七上 語文 筆記整理

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1、 七年級(jí)上冊(cè)語文筆記整理 1.七年級(jí)上冊(cè)課文后讀一讀、寫一寫的生字詞（現(xiàn)代文） 2.七年級(jí)上冊(cè)的文學(xué)常識(shí)（表格形式） 課文題目 名 時(shí) 籍 作 評(píng) 1在山的那邊 王家新 1957 生 湖北丹江口 《紀(jì)念》 不詳 2走一步，再走一步 莫頓亨特 不詳 美國 《宇宙間》 專業(yè)作家 3短文兩篇 小思 席慕容 1939 生 1943 生 廣東番禺 內(nèi)蒙古察哈爾 《路上談》 《七里香》 不詳 臺(tái)灣畫家作家 4紫藤蘿瀑布 宗璞 1928 生 不詳 《紅豆》 不詳 ★5童趣 沈復(fù) 1763 生 江蘇蘇州 《浮生六記》

2、清代文學(xué)家 6理想 流沙河 1931 生 四川金堂 《故園六詠》 當(dāng)代詩人 7短文兩篇 張曉風(fēng) 周素珊 1941 生 不詳 江蘇銅山 廣東中山 《地毯的那一端 《故國夢(mèng)重歸》 十大散文家 不詳 8人生寓言 周國平 1945 生 上海 《人與永恒》 不詳 9我的信念 瑪麗居里 1867-1934 波蘭 不詳 兩次諾貝爾獎(jiǎng) ★10論語十則 孔子 前511- 479 山東 《春秋》 思想政治教育 11春 朱自清 1898-1948 浙江紹興 《背影》 散文家、詩人 12濟(jì)南的冬天 老舍 1899-1966 北京

3、滿族 《駱駝樣子》 作家藝術(shù)家 13夏感 梁衡 不詳 山西霍縣 《梁衡文集》 散文科普作家 14秋天 何其芳 1912-1977 不詳 《預(yù)言》 詩人評(píng)論家 ★15古代詩歌四首 曹操 王灣 白居易 馬致遠(yuǎn) 155-220 不詳 772-846 不詳 安徽毫州 河南洛陽 山西太原 北京 《孫子略解》 《群書四部錄》 《新樂府》 《漢宮秋》 詩政治軍事家 唐代詩人 唐代大詩人 元曲四大家 16化石吟 張峰 不詳 不詳 《本草綱目》 科普工作者 17看云識(shí)天氣 朱泳燚 1940 生 上海 《葉圣陶》 特級(jí)教

4、師 18綠色蟈蟈 法布爾 1823-1915 法國普羅旺斯 《昆蟲記》 昆蟲學(xué)家 19月亮上的足跡 朱長超 1944 生 不詳 《科學(xué)智慧》 記者作家 ★20山市 蒲松齡 1640-1715 山東淄博 《聊齋志異》 清代文學(xué)家 21風(fēng)箏 魯迅 1881-1936 浙江紹興 《狂人日記》 文學(xué)思想革命 22羚羊木雕 張之路 1945 生 山東諸城 《第三軍團(tuán)》 國際兒童讀物 23散步 莫懷戚 1951 生 漢族 《家園落日》 作家協(xié)會(huì)會(huì)員 24散文詩兩首 泰戈?duì)? 冰心 1861-1941 1900-1999

5、印度 福建長樂 《飛鳥集》 《繁星》 文學(xué)家 著名作家 ★25世說新語兩則 劉義慶 403-444 江蘇徐州 《世說新語》 南朝宋文學(xué)家 26皇帝的新裝 安徒生 1805-1875 丹麥 《安徒生童話》 童話作家 27郭沫若詩兩首 郭沫若 1892-1978 四川山樂 《女神》 作家詩人等 28女媧造人 袁珂 1916 生 四川新繁縣 《神話論文集》 神話學(xué)家 29盲孩子和他的影子 金波 不詳 不詳 《林中月夜》 兒童文學(xué)作家 ★30寓言四則 伊索 韓非 劉安 前6世紀(jì) 前280-233 前179-122 古

