2019-2020年高中政治 文化的多樣性與文化傳播學(xué)案.doc

《2019-2020年高中政治 文化的多樣性與文化傳播學(xué)案.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中政治 文化的多樣性與文化傳播學(xué)案.doc（10頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中政治 文化的多樣性與文化傳播學(xué)案 本課考點(diǎn)：世界文化多樣性的表現(xiàn)、世界文化與民族文化的關(guān)系、尊重文化多樣性的意義、文化傳播的多種途徑、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)、推動(dòng)文化交流的意義。 考查重點(diǎn)：世界文化多樣性的表現(xiàn)；世界文化與民族文化的關(guān)系；尊重文化多樣性的意義；文化交流的意義。 關(guān)注熱點(diǎn)：1.關(guān)注上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)中呈現(xiàn)的文化多樣性。2.關(guān)注中外文化交流的重大活動(dòng)及其成果和影響，如xx年10月7日開幕的意大利“中國文化年”。 一、世界文化多樣性的表現(xiàn) 1．民族節(jié)日：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的____________。慶祝民族節(jié)日，是____________的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。 2．文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的____________。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有________作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織決定，以________的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。 二、世界文化與民族文化的關(guān)系 世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α? 1．共性：各民族的社會(huì)實(shí)踐有其________，有__________________，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。 2．差異：各民族間____________和____________、____________和____________等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。 3．關(guān)系：文化是____________，各民族都有自己的________________________；文化又是__________，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 (從哲學(xué)生活角度看，世界文化與民族文化的關(guān)系是矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系) 三、尊重文化多樣性的意義 1．意義 (1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的________要求。尊重文化多樣性，首先要________________________________________________________。 (2)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的________要求。 2．對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：________________________________________________。 不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。 3．尊重文化多樣性的原則：________________________________________________。這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 四、文化傳播的多種途徑 1．______________。 2．______________。 3．________。 4．總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。 【問題思考】 1．判斷　 中華文化就是中國各民族的文化。 2．分析　文化的多樣性不同于文化多元化。 3．判斷　(1)尊重文化的多樣性，首先要尊重其他民族的文化。 (2)尊重文化的多樣性，要認(rèn)同其他民族文化。 4．判斷　承認(rèn)世界文化的多樣性是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 5．判斷　人口遷徙是文化傳播的主要手段。 (1)民族節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗有區(qū)別，其文化內(nèi)涵和表現(xiàn)方式不同。二者也有聯(lián)系，民族節(jié)日中蘊(yùn)含著一個(gè)民族許多傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習(xí)俗并不是完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來的，它還可以通過其他文化載體來展現(xiàn)。 (2)文化交流的過程，就是文化傳播的過程。 (3)文化傳播途徑有著豐富的形式，而不僅限于三種途徑。特別是傳媒多樣性、載體多樣化，使得文化傳播的方式和途徑多樣化。 (4)大眾傳媒的發(fā)展并不意味著舊的傳媒的消失。五、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn) 傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段，但是新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以____________的推廣為標(biāo)志的。大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化________________的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的____________。 六、加強(qiáng)中外文化交流的意義，做傳播中華文化的使者 1．