2019屆高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十三單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 3.13.39 啟蒙運動課件.ppt

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一 理性時代的到來1 背景 1 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展 2 政治基礎(chǔ) 資產(chǎn)階級力量壯大 要求擺脫 統(tǒng)治和教會壓迫 封建專制 3 思想基礎(chǔ) 和宗教改革使人們的思想觀念得到解放 4 科學(xué)基礎(chǔ) 自然科學(xué)的進(jìn)步為啟蒙思想家提供了自信 2 性質(zhì) 資產(chǎn)階級以理性主義為武器展開的反封建的思想解放運動 3 過程 17世紀(jì) 英國出現(xiàn)了早期啟蒙思想 18世紀(jì)中葉 在法國啟蒙運動進(jìn)入高潮 文藝復(fù)興 4 核心 理性 1 含義 人自己思考 運用自己的 去認(rèn)識 判斷和理解事物的能力 2 內(nèi)容 呼喚用 的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗 努力構(gòu)建一個 的美好時代 抨擊 的權(quán)威和迷信 反對專制和愚昧 提倡科學(xué) 自由和平等 民主和科學(xué) 理性 天主教會 智力 二 啟蒙運動的代表人物及其觀點 君主立憲制 天主教會 天賦人權(quán) 人民主權(quán) 三 啟蒙運動的影響1 對歐洲 1 是一次空前的思想解放運動 進(jìn)一步解放了人們的思想 沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治 2 為 做了充分的思想動員 2 對世界 1 鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取 的斗爭 2 啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器 法國大革命 民族獨立 特別提醒1 圖示法理解理性主義 2 伏爾泰 孟德斯鳩和盧梭思想的不同及原因伏爾泰和孟德斯鳩代表大資產(chǎn)階級的利益 主張君主立憲制 盧梭代表中小資產(chǎn)階級利益 主張民主共和制 思想最激進(jìn) 3 用一 理 二 批 三 追 四 滅 識記啟蒙運動內(nèi)容 4 不同時期人文主義的涉及領(lǐng)域古希臘人文主義側(cè)重于哲學(xué)領(lǐng)域 文藝復(fù)興時期人文主義側(cè)重于文藝領(lǐng)域 宗教改革時人文主義側(cè)重于宗教領(lǐng)域 啟蒙運動時人文主義側(cè)重于政治領(lǐng)域 5 圖示法理解歐洲人文精神的發(fā)展 通史鏈接 17 18世紀(jì)歐洲的政治 經(jīng)濟(jì)和思想文化 要語必背 1 啟蒙運動是發(fā)生在17 18世紀(jì)歐洲的一場反封建 反教會的資產(chǎn)階級思想文化解放運動 它為資產(chǎn)階級革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳 2 啟蒙思想家們從理論上證明封建制度的不合理 從而提出一整套哲學(xué)理論 政治綱領(lǐng)和社會改革方案 要求建立一個以 理性 為基礎(chǔ)的社會 3 孟德斯鳩的 三權(quán)分立 理論 伏爾泰的 天賦人權(quán) 思想 盧梭的 主權(quán)在民 學(xué)說 康德的 純粹理性批判 是歐洲啟蒙運動批判封建專制制度的主要思想武器 4 歐洲啟蒙運動既有理性與自由的啟蒙 也有主權(quán)在民的政治啟蒙 理性與自由的啟蒙是說人生而自由并且思想也是自由的 是對人類自身最深刻的啟蒙 主權(quán)在民的政治啟蒙是反專制的啟蒙 5 啟蒙思想豐富和發(fā)展了人文主義精神的內(nèi)涵 把反封建 反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度 建立資產(chǎn)階級 理性王國 按照資產(chǎn)階級的要求建構(gòu)政治制度的高度 要點一啟蒙運動的內(nèi)容及特點 史料探究 史料一難道農(nóng)民的兒子生來頸上就帶著圈 而貴族的兒子生來腿上就帶著踢馬刺嗎 一切享有各種天然能力的人 顯然是平等的 除了法律之外 不依賴任何別的東西 這就是自由人 伏爾泰語錄 史料二人生來平等 這是自然賦予每個人的權(quán)利 國家最高權(quán)力屬于全體人民 社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利 然而這項權(quán)利絕不是出于自然 而是建立在約定之上的 盧梭 社會契約論 史料三啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài) 要有勇氣運用你自己的理智 這就是啟蒙運動的口號 康德 探究 分析三則史料 歸納啟蒙運動時期啟蒙思想家的主要思想 信息解讀 史料一表明伏爾泰明確反對封建等級觀念 史料二體現(xiàn)了盧梭社會契約論的觀點 史料三表明了康德提倡運用理性思考人與社會 提示 反對教權(quán)主義 專制主義和貴族特權(quán) 提倡自由平等和天賦人權(quán) 反對封建制度 追求民主政治 構(gòu)建理性王國 歸納拓展 1 啟蒙運動的四個特點 1 從批判的對象上看 矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x 教權(quán)主義 2 從批判的方式上看 擺脫了宗教的束縛 啟蒙思想家宣傳理性 對封建制度進(jìn)行理性的批判 是科學(xué)進(jìn)步與資產(chǎn)階級壯大的反映 3 從批判的領(lǐng)域上看 集中于政治 思想領(lǐng)域 宣揚科學(xué)和理性的目的是為了反對專制 教權(quán)和迷信 4 從歷史作用上看 主要是為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治做思想動員和理論準(zhǔn)備 2 文藝復(fù)興與啟蒙運動的異同點 要點二啟蒙運動的影響 史料探究 史料一16至17世紀(jì)的中國 新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱 脆嫩 明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足 具有一種時代性的缺陷 黃宗羲 唐甄們提不出新的社會方案 而只能用擴(kuò)大相權(quán) 限制君權(quán) 提倡學(xué)校議政等辦法來修補封建專制制度 孟德斯鳩 盧梭們則拿出了 三權(quán)分立 君主立憲制 民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖 這表明 中國明清時期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇 前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物 后者是 近代社會的宣言書 摘自張岱年 方克立主編 中國文化概論 史料二 近代中國的啟蒙則是 外源 式 突變性的 晚熟 啟蒙 借助于 西學(xué)東漸 的刺激與發(fā)酵 中國文化傳統(tǒng)的邏輯發(fā)展進(jìn)程才發(fā)生歷史的大轉(zhuǎn)折 最終在 民族復(fù)興 的理論大框架中 標(biāo)立起資產(chǎn)階級的社會政治觀 價值觀和倫理觀 逐漸折射和透顯出 西方式 啟蒙的反傳統(tǒng)含義 據(jù)孟廣林 從中世紀(jì)向近代過渡時期的思想啟蒙 探究 1 根據(jù)史料一 概括指出中外啟蒙思想家提出的革新社會的方案有何不同 分析兩者出現(xiàn)差異的經(jīng)濟(jì)根源 2 根據(jù)史料二 指出中國資產(chǎn)階級的哪些主張反映了這種 人文思想 促使這些主張反映 人文思想 的主要原因有哪些 信息解讀 史料一反映了明清時期早期啟蒙思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想的比較 該史料為分總結(jié)構(gòu) 先分述 后表明觀點 處反映了明清思想家提不出新的社會方案的原因 處反映了西方啟蒙運動引領(lǐng)了資本主義時代的到來 史料二反映了西方啟蒙思想對中國近代化的影響 該史料為總分結(jié)構(gòu) 先擺明觀點 后闡釋 處表明近代中國的思想啟蒙是受西方啟蒙思想影響的特點 提示 1 不同 中國是修補封建專制制度 歐洲則描繪出資產(chǎn)階級國家的藍(lán)圖 經(jīng)濟(jì)根源 中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位 資本主義萌芽十分微弱 18世紀(jì) 歐洲資本主義生產(chǎn)方式基本確立 資產(chǎn)階級力量日益壯大 2 主張 19世紀(jì)末維新思潮 20世紀(jì)初革命思潮 三民主義 新文化運動民主科學(xué)思潮 實業(yè)救國思潮 原因 近代中國遭受列強侵略 半殖民地化程度日益加深 民族危機(jī)嚴(yán)重 歐洲啟蒙思想被介紹到中國 激勵著中國資產(chǎn)階級為改造舊社會 救亡圖存而努力 歸納拓展 1 啟蒙運動的影響 1 從思想解放角度 啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文主義精神的內(nèi)涵 將反封建 反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度 建立資產(chǎn)階級 理性王國 上來 建立符合資產(chǎn)階級利益的政治制度 為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位提供了理論上的準(zhǔn)備 2 從世界角度 推動歐美 亞洲的仁人志士為改造舊社會而斗爭 也是全人類的寶貴精神財富 3 從科學(xué)發(fā)展角度 啟蒙運動推動了近代科學(xué)的發(fā)展 2 啟蒙運動對近代中國的影響 1 啟蒙運動推動了維新變法運動的發(fā)展 康有為把西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合鼓吹變法圖強 這里說的西方政治思想主要是指啟蒙思想 2 推動了資產(chǎn)階級革命思想的傳播 促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā) 啟蒙思想中的 天賦人權(quán) 自由平等思想成為革命斗爭的武器 促進(jìn)了革命思想的傳播和革命的爆發(fā) 中華民國臨時約法 也借鑒了孟德斯鳩的三權(quán)分立思想 3 促進(jìn)了新文化運動的興起 以陳獨秀為代表的資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者高舉民主 