6、希臘 中國韓國 不詳 《伊索寓言》 《韓非子》 《淮南子》 奴隸 法家學(xué)派代表 思想家文學(xué)家 3.七年級(jí)上冊(cè)的文言文 4.名著《繁星》《春水》、《伊索寓言》、《童年》、《魯賓遜漂流記》、《昆蟲記》、《朝花夕拾》、《駱駝祥子》、《鋼鐵是怎樣煉成的》（表格形式） 題目 主要內(nèi)容 主要人物形象 典型事例 藝術(shù)特色 啟示/感受 《繁星·春水》 《繁星》是一部詩集，由164首小詩組成。歌頌自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題?！洞核肥恰斗毙恰返逆⒚闷?，由182首小詩組成。 無 D55 D159 D48 D33 1.這部詩口語

7、言簡煉，蘊(yùn)涵深刻哲理。哲理性是它的一大藝術(shù)特色。 2.冰心的詩意境優(yōu)美，充滿詩情畫意。她的詩歌有著強(qiáng)烈的抒情色彩，所寫的幾乎都是山風(fēng)海浪、母愛童心，沒有一絲的血雨腥風(fēng)，不見任何的刀光劍影。 3、感情細(xì)膩，形象含蓄這是冰心詩歌的另一個(gè)顯著特色。 冰心的短詩，給了我很多的感受。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。她告訴我們母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。 《伊索寓言》 伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺的真理。這些小故事各具魅力，言簡意賅，平

8、易近人。龜兔賽跑，狼來了，狐貍和葡萄。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。 《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言,少部分以神或人為主人公。 狼與鷺鷥 海鷗和鳶 牛和蛙 龜兔賽跑 1.篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常蘊(yùn)涵著深刻的寓意。 2.其形式簡潔精練，內(nèi)容雋永深?yuàn)W含義于淺顯生動(dòng)的語言中，頗耐人尋味。 伊索內(nèi)容的人物設(shè)定很有特點(diǎn)，絕大多數(shù)是以動(dòng)物與人或者全都是動(dòng)物為主角的，這樣的優(yōu)勢(shì)是很明顯的。只要寫出一種動(dòng)物就會(huì)馬上使人們聯(lián)想到其本質(zhì)，從而很好讓人們從不同的角度來熟悉對(duì)于寓言的寓意。而且這種用動(dòng)物代替人的手法也十分地生動(dòng)典

9、型。 《童年》 講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。在現(xiàn)了19世紀(jì)末期俄羅斯下層人民生活的狀況，揭露了俄國幾個(gè)世紀(jì)以來的小市民的生活方式及精神特征，鞭撻了小市民卑鄙的靈魂。 阿廖沙：堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直、充滿愛心。 外祖母：慈祥善良、熱愛生活、胸懷寬廣。 外祖父：兇惡殘暴、唯利是圖、寡情薄意。 外祖父毒打外祖母 1.選材獨(dú)特，以自己的人生經(jīng)歷為原型。 2.用小孩的眼光與成人的眼光交替著描寫。 3.語言生動(dòng)活潑，場面描寫得栩栩如生。 在當(dāng)時(shí)的不堪的沙俄統(tǒng)治時(shí)期，孤苦的兒童們只能苦難的備受折磨。我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活，小小的挫折與他們相比是微不足道的。 《魯濱遜漂流