意義 為______________________________________作出了貢獻(xiàn)；而外域文化不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。 2．對(duì)待文化傳播的正確態(tài)度 我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地________________________，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。 [探究一] 南京大學(xué)民俗藝術(shù)研究所主任、中國年俗文化研究資深專家陳竟教授在接受媒體采訪時(shí)激動(dòng)地表示：“中國現(xiàn)在還不啟動(dòng)春節(jié)申遺工程，還要待到何時(shí)？”陳竟表示，春節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最普及、最盛大、最隆重的節(jié)日，且中國很多城市和鄉(xiāng)村的年俗都不一樣，有著各地的特色，如煮臘八粥、掃塵送灶、張貼年畫、敬祭祖先等豐富多姿的民俗活動(dòng)。只有申遺成功才能遏制年俗文化的消失。 思考說明“春節(jié)”申遺的原因。 直擊高考 (xx福建文綜)福州的三坊七巷是我國文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn) (　　) A．是傳播中華文化的重要途徑 B．根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值 C．是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) D．實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈 [探究二] 上海世博會(huì)上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像……同時(shí)，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字、挪威館的“中國紅”…… 結(jié)合材料，從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的？ 直擊高考 (xx江蘇單科)近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明 (　　) A．不同國家的文化各具特色 B．文化既是民族的又是世界的 C．世界各國的文化具有一致性 D．文化既是通俗的又是高雅的 [探究三] 北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，中國著名歌手劉歡和英國著名歌手莎拉布萊曼聯(lián)手激情演唱奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》，全場掌聲雷動(dòng)?！皻g”“莎”組合，東西聯(lián)袂，為北京奧運(yùn)會(huì)添上一道更加亮麗的風(fēng)采。 你如何認(rèn)識(shí)“歡”“莎”配現(xiàn)象。 直擊高考 (xx江蘇單科)xx年博鰲亞洲論壇年會(huì)的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)”。國家主席胡錦濤在開幕式上發(fā)表了題為《推動(dòng)共同發(fā)展，共建和諧亞洲》的演講。他指出，亞洲社會(huì)得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問題還存在，如何處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。 會(huì)議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國應(yīng)創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國家應(yīng)加強(qiáng)合作、共迎機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。 結(jié)合材料，從文化生活的視角闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵。 [誤點(diǎn)一] 尊重文化的多樣性，首先要尊重其他民族的文化嗎？ 矯正訓(xùn)練1 隨著改革開放的深入，不少人尤其是青少年熱衷于過“洋節(jié)”，而對(duì)我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了。如此發(fā)展下去，將 (　　) A．有利于世界文化的融合 B．使我國盡快與世界接軌，擴(kuò)大我國與世界各國的交流與合作 C．會(huì)失去我們自己的民族特色，削弱民族的凝聚力，不利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 D．會(huì)推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展 [誤點(diǎn)二] 堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，就是要將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待嗎？ 矯正訓(xùn)練2 在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見，使文化僵化，不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們 (　　) ①要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則?、诒仨毘姓J(rèn)世界文化的多樣性?、郾仨毘姓J(rèn)各國文化有優(yōu)劣之分?、芤獙⑵渌褡逦幕c本民族文化同等對(duì)待 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 文化在交流中傳播 圖片新聞——新聞視角精選 材料一　近年中國大陸最火的輸出品是教漢語的“孔子學(xué)院”，平均每四天增加一所。xx年創(chuàng)辦時(shí)，總目標(biāo)原定為100所，但到了年底，就已達(dá)到130所，覆蓋50個(gè)國家和地區(qū)，與中國合作舉辦“孔子學(xué)院”的申請(qǐng)書，仍自世界各地不斷涌來。這下子把孔子老人家都驚動(dòng)了，這位2 500年前的圣人，要親自披掛上網(wǎng)，主持“博客”，本著“有教無類”的精神，與全球白、黃、黑各種膚色的弟子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。 材料二　隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國文化的世界影響力也逐年增強(qiáng)。