2019-2020年高三歷史第一輪復(fù)習(xí) 西方人文主義思想的起源導(dǎo)學(xué)案.doc

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2019-2020年高三歷史第一輪復(fù)習(xí) 西方人文主義思想的起源導(dǎo)學(xué)案 　了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。 【問題思考】 想一想　智者學(xué)派的哪些主張反映了人文主義思想？它反映了希臘學(xué)者研究的重點(diǎn)發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)移？ 　　 說一說　蘇格拉底提出“美德即知識”。俄國寓言文學(xué)家克雷洛夫則用《熊與隱士》的寓言說明自己的觀點(diǎn)：有一個棲息于山林的隱士同一頭熊成為極要好的朋友。有一天，隱士在林間睡著了，他的熊朋友坐在一旁守護(hù)著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時，有一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去，熊被激怒了，它拿起一塊大石頭想狠狠懲罰這只蒼蠅。當(dāng)這只蒼蠅再一次落在隱士的頭上的時候，熊高高舉起了石頭，狠狠地向這只蒼蠅砸下去…… 應(yīng)該如何認(rèn)識知識與美德之間的關(guān)系？請結(jié)合上述材料予以說明。 　　 讀一讀　雖然智者學(xué)派與蘇格拉底思想認(rèn)識有差異，但他們的思想?yún)s是西方人文主義精神的最初體現(xiàn)。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們不懈追求、探索的精神，善于思辨的特點(diǎn)，善于繼承發(fā)展前人的思想成果。 考點(diǎn)　西方人文精神的起源 1．閱讀下列圖片： 　　　　　　　　 　　　 　 (1)圖中諸神的雕塑反映了古希臘人對神是怎樣的態(tài)度？ 　 　 (2)古希臘神話的突出特點(diǎn)是什么？它反映出怎樣的思想色彩？ 　 2．智者學(xué)派的主張反映出人文主義思想，表明古希臘學(xué)者研究的重點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)移。 (1)智者學(xué)派與自然哲學(xué)家在研究領(lǐng)域上有什么區(qū)別？ 　 　　 (2)古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！边@一主張表明(　　) A．古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個人利益B．人類社會的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑 C．社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的 D．人們應(yīng)對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度 3．閱讀下列圖片： 　　　　　　　 圖三　蘇格拉底之死 (1)蘇格拉底臨死之前，還在與學(xué)者們探討人與靈魂的關(guān)系，說明什么？ 　 　 (2)蘇格拉底自愿選擇死，堅(jiān)定地面向死亡，支撐他的是什么精神？ 　 　 (3)聯(lián)系“人是萬物的尺度”的命題，蘇格拉底對人文精神的貢獻(xiàn)是什么？ 　 　 4.柏拉圖和亞里士多德對人文主義精神的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)？ 精講　柏拉圖鼓勵人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。亞里士多德以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)，充分體現(xiàn)了人類不斷追求真理，了解未知的人文精神。 5．公元前5世紀(jì)的古希臘與同一時期的中國都是思想家人才輩出、思想活躍的時期，但是出現(xiàn)這一狀況的原因卻不同，內(nèi)容也不盡相同。 (1)兩國古代思想活躍的原因各是什么？　 (2)兩國古代思想內(nèi)容有何不同？ 　 　 (3)根據(jù)兩國古代思想內(nèi)容的不同，分析兩國思想家關(guān)注問題的角度有何差異？ 　 西方人文主義思想起源于古代希臘。智者學(xué)派是古希臘早期人文主義思想的代表，他們強(qiáng)調(diào)人的價值。蘇格拉底是與智者學(xué)派同時代的卓越思想家，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。他的弟子柏拉圖和柏拉圖的弟子亞里士多德又進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想。智者學(xué)派和蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德提出的人文主義思想形成了西方歷史上第一次思想解放運(yùn)動?！∫?、選擇題 1．古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的(　　) A．民主思想 B．無神論思想 C．科學(xué)思想 D．人文主義思想 2．公元前5世紀(jì)，希臘學(xué)者將研究重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到“人”本身的主要原因是(　　) A．希臘城邦開始形成 B．希臘城邦民主政治高度發(fā)展 C．希臘社會矛盾尖銳 D．學(xué)者們對研究自然失去了興趣 3．他曾說：“我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡?！睘榱俗非笳胬?，他不顧自己的利益、職業(yè)和家庭，他是個哲學(xué)的殉道者。他曾自問：什么是哲學(xué)？他自答：“認(rèn)識你自己！”材料中的“他”是(　　) A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德 4．某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是(　　) A．普羅泰格拉(普羅塔哥拉) B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德 5．孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是(　　) A．重視道德的意義 B．肯定人的價值 C．強(qiáng)調(diào)知識的作用 D．推崇君主權(quán)威 6．大學(xué)的校訓(xùn)不僅代表著一個大學(xué)的風(fēng)格，也呈現(xiàn)出它的辦學(xué)理念。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友?！标P(guān)于它的認(rèn)識不正確的是(　　) A．重視傳統(tǒng)，尤其是以柏拉圖、亞里士多德為代表的人文理性的傳統(tǒng) B．強(qiáng)調(diào)追求真理是最高的原則 C．保證了哈佛能夠繼往開來、傳承創(chuàng)造、不斷地推陳出新 D．柏拉圖、亞里士多德是哈佛大學(xué)杰出的代表人物 7．蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底(　　) A．維護(hù)公民生存權(quán)利 B．捍衛(wèi)思想自由原則 C．抗議雅典司法不公 D．反對貴族專權(quán)暴政 8．從智者學(xué)派到亞里士多德，哲學(xué)思想發(fā)展的相同點(diǎn)是(　　) A．對自然界本身的探討和解釋 B．以人為本，洞察宇宙，探索人生 C．否定神或命運(yùn)等超自然的力量對社會人生的作用 D．放棄對自然的探討而去研究人自身 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 二、非選擇題 9．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　“因?yàn)榉傻囊?guī)定是任意的(人為的)，而自然的指示則是必然的。此外，法律的規(guī)定是人們約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身(自然的產(chǎn)物)；而自然的指示則與生俱來(源于自身)，并非人們之間約定的產(chǎn)物。”…… “根據(jù)自然，我們大家在各方面都是平等的，并且無論是蠻族人，還是希臘人，都是如此。在這里，應(yīng)當(dāng)適時地注意，所有人的自然需求都是一樣的?！? ——安提豐 材料二　“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！薄耙氤蔀橛薪甜B(yǎng)的人，就應(yīng)當(dāng)應(yīng)用自然的秉賦和實(shí)踐；此外還宜于從少年時就開始學(xué)習(xí)?！薄爸劣谏瘢壹炔恢浪麄兪欠翊嬖?，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的?！? ——古希臘某哲學(xué)家 材料三　“你，我的朋友，偉大、強(qiáng)盛而且智慧的城市雅典的一個公民，像你這樣只注意金錢名位，而不注意智慧、真理和改進(jìn)你的心靈，你不覺得羞恥嗎？” 材料四　“美德即知識。美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)。” (1)材料一、二體現(xiàn)了古希臘哪一學(xué)派的思想？這一思想出現(xiàn)的背景是什么？ 　 (2)這一學(xué)派的代表人物是誰？結(jié)合所學(xué)知識，這一學(xué)派的主張有何局限性？ 　 　 (3)材料三、四是哪位思想家的思想？他的主要思想是什么？ 　 　 學(xué)案34　西方人文主義思想的起源【答案解析】 課前準(zhǔn)備區(qū) 問題思考 想一想　“人是萬物的尺度”。從研究自然界轉(zhuǎn)向人類社會，研究“人”本身。 說一說　克雷洛夫的這則寓言使我們能夠更好地理解“美德即知識”“邪惡即無知”這些話的含義。在材料中熊本來是出于好意，幫助朋友，但由于無知釀成了惡果，這件事充分說明了知識的重要性。美德是知識存在的本質(zhì)所在，知識是美德的充分條件，二者互為前提和條件。 課堂活動區(qū) 考點(diǎn) 1．(1)對神的敬畏和崇拜。 (2)是眾神的人格化。它反映出古希臘文化的人文主義色彩。 2．(1)智者學(xué)派將希臘自然哲學(xué)家對自然界和宇宙的關(guān)注與探索轉(zhuǎn)移到人類社會和人類主體本身，他們開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出與以往不同的結(jié)論。 (2)D 3．(1)他尋求知識，探索未知，改善自己的靈魂的信念。 (2)捍衛(wèi)人的理性尊嚴(yán)和思想自由的原則。 (3)“人是萬物的尺度”，第一次提出以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人的自主意識的覺醒。但是每個人的尺度是不一樣的，人類的知識也是有限的，蘇格拉底由此提出人類理性的價值，即認(rèn)識人自己，追求知識才能產(chǎn)生美德，有了理性才能產(chǎn)生尊嚴(yán)，由此提出“美德即知識?！? 5．(1)古代希臘：工商業(yè)的發(fā)展和民主政治的發(fā)展。中國的戰(zhàn)國時期：中國正處于從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會大變革時期，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家分裂，社會動蕩不安。 (2)古代希臘：首先是智者學(xué)派主張人的作用價值，倡導(dǎo)人是觀察社會人生和世界的主體，蘇格拉底等思想家更是強(qiáng)調(diào)人必須掌握知識，人必須認(rèn)識自己?？傊畔ＥD思想家提倡人文思想。 古代中國的戰(zhàn)國時期：既有儒家的仁政思想，墨家的兼愛、非攻、尚賢思想，道家的消極人生觀，也有法家強(qiáng)調(diào)君主專制的中央集權(quán)、社會變革思想和兵家的軍事思想等。 (3)古希臘思想家關(guān)注的是人的主體作用、價值，具有哲學(xué)理性。中國戰(zhàn)國時期的思想家關(guān)注的是社會問題的解決，具有實(shí)用性。 課后練習(xí)區(qū) 1．D　 2．B　 3．B　 4．B　 5．D　 6．D　 7．B　 8．B　 9．(1)智者學(xué)派。背景：公元前5世紀(jì)，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，成為希臘政治和文化中心；人們越來越多地參與政治生活，在社會中的地位日益突出。 (2)普羅泰格拉。局限：否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。 (3)蘇格拉底。主要思想：有思想力的人是萬物的尺度，美德即知識，善是人的內(nèi)在靈魂。