10、記》 這一本書講的是一個(gè)英國水手遇船難漂流到一個(gè)無人的荒島上，在這種極度與世隔絕的情況下，他盡力讓自己保持理智。他在島上學(xué)會(huì)了許多他從前不會(huì)的東西。他還在島上將一個(gè)土著由食人族手中救出，他將土著取名為星期五，而且叫他稱呼自己為“主人”。最后他幫助一個(gè)被背叛的船長奪回他的船，回到了故鄉(xiāng)。 魯濱遜：領(lǐng)悟能力強(qiáng)、積極向上、熱愛生活 星期五：忠心、領(lǐng)悟力強(qiáng) 魯賓遜于星期五對(duì)付荒蠻的食人族 1. 小說采用了第一人稱的敘事方式，讓讀者仿佛身臨其境，而留下深刻的印象。細(xì)致準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描寫 2.小說的語言淺顯易懂，用了很多日常用語，敘述流暢，表意清晰明了。小說采用平鋪直敘的敘述方式，方便讓所有讀者都

11、能看明白。 3.這本書采用了很多心理描寫，在塑造主人公魯賓遜的時(shí)候所用的一個(gè)很出色的手法就是心理描寫。這些心理的描寫，細(xì)膩而深刻，都給我們留下了很深刻的印象。 樂觀能讓我們永不言棄，而魯濱孫的樂觀讓他重新有了對(duì)生活的希望，對(duì)生活有熱情。 除了樂觀，其實(shí)我們更需要毅力。在我們的生活中，毅力能夠讓我們不怕困難，能夠充分利用自己所擁有一切的力量來克服困難。其實(shí)毅力是帶給所有人奪取勝利之果的動(dòng)力，只有有了毅力，我們才有希望繼續(xù)努力，繼續(xù)堅(jiān)持。如果連追求自己理想的毅力都沒有的話，又怎么能奢望能夠像別人一樣實(shí)現(xiàn)自己的理想，到達(dá)夢(mèng)想中的終點(diǎn)呢？ 《昆蟲記》 《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家，

12、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的美文。 昆蟲 蟬的習(xí)性與生活 1. 《昆蟲記》是用散文的形式著成的一部昆蟲學(xué)回憶錄，真實(shí)地記錄著法布爾畢生研究昆蟲的成果。在法布爾那個(gè)時(shí)代，昆蟲學(xué)家主要是蹲在實(shí)驗(yàn)室里做解剖與分類的工作，研究的是死昆蟲。法爾布第一個(gè)用田野實(shí)驗(yàn)的方法研究活生生的昆蟲，研究昆蟲的本能與習(xí)性，他因此成為了昆蟲行為學(xué)研究的開山祖，《昆蟲記》也因此在科學(xué)史具有里程牌的意義。 現(xiàn)實(shí)中的蟬的生活非常艱辛。這種弱小的動(dòng)物，要在天氣開始轉(zhuǎn)冷前在地下尋

13、覓到藏身之所，稍有遲緩面臨的就是死亡的威脅。他們找到適合自己的地點(diǎn)后，就開始扒土。幾分鐘后，土穴完成，這個(gè)小生命便鉆下去，開始了四年的地下生活。四年黑暗的苦工，一月日光中的享樂，這就是蟬的生活，我們不應(yīng)該厭倦它的歌聲。因?yàn)樗蛲了哪?，現(xiàn)在忽然穿起漂亮的衣服，在空中沐浴著溫暖的陽光，那種聲音高到只一個(gè)送他的快樂。但這對(duì)它來說，如此難得，又如此短暫。 《朝花夕拾》 作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。現(xiàn)在《朝花夕拾》一書已成為人教版初二語文名著導(dǎo)讀的其中一本使得更多的青少年能

14、夠分享魯迅的“溫馨的回憶和理性的批判”。 無 無常 范愛農(nóng) 藤野先生 1.《朝花夕拾》不僅具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值,而且具有獨(dú)到的藝術(shù)特色.作品雖以真人真事為主,仍給我們塑造了許多具有典型意義的人物形象. 2.文章瑣事瑣記,夾敘夾議,行文舒卷自如,敘述看似平淡,出語看似平靜,感情卻表現(xiàn)得真摯、親切、熾熱,意味深長. 首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去.魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。 《朝花夕拾》是對(duì)逝去歲月的回憶，有