海外中文熱持續(xù)升溫，簡體字的輻射范圍也在拓寬：聯(lián)合國所有的中文文件都已采用簡體字；澳洲一些地區(qū)近年將高中會(huì)考的中文試卷，由過去提供繁體和簡體兩種中文字，改為只提供簡體字；使用繁體中文的香港地區(qū)，近年接受簡體字的速度很快，各大企業(yè)網(wǎng)站同步架設(shè)簡體版，販?zhǔn)酆嗴w字書籍的書店隨處可見……文化是國力，國力促文化。 探究思考 (1)生活在現(xiàn)代社會(huì)，你了解的文化傳播方式或途徑有哪些？選取自己熟悉的傳播方式并說明其特點(diǎn)。 (2)中外文化交流有什么意義？ (3)作為當(dāng)代青年，我們?nèi)绾螢閭鞑ブ腥A文化和世界文化作出自己的貢獻(xiàn)？ 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練“孔夫子的話越來越國際化，全世界都在講中國話……”歌曲《中國話》中的這句歌詞從一個(gè)側(cè)面說明 (　　) A．文化軟實(shí)力是綜合國力的重要組成部分 B．中華文化不斷走向世界 C．中華文化具有包容性 D．中華文化在世界文化中占主導(dǎo)地位 1．以下分別是2002年釜山亞運(yùn)會(huì)、xx年多哈亞運(yùn)會(huì)和xx年廣州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物。這些運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)表明 (　　) A．世界文化具有多樣性 B．大眾文化具有鮮明的民族性 C．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 D．先進(jìn)文化具有時(shí)代性 2．(xx廈門月考)右圖是一個(gè)德國人闡釋的中國人與德國人表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的方式。這反映了 (　　) ①兩國文化之間存在著差異 ②兩國現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)、政治制度不同 ③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 ④世界文化具有多樣性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 3．(xx福建文綜)徐悲鴻的《八駿圖》以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗牛》似中國的寫意畫，用筆奔放灑脫。以下選項(xiàng)最符合題意的是 (　　) 　　　　 《八駿圖》　　　　　　　　《斗牛》 A．兩幅作品成功實(shí)現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合 B．兩幅作品以不同風(fēng)格表達(dá)了共同的審美感受 C．藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨(dú)特的創(chuàng)造性因而不可承襲 D．藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復(fù)制 4．(xx三明段考)朝鮮的歌劇《紅樓夢(mèng)》于xx年5月到7月在中國12個(gè)城市的巡演，深受觀眾歡迎。朝鮮歌劇《紅樓夢(mèng)》的中國巡演，不僅是在藝術(shù)文化上的交流，而且更加深了兩國的友誼。材料說明 (　　) A．中華文化具有很強(qiáng)的滲透力 B．各民族文化之間存在差異 C．文化是民族的也是世界的 D．中華文化是世界文化的主流 5．(xx江西月考)由于西方“強(qiáng)勢(shì)文化物種”的沖擊和影響，許多國家的民族民間傳統(tǒng)文化也都面臨著生存危機(jī)。在這種形勢(shì)下，很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術(shù)品種正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性受到了嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)。這表明，維護(hù)世界文化的多樣性必須 (　　) A．限制文化產(chǎn)品貿(mào)易和文化傳播 B．發(fā)揮大眾媒體的文化傳播功能 C．拒絕一切外來文化 D．尊重本民族的文化，培育、發(fā)展好本民族文化 6．(xx山東文綜)“好客山東賀年會(huì)”豐富了人民群眾的文化生活，促進(jìn)了節(jié)日消費(fèi)。關(guān)于下圖“好客山東賀年會(huì)”四大理念，下列說法正確的是 (　　) ①民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀?、谙冗M(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力　③賀年活動(dòng)是文化傳播的有效途徑?、軅鹘y(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要形式 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7．德國地理學(xué)家馮李?；舴覍⒅衼喤c中國進(jìn)行絲綢貿(mào)易的商道稱為“絲綢之路”。然而，商人們運(yùn)輸?shù)牟粌H僅是商品，在進(jìn)行商品交換的過程中，古希臘的哲學(xué)、科學(xué)，中國的印刷術(shù)，阿拉伯人的數(shù)學(xué)等文化也相互交流。這充分印證了在很長的人類歷史中 (　　) A．文化從產(chǎn)生就處于傳承和創(chuàng)新狀態(tài) B．商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 C．古代的商人們都具有很高的文化素養(yǎng) D．不同文化既沖突又共處是世界文化發(fā)展的主流 8．(xx淄博月考)由于三峽工程的修建，一部分庫區(qū)居民被國家安排到廣東安家落戶，他們同時(shí)帶去了當(dāng)?shù)厝藧鄢缘幕疱伜鸵恍╋L(fēng)俗習(xí)慣。這說明 (　　) A．人口遷徙帶來了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．人口遷徙促進(jìn)了文化的傳播 C．商貿(mào)活動(dòng)帶來文化的發(fā)展 D．經(jīng)濟(jì)活動(dòng)促進(jìn)了國際文化交流 9．(xx安徽聯(lián)考)第16屆亞運(yùn)會(huì)于2010年11月12日至27日在中國廣州舉行，不同的文化、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)在這里碰撞、交流與融合?？梢娕e辦亞運(yùn)會(huì) (　　) ①是文化傳播的主要途徑，相互促進(jìn)了各自文化的發(fā)展 ②是文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著各國文化的趨同 ③有利于文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，實(shí)現(xiàn)共同繁榮?