于克服困難，

8、在艱苦環(huán)境中鍛煉自己，不能沉溺于安樂中，否則會遭到失敗。樂中，否則會遭到失敗。二、中心概括二、中心概括三、文章解構(gòu)三、文章解構(gòu)點擊鏈接至文章解構(gòu)點擊鏈接至文章解構(gòu)Word文件文件四、文意理解四、文意理解1.1.簡要分析簡要分析生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂第三段的論證思第三段的論證思路。路。(13(13大理大理) )【答案答案】示例：文段先從個人角度正面論證示例：文段先從個人角度正面論證“生于憂患生于憂患”，再從國家的角度反面論證再從國家的角度反面論證“死于安樂死于安樂”(或從個人到國家，或從個人到國家，由正面到反面論證了由正面到反面論證了“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”的道理的

9、道理)。2.2.生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂在論證上的最大特色是什在論證上的最大特色是什么？么？(13(13婁底婁底) )【答案答案】文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，文文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，文段先舉了六個人物事例，從個人角度正面論證段先舉了六個人物事例，從個人角度正面論證“生于憂生于憂患患”；再用道理論證的方法，從國家的角度反面論證；再用道理論證的方法，從國家的角度反面論證“死死于安樂于安樂”。3.3.這篇文章闡明了什么道理？請你再聯(lián)系實際談?wù)勛赃@篇文章闡明了什么道理？請你再聯(lián)系實際談?wù)勛约旱睦斫?。己的理解?15(15賀州賀州) )【答案答案】這篇文章闡明了

10、人才要在困境中造就和人處這篇文章闡明了人才要在困境中造就和人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。因此，困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。因此，我們必須保持清醒的頭腦，不能沉湎于舒適安寧的生我們必須保持清醒的頭腦，不能沉湎于舒適安寧的生活之中，要有憂患意識，這樣才能振作精神，奮發(fā)有活之中，要有憂患意識，這樣才能振作精神，奮發(fā)有為，否則，就有家亡國破的危險。為，否則，就有家亡國破的危險。4.4.生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂中列舉了六位歷史人物的經(jīng)中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強調(diào)了歷，強調(diào)了“逆境能成才逆境能成才”。在今天有人認為。在今天有人認為“順境也順境也能成才能成才”。對此

11、，你如何看待？請結(jié)合生活經(jīng)驗談?wù)勀?。對此，你如何看待？請結(jié)合生活經(jīng)驗談?wù)勀愕目捶ā５目捶ā?12(12西雙版納西雙版納) )【答案答案】示例：順境中的人如果能不圖安逸，立下壯志，示例：順境中的人如果能不圖安逸，立下壯志，奮力拼搏，何愁不能成才呢？相反，逆境中的人奮力拼搏，何愁不能成才呢？相反，逆境中的人如果經(jīng)不起磨難，就會消沉下去乃至被吞噬。如果經(jīng)不起磨難，就會消沉下去乃至被吞噬?！敬鸢复鸢浮渴纠阂粋€人要想成就大事，獲得器重，示例：一個人要想成就大事，獲得器重，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦的磨煉，只有經(jīng)歷艱難困一定要經(jīng)歷許多艱難困苦的磨煉，只有經(jīng)歷艱難困苦，才能鍛煉意志，增長才干，擔當大任。安逸享

12、苦，才能鍛煉意志，增長才干，擔當大任。安逸享樂，在溫室里成長，則不能養(yǎng)成克服困難、擺脫逆樂，在溫室里成長，則不能養(yǎng)成克服困難、擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境境的能力，會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境則消沉絕望，終將一事無成。則消沉絕望，終將一事無成。5.5.結(jié)合文中的事例，請簡要談?wù)勀銓θ瞬懦砷L的認識。結(jié)合文中的事例，請簡要談?wù)勀銓θ瞬懦砷L的認識。(14(14海南海南) )變式提問：選文的觀點對你的成長有何啟示？變式提問：選文的觀點對你的成長有何啟示？(15(15聊城聊城) ) 生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂 孟子孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽

13、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安

14、樂也。然后知生于憂患，而死于安樂也。五、考題精練五、考題精練(16預(yù)測預(yù)測)閱讀下面文言文，完成閱讀下面文言文，完成13題。題。(10分分)1.1. 解釋下列句中加點的詞。解釋下列句中加點的詞。(4分分)百里奚百里奚舉舉于市于市 舉舉:_:_被選拔，被任用被選拔，被任用必先苦必先苦其其心志心志 其其:_:_他，他的他，他的曾曾益其所不能益其所不能 曾曾:_:_通通“增增”，增加，增加征于色征于色, ,發(fā)于聲發(fā)于聲, ,而后而后喻喻 喻喻:_:_了解，明白了解，明白2.2. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分分)故天將降大任于是人也。故天將降大任于是人也。【答案答案】所以上天

15、將要下達重要的任務(wù)給這樣的人。所以上天將要下達重要的任務(wù)給這樣的人。征于色，發(fā)于聲，而后喻。征于色，發(fā)于聲，而后喻?！敬鸢复鸢浮? (這一切這一切)表現(xiàn)在臉色上，流露在語言中，然后表現(xiàn)在臉色上，流露在語言中，然后才被人了解。才被人了解。3.3.這篇文章闡明了什么道理？請聯(lián)系實際談?wù)勀愕睦斫狻＿@篇文章闡明了什么道理？請聯(lián)系實際談?wù)勀愕睦斫狻?2(2分分) )【答案答案】本文闡明了人才要在困境中造就和人處困境能本文闡明了人才要在困境中造就和人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。因此，我們必須激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。因此，我們必須保持清醒的頭腦，不能沉湎于舒適安寧的生活之中，要保持清

16、醒的頭腦，不能沉湎于舒適安寧的生活之中，要有憂患意識，這樣才能振作精神，奮發(fā)有為，否則就有有憂患意識，這樣才能振作精神，奮發(fā)有為，否則就有家亡國破的危險。家亡國破的危險。古文二則古文二則教學相長教學相長一、重點字詞句梳理一、重點字詞句梳理1.1.雖雖有嘉有嘉肴肴，弗食弗食，不知，不知其旨其旨也。也。(1)(1)雖雖:_:_即使即使(2)(2)肴肴:_:_熟肉食熟肉食(3)(3)弗弗:_:_不不(4)(4)食食:_:_吃吃(5)(5)其其:_:_代詞，它的代詞，它的(6)(6)旨旨:_:_味美味美(7)(7)譯文譯文:_:_即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有美味的菜肴，不吃，就不知

17、道它的味美。2.2.雖有雖有至至道，弗學，不知其善也。道，弗學，不知其善也。(1)(1)至至:_:_到達了極點到達了極點(2)(2)譯文譯文:_:_即使有最好的道理，不學，就不知道它的好處。即使有最好的道理，不學，就不知道它的好處。3.3.是故是故學學然然后知不足，教然后知后知不足，教然后知困困。(1)(1)是故是故:_:_因此因此(2)(2)然然:_:_代詞，這樣代詞，這樣(3)(3)困困: :古義古義:_:_今義今義:_:_(受到受到)阻礙，不通阻礙，不通困難困難(4)(4)譯文譯文:_:_ _ _因此，通過學習才能知道自己的不足，教人因此，通過學習才能知道自己的不足，教人之后才知道自己有

18、不理解的地方。之后才知道自己有不理解的地方。4.4.知不足，然后能自知不足，然后能自反反也。也。(1)(1)反反:_:_反省反省(2)(2)譯文譯文:_:_知道了不足之處，然后才能反省自己。知道了不足之處，然后才能反省自己。5.5.知困，然后能自知困，然后能自強強也。也。(1)(1)強強:_:_勉力，勉強勉力，勉強(2)(2)譯文譯文:_:_ _ _知道自己有理解不通的地方，然后才能自知道自己有理解不通的地方，然后才能自己督促自己己督促自己6.6.故故曰：教學曰：教學相長相長也。也。(1)(1)故故:_:_所以所以(2)(2)相相:_:_互相互相(3)(3)長長: :古義古義:_:_今義今義:_:_促進促進增長增長(4)(4)譯文譯文:_:_ _ _所以說：教和學相互促進所以說：教和學相互促進, ,教別人也能增長教別人也能增長自己的學問。自己的學問。二、中心概括二、中心概括 文章用文章用類比的手法類比的手法引出要闡述的觀點，指出引出要闡述的觀點，指出教和教和學是相互促進、相輔相成的學是相互促進、相輔相成的，告訴我們，告訴我們實踐出真知實踐出真知的的道理。道理。