15、真摯的情懷，有無奈的感傷。這 《駱駝祥子》 祥子來到北平當(dāng)人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。但是有一次連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。他賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準(zhǔn)備買新車。但干包月時(shí)，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探騙去?；㈡ひ缘蛢r(jià)給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子又有車了。但是為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。 　 祥子：一個(gè)經(jīng)不住生活的考驗(yàn)，而失去生活的人 祥子省吃儉用攢錢買新車。 1.結(jié)構(gòu)緊湊，落筆謹(jǐn)嚴(yán)。作品以祥子的“三起三落”為發(fā)展線索。既通過祥子與周圍人的關(guān)系，把筆觸伸向更廣大的不同階級(jí)、不同家庭的生活面貌，真實(shí)地反映了社會(huì)的黑暗景象，又借此自然地

16、揭示了祥子悲劇的必然性與社會(huì)意義。 2.豐富、多變、細(xì)膩的心理描寫。祥子的個(gè)性沉默、堅(jiān)韌乃至木訥，心理描寫就補(bǔ)充了祥子不善言語的個(gè)性。 3.鮮明突出的“京味兒”。對(duì)北京的風(fēng)俗民情、地理風(fēng)貌、自然景物的描寫。 在那個(gè)黑暗的舊社會(huì)位于社會(huì)底層的廣大勞動(dòng)人民都生活在水生火熱之中，，受盡社會(huì)上各種階層的欺詐和壓迫， 他們不能掌握自己的命運(yùn)，只能隨波逐流最后被那罪惡的舊社會(huì)所吞沒，成為魯迅先生筆下的行尸走肉；說明要想徹底地改變?nèi)说拿\(yùn)只有推翻這個(gè)舊的社會(huì)，建立人民自己能夠當(dāng)家做主的新社會(huì)。 人生的三起三落，只是窮人就該有嗎？ 生命的打擊，是富人手中的權(quán)利嗎？ 《鋼鐵是怎樣煉成的》 本書講

17、述了主人公保爾·柯察金從一個(gè)在社會(huì)底層掙扎的貧苦少年，逐漸成長為一個(gè)為祖國和人民的事業(yè)奮斗畢生的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的歷程。年少的保爾曾做過店員，任人欺侮；偷過德國人的手槍，因救朱赫來而坐牢；輾轉(zhuǎn)于硝煙彌漫的戰(zhàn)場，多次掙扎在死亡線上；革命勝利之后又將全部身心投入了國民建設(shè)當(dāng)中。保爾表現(xiàn)出了一個(gè)真正的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士所具有的堅(jiān)毅、勇敢、無私奉獻(xiàn)的高尚品格，他把自己寶貴的青春交給了黨和人民，在全身癱瘓的情況下仍勇敢地拿起筆服務(wù)于人民。 保爾·柯察金：堅(jiān)毅、勇敢、無私奉獻(xiàn)。他把自己寶貴的青春交給了黨和人民 保爾在全身癱瘓的情況下仍勇敢地拿起筆服務(wù)于人民。 1.這是一部自傳性的小說，小說中的許多故事都來自于作者的親身經(jīng)歷，因此讀來更加真實(shí)可信，親切感人。但作者又不拘泥于生活事實(shí)，對(duì)人物和情節(jié)作了大量典型化處理。 保爾是我們的榜樣。他們是為了使那些生于貧賤、一出生就開始做奴隸的人們能有美好的生活而獻(xiàn)出了自己生命的。保爾緩緩地摘下帽子，滿懷悲憤地立下了莊嚴(yán)的誓言：人最寶貴的東西是生命。這生命，人只能得到一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不致于因?yàn)樘摱饶耆A而痛悔，也不致于因?yàn)檫^去的碌碌無為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說，我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。