河南省2019年中考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第一部分 中考考點(diǎn)過關(guān) 模塊三 世界古代史 主題一 古代亞非文明作業(yè)幫.doc

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模塊三　世界古代史 主題一　古代亞非文明 1.對(duì)“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”理解不正確的是(　　)　　 　　　　　 　　　　　 A.在尼羅河畔建立古埃及 B.尼羅河孕育了古埃及文明 C.尼羅河與古埃及的誕生息息相關(guān) D.尼羅河為古埃及人提供了生存環(huán)境 2.請(qǐng)按順序排列古代埃及文明的發(fā)展(　　) ①出現(xiàn)若干小國(guó)?、诜ɡ蠄D特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)　③初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一?、懿ㄋ沟蹏?guó)吞并古埃及 A.②①③④ B.①③②④ C.②①④③ D.②③①④ 3.[xx福建]《漢謨拉比法典》是迄今所知世界上第一部比較完備的成文法典。它誕生于古代(　　) A.埃及 B.巴比倫 C.印度 D.希臘 4.公元前1500年左右,侵入印度并建立許多小國(guó)家的是(　　) A.古代埃及人 B.古代波斯人 C.雅利安人 D.蘇美爾人 5.[xx黃石]古代印度的一項(xiàng)制度規(guī)定:各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別,下一等級(jí)的人沒資格從事高一等級(jí)的職業(yè),不同等級(jí)的人不得通婚。這一制度是(　　) A.分封制度 B.種姓制度 C.領(lǐng)主制度 D.專制制度 6.[xx沈陽(yáng)]公元前6世紀(jì)時(shí),釋迦牟尼創(chuàng)立宗教,反對(duì)婆羅門種姓的優(yōu)越地位,提出“眾生平等”,力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。他認(rèn)為,種姓之間沒有貴賤之分,看人不應(yīng)分種姓出身,應(yīng)看其行為和才能。與上述材料相關(guān)的宗教是(　　) A.佛教 B.道教 C.基督教 D.天主教 7.(6分)閱讀下列材料,回答問題。 　　材料一 　　　　　 　　　 圖1 圖2 　　材料二　法典刻在一塊巨大的石柱上。法典規(guī)定:“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者,應(yīng)處死”;“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識(shí)者,則此理發(fā)師應(yīng)斷指”;“以眼還眼,以牙還牙”。 (1)材料一中圖1所示建筑是哪些人權(quán)力的象征?圖2所示石柱上刻寫的條文是為了維護(hù)哪些人的利益?(2分) (2)材料二中的法典出自哪個(gè)文明古國(guó)?從材料二可以看出,統(tǒng)治者制定該法典的目的是什么?(2分) (3)有人認(rèn)為《漢謨拉比法典》維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益,因而毫無(wú)進(jìn)步性可言。你對(duì)此持何種觀點(diǎn)?請(qǐng)加以說明。(2分) 1.古埃及文字(見右圖)同蘇美爾文、古印度文以及中國(guó)的甲骨文一樣,都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫和花紋中產(chǎn)生出來的。古埃及人依靠那些代表動(dòng)物、事物、地方和人的復(fù)雜符號(hào)來表情達(dá)意,記錄活動(dòng)。由此可知,能夠幫助我們了解古埃及的文字是(　　) A.楔形文字 B.梵文 C.象形文字 D.字母文字 2.古巴比倫王國(guó)的一部法典規(guī)定:殺死或傷害奴隸不算犯罪,只需向主人賠償損失;盜竊或隱藏他人奴隸者處死;消除他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死;毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法典的實(shí)質(zhì)是(　　) A.體現(xiàn)自由平等 B.體現(xiàn)“君權(quán)神授” C.維護(hù)奴隸主的利益 D.規(guī)定嚴(yán)格的等級(jí)制度 3.[xx邵陽(yáng)改編]2018年4月27日,國(guó)家主席習(xí)近平在武漢與到訪的印度總理莫迪舉行非正式會(huì)晤。莫迪表示,印中都是文明古國(guó)……兩國(guó)文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下列文明成就屬于古印度的是(　　) A.金字塔 B.《漢謨拉比法典》 C.《荷馬史詩(shī)》 D.阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明 參考答案： 過關(guān)檢測(cè) 1.A　【解析】　古埃及位于非洲東北角,世界上最長(zhǎng)的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫,當(dāng)洪水退去后,兩岸留下肥沃的黑色淤泥,非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此,古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。A強(qiáng)調(diào)的是古埃及的地理位置。故選A。 2.B　【解析】　約從公元前3500年開始,在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國(guó)家。公元前3100年左右,古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,之后經(jīng)歷了古王國(guó)時(shí)代、中王國(guó)時(shí)代和新王國(guó)時(shí)代。在新王國(guó)時(shí)代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期,埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)。公元前525年,波斯帝國(guó)吞并古埃及。故選B。 3.B　【解析】　《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。故選B。 4.C　【解析】　公元前1500年左右,雅利安人侵入印度并建立許多小國(guó)家。 5.B　【解析】　雅利安人進(jìn)入印度后,逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度,史稱“種姓制度”。種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明,世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè),不同等級(jí)的人不得通婚。 6.A　【解析】　由“公元前6世紀(jì)”“釋迦牟尼”“眾生平等”可知,答案為A。 7.(1)古埃及的國(guó)王。(1分)奴隸主。(1分) (2)古巴比倫。(1分)維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。(1分) (3)《漢謨拉比法典》是根據(jù)奴隸主的意愿而制定的,只保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)利,而把奴隸看作是工具,奴隸享受不到法律的保護(hù),沒有任何權(quán)利可言,因而在今天看來,這部法典具有局限性;但是《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典,是了解和研究古巴比倫王國(guó)歷史的第一手文獻(xiàn)。因此,《漢謨拉比法典》既有局限性,但是它的出現(xiàn),又具有巨大的進(jìn)步意義。(2分) 名師預(yù)測(cè) 1.C　【解析】　古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。故選C。 2.C　【解析】　該法典是古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》,其實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益。C符合題意。 3.D　【解析】　A屬于古埃及文明;B屬于古巴比倫文明;C屬于古希臘文明。阿拉伯?dāng)?shù)字由古印度人發(fā)明。故選D。