科學(xué)的大旗 對封建專制進(jìn)行了猛烈的抨擊 極大地解放了中國人民的思想 促進(jìn)了中國社會的進(jìn)步 1 2016 江蘇高考 T15 某學(xué)者認(rèn)為 他們擺脫了對上帝的恐懼 但是仍然對神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度 他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念 但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計劃設(shè)計的完美結(jié)合的機(jī)器 是人類永久居住的場所 他們 是 A 文藝復(fù)興時期的文學(xué)家B 宗教改革的發(fā)起者C 啟蒙運動時期的思想家D 進(jìn)化理論的倡導(dǎo)者 解析 解題關(guān)鍵是理解近代西方三大思想解放運動中各自的核心及特點 材料中 他們擺脫了對上帝的恐懼 但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計劃設(shè)計的完美結(jié)合的機(jī)器 等關(guān)鍵信息 可以看出這些人對宗教的態(tài)度 即反對教權(quán)主義倡導(dǎo)理性主義 因此這是啟蒙運動時期思想家的主張 故C項正確 答案 C 2 2015 山東高考 T20 這是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動 這場運動是 A 實現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復(fù)興B 擺脫天主教會控制的宗教改革C 揭開宇宙運行規(guī)律的科學(xué)革命D 規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運動 解析 題干關(guān)鍵信息有兩處 即 自己有能力駕馭自然 和 通過自己的努力完善自身 二者都符合的是啟蒙運動 之前的科學(xué)革命使啟蒙思想家相信人類不僅能駕馭自然 而且可以構(gòu)建科學(xué)理性的人類社會 故選D項 文藝復(fù)興體現(xiàn)了努力完善自身 駕馭自然是它的影響之一 A項排除 宗教改革沒有涉及自然科學(xué)領(lǐng)域 B項排除 科學(xué)革命沒有探討完善人類自身的命題 排除C項 答案 D 3 2014 海南高考 T11 盧梭和洛克都是著名的啟蒙思想家 在下列洛克關(guān)于國家政治的主張中 與盧梭的主張不同的是 A 議會君主制是最好的政府形式B 國家源于社會契約C 人民有權(quán)反抗和改變違約政府D 人人生而自由平等 解析 洛克主張 國王及其政府應(yīng)該在立法權(quán)控制下行使權(quán)力 是議會君主制的體現(xiàn) 而盧梭主張民主共和體制 故選A項 B C D三項是二人的共同主張 排除 答案 A 4 2013 天津高考 T3 孟德斯鳩認(rèn)為 共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體 君主政體是由單獨一個人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政 專制政體是按一個人的意志行使權(quán)力 他主張實行的政體是 A 民主共和B 貴族共和C 君主立憲D 君主專制 解析 本題考查啟蒙運動思想家主張的判斷認(rèn)識 理解題干孟德斯鳩的這段話 分別指出了共和政體 君主政體和專制政體的弊端 據(jù)此可知他個人都不贊成這三類政體 而是主張把這三類政體結(jié)合在一起 即實行君主立憲制 才能確保人民權(quán)利的有效行使和民主政體的確立 故選C項 答案 C 5 2016 全國卷 T41 閱讀材料 完成下列要求 材料人民訂立契約建立國家 他們是國家的主人 人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓 也不可代表 議員不能是人民的代表 只能充當(dāng)人民的 辦事員 英國人 只有在選舉國會議員的期間 才是自由的 議員一旦選出之后 他們就是奴隸 他們就等于零了 人民主權(quán)不可分割 否則主權(quán)者將被 弄成是一個支離破碎拼湊起來的怪物 據(jù)盧梭 社會契約論 結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識 圍繞 制度構(gòu)想與實踐 自行擬定一個具體的論題 并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述 要求 明確寫出所擬論題 闡述須有史實依據(jù) 解析 首先擬定一個具體的論題 材料論述了盧梭社會契約論思想 其思想在法國大革命中付諸實踐 因此可以擬定盧梭共和制構(gòu)想在法國大革命中的實踐 然后選擇史實依據(jù)加以論證 如選擇路易十六的波旁王朝如何違背民意 使得其在1789年大革命中被推翻 為何法國人民要處死國王 建立共和國 等等 言之有理即可 同時也要指出盧梭反對英國式的代議制 主張直接民主 是不符合歷史潮流的 答案 略 評分標(biāo)準(zhǔn) 一等 12 10分 概念解析準(zhǔn)確 要素分析全面 科學(xué) 解析充分 邏輯嚴(yán)密 表述清楚 二等 9 5分 能夠結(jié)合其他相關(guān)解析對象解析 較全面 解析較完整 表述清楚 三等 4 0分 偏離概念解析對象 觀點不明確 解析概念欠缺說服力 表述不清楚