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1、《魚我所欲也》
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解孟子r“舍生取義”的道德主張；
2、了解本文運(yùn)用比喻和正反對(duì)比論證的方法；
3、重點(diǎn)積累實(shí)詞的意義和用法。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、本文所運(yùn)用的比