廣東省汕頭市七年級語文上冊 第六單元 第22課 寓言四則教案2 新人教版.doc

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第22課 寓言四則（3、4則） 教學(xué)目標(biāo)： 1. 了解寓言的文體特點(diǎn)及相關(guān)的文學(xué)常識。 2.多角度概括寓言的寓意。 3.從寓言中獲得對生活有益的啟迪。 教學(xué)重點(diǎn): 1.多角度概括寓言的寓意。 2.從寓言中獲得對生活有益的啟迪。 教學(xué)難點(diǎn): 1.多角度概括寓言的寓意。 2.從寓言中獲得對生活有益的啟迪。 課時安排：2課時 教學(xué)過程 第一課時 一、課文導(dǎo)入 寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。 《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫 而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。 二、作家作品簡介 寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。 《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫 而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。 三、自主感知（一） 【自學(xué)內(nèi)容】朗讀，斷句，初步感知文意。 【自學(xué)時間】2分鐘 【成果交流】 宋之丁氏/家無井而出溉汲/常一人居外/及其家穿井/告人曰/吾穿井得一人/有聞而傳之者/丁氏穿井得一人/國人道之/聞之于宋君/宋君令人問之于丁氏/丁氏對曰/得一人之使/非得一人于井中也/求聞之若此/不若無聞也。 四、自主感知（二） 【自學(xué)內(nèi)容】自由朗讀，疏通文意。 【方法指導(dǎo)】 1.自己疏通全文文意，先重點(diǎn)詞語，后句子。或根據(jù)注釋，或聯(lián)系上下文，或聯(lián)系現(xiàn)代文意思，推測、翻譯課文。 2.劃出你不懂的詞句，提出疑問。 【自學(xué)時間】2分鐘 5、 合作探究 【自學(xué)內(nèi)容】 1.丁家的人遭遇了怎樣的誤會？ 2.他為什么會被誤會？ 3.這個寓言的寓意是什么？ 【方法指導(dǎo)】多角度思考 【自學(xué)時間】5分鐘 【成果交流】 1.丁家打了一口井，省了一個人的勞力，相當(dāng)于家里多了一個人——這是實(shí)情的真相，但是在傳播過程中就變成了“丁家挖井挖出了一個人來。” 2.這是因?yàn)?，丁氏對這個事件表述不夠清楚，而傳播者未經(jīng)調(diào)查分析就傳播開去，國人似乎樂于接受這種離奇的傳聞于是越傳越廣。 3.這則寓言告訴我們，對于傳聞，要以審慎的態(tài)度進(jìn)行分析、甄別，不要輕易相信傳聞，也不要輕易傳播未經(jīng)證實(shí)的傳聞。 第二課時 一、作家作品簡介 列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。道家的思想主張是“清凈無為，順其自然”。 《列子》是道教經(jīng)典之一，其學(xué)說本于黃帝、老子，主張清凈無為。里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。其中很多故事都寫得很生動，有較高的文學(xué)和思想價值。 二、自主感知（一） 【自學(xué)內(nèi)容】疏通文意 自由朗讀，準(zhǔn)確把握讀音,初步疏通文意。 【方法指導(dǎo)】 結(jié)合注釋標(biāo)注讀音。 【自學(xué)時間】2分鐘 三、自主感知（二） 【自學(xué)內(nèi)容】 思考：杞人為什么而憂天？開導(dǎo)他的人是如何開導(dǎo)他的？ 【方法指導(dǎo)】 1.疏通全文文意，先重點(diǎn)詞語，后句子。 2.根據(jù)注釋或聯(lián)系上下文，推測、理解文章內(nèi)容。 3.劃出你不懂的詞句，提出疑問。 【自學(xué)時間】5分鐘 三、主旨探究 【自學(xué)內(nèi)容】 1、 如何看待杞人形象？ 2.作者借杞人憂天的故事告訴我們一個什么道理？ 【方法指導(dǎo)】 結(jié)合文章內(nèi)容思考 【自學(xué)時間】2分鐘 【成果交流】 1、 杞人是一個毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心，患得患失、徒然自擾的人。 2、 要消除沒有根據(jù)或不必要的憂慮。 四、 合作探究 【自學(xué)內(nèi)容】 人們常用“杞人憂天”諷刺不必要的擔(dān)憂，但也有人認(rèn)為其中傳達(dá)出強(qiáng)烈的憂患意識。請聯(lián)系生活，談?wù)勀愕睦斫狻? 【方法指導(dǎo)】 寓言的寓意往往可以從不同的角度來理解，請從杞人會有如此可笑想法的原因或杞人與渾渾噩噩的人相比有何可取之處等角度思考。 【自學(xué)時間】3分鐘 【資料補(bǔ)充】 長廬子聞而笑之曰：“……憂其壞者，誠為大遠(yuǎn)；言其不壞者，亦為未是。天地不得不壞，則會歸于壞……” 子列子聞而笑曰：“言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾所不能知也……壞與不壞，吾何容心哉!” ——《杞人憂天》 【成果交流】 1、杞人會有可笑想法的原因： 他缺乏常識和經(jīng)驗(yàn)，又忽視了祖祖輩輩的生活經(jīng)驗(yàn)，為從未發(fā)生的事而操心，因認(rèn)識不足而心生畏懼。 2、 杞人與渾渾噩噩之人相比，其可取之處： 他關(guān)心到了人類生存的終極問題。 3、人無遠(yuǎn)慮必有近憂，但考慮問題要基于客觀事實(shí)，對于確實(shí)無法認(rèn)知和解決的問題，不要陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。 五、達(dá)標(biāo)檢測 六、布置作業(yè)