、苡欣谖幕嗷プ鹬?、加深理解、密切合作 A．①②③ B．②③ C．①②④ D．③④ 10．依托網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展起來的現(xiàn)代大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。現(xiàn)代大眾傳媒在文化傳播中的功能是 (　　) ①創(chuàng)造文化?、谖幕瘋鬟f?、畚幕瘻贤ā、芪幕蚕? A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 題 號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答 案 11.(xx三明段考)近年來，隨著中國和非洲經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的日益密切，文化交流在規(guī)模、形式和數(shù)量上也都取得了新的突破，文化的交流與合作正是中非在新世紀(jì)合作的重要內(nèi)容。胡錦濤在中非合作論壇北京峰會(huì)開幕式上的講話中指出：擴(kuò)大相互借鑒的文化交流。加強(qiáng)人文對(duì)話，增進(jìn)雙方人民特別是青年一代的相互了解和友誼，加強(qiáng)教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育、旅游等領(lǐng)域的交流合作，為中非合作提供精神動(dòng)力和文化支持。 結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中非文化交流的認(rèn)識(shí)。(8分) 【題組分類及練后反思】 題組 題號(hào) 錯(cuò)題 錯(cuò)因 文化多樣性 1、2、3、4、5 文化交流與傳播 6、7、8、9、10 答案 課前準(zhǔn)備區(qū) 一、1.長期積淀　民族文化　2.重要標(biāo)志　獨(dú)特　名錄 二、1.共性　普遍的規(guī)律　2.經(jīng)濟(jì)的　政治的　歷史的　地理的　3.民族的　文化個(gè)性和特征　世界的 三、1.(1)內(nèi)在　尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化　(2)必然 2．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化 3．必須遵循各民族文化一律平等的原則 四、1.商業(yè)貿(mào)易　2.人口遷徙　3.教育 五、印刷媒體　傳遞、溝通、共享　主要手段 六、1.中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展 2．推動(dòng)中華文化走向世界 問題思考 1．錯(cuò)誤。中華文化與中國各民族的文化不是一回事。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化。因此不能簡單地說，中華文化就是中國各民族的文化。 2．文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩。文化的多元化則主要是從文化的來源和性質(zhì)來說的。我們倡導(dǎo)文化的多樣性，反對(duì)文化的多元化。文化的多元化是文化的多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。任何國家、任何社會(huì)，其主流意識(shí)形態(tài)都是一元的。我們發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 3．(1)錯(cuò)誤。尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 (2)錯(cuò)誤。尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。 4．錯(cuò)誤。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 5．錯(cuò)誤。人口遷徙是文化傳播的一個(gè)重要途徑，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。 課堂活動(dòng)區(qū) 探究一 (1)民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)?！按汗?jié)”申遺有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力。 (2)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。它不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富?！按汗?jié)”申遺有利于保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，維護(hù)世界文化的多樣性。 (3)文化既是民族的也是世界的。“春節(jié)”富有民族特色的文化是世界文化中不可缺少的色彩。 直擊高考 D　[傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，其實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈，D項(xiàng)正確。文化傳播和經(jīng)濟(jì)價(jià)值均非保護(hù)文化遺產(chǎn)要旨之所在，A、B兩項(xiàng)應(yīng)排除。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，C項(xiàng)不符合題意。] 探究二 (1)各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。 (2)世界各民族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)上不同民族文化的交融反映了文化是世界的。 (3)尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。 直擊高考 B　[中國民樂受到歐洲聽眾的好評(píng)，說明中國傳統(tǒng)民族文化具有世界性，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中的各具特色和C項(xiàng)中的世界文化具有一致性不能說明材料中歐洲聽眾對(duì)中國傳統(tǒng)音樂的喜好，與題意不符；文化既有通俗的又有高雅的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 探究三 (1)“歡”“莎”配現(xiàn)象是中、英兩國演唱文化的交流，展現(xiàn)了奧林匹克精神無國界的理念。世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化既是民族的，又是世界的。 (2)正確對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。這是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 (3)承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 (4)各國應(yīng)根據(jù)本國、本民族的實(shí)際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化。反對(duì)照搬外來文化，也反對(duì)全盤否定外來文化。 直擊高考 尊重文化的多樣性，包容文化發(fā)展的差異性；既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要博采眾長、交融發(fā)展。 解析　從文化生活角度闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵，既有對(duì)傳統(tǒng)文化的包容，又有對(duì)外來文化的包容，這都體現(xiàn)了文化的多樣性。 誤點(diǎn)一 尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 矯正訓(xùn)練1 C　[只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力，青少年熱衷于過“洋節(jié)”，對(duì)發(fā)展本民族文化不利，對(duì)繁榮世界文化也不利，A、B、D排除，C正確。] 誤點(diǎn)二 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，不能將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕偁幜?，都需要保持文化的民族特色? 矯正訓(xùn)練2 A　[反對(duì)文化中心主義，必須承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則，①②正確；③錯(cuò)誤，沒有遵循各民族文化一律平等的原則；不能把其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待，④說法錯(cuò)誤。] 探究思考 (1)現(xiàn)代社會(huì)的文化傳播方式多種多樣，包括人際傳播、報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)及手機(jī)短信等。選取與說明略。 (2)中外文化交流有利于促進(jìn)中華文化走向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力；有利于學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展；有利于世界各種文化相互借鑒，取長補(bǔ)短，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；有利于增進(jìn)國家間的友誼和加強(qiáng)相互了解，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界。 (3)承認(rèn)世界文化的多樣性的價(jià)值，尊重文化多樣性；學(xué)習(xí)中華文化和世界文化的精髓，提高自己的文化素養(yǎng)；利用一切可利用的機(jī)會(huì)如：經(jīng)貿(mào)往來、人才輸出、留學(xué)、旅游、體育比賽等，促使世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界。 對(duì)應(yīng)訓(xùn)練 B　[A、B、C答案的表述都是正確的，結(jié)合材料分析選B；D的表述不準(zhǔn)確。] 課后練習(xí)區(qū) 1．A 2．C 3．B　[A項(xiàng)說法過于絕對(duì)化；C項(xiàng)中的“不可承襲”和D項(xiàng)中的“不可復(fù)制”說法均錯(cuò)誤。B項(xiàng)符合題意。] 4．C　[朝鮮歌劇《紅樓夢(mèng)》的中國巡演，說明了文化是民族的又是世界的，A、B不符合題意；D說法錯(cuò)誤。] 5．D　[A、C說法錯(cuò)誤；很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術(shù)品種正在逐漸消失，表明了培育、發(fā)展好本民族文化的緊迫性，故選D；B不符合題意。] 6．B　[民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀，所以賀年會(huì)以三大節(jié)點(diǎn)為支撐，①正確；賀年活動(dòng)是文化傳播的有效途徑，所以賀年會(huì)以“會(huì)”為主要組織形式，③正確。②錯(cuò)誤，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的一種形式但不是主要形式，排除④。故本題選B。] 7．B 8．B 9．D　[文化傳播的主要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等，①錯(cuò)誤；②中“標(biāo)志著各國文化的趨同”錯(cuò)誤。] 10．B11. 學(xué)生作業(yè)展示 規(guī)范得分 (1)文化具有多樣性，文化是民族的，又是世界的。(2分) (2)加強(qiáng)中非文化交流，有利于中非文化的發(fā)展，也有利于世界文化的繁榮。有利于加強(qiáng)中非人民的傳統(tǒng)友誼，促進(jìn)中非之間的全面合作，有利于構(gòu)建和諧世界。(2分) (3)我們既要認(rèn)同中華文化，又要尊重非洲文化，遵循各民族文化一律平等的原則。(2分) (4)既要積極推動(dòng)中華文化走向世界，又要積極吸收其他民族文化的優(yōu)秀成果，做中外文化交流的友好使者。(2分) 老師現(xiàn)場批閱——講究格式 　　該生答題能夠分清要點(diǎn)和段落，注意了答題格式。做題的格式就是做題的規(guī)矩，固定的形式。格式不對(duì)，就使人感到別別扭扭，考試時(shí)容易失去“感情分”。這就要求在平時(shí)的訓(xùn)練中，講究格式，做到：(1)要點(diǎn)化：即一定要用阿拉伯?dāng)?shù)字清楚地標(biāo)明答題要點(diǎn)。(2)序號(hào)化：即一個(gè)要點(diǎn)需用一個(gè)序號(hào)標(biāo)識(shí)，常用序號(hào)形式為①、②、③等。(3)段落化：一個(gè)要點(diǎn)一個(gè)自然段，每段開始空兩格，給閱卷老師一個(gè)清晰爽目的感覺，這也是防止得分丟失的重要一環(huán)。有許多考生答題時(shí)，一題一個(gè)自然段，每個(gè)要點(diǎn)也不用序號(hào)標(biāo)識(shí)，甚至連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都沒有，閱卷者看起來費(fèi)勁，激不起給考生打分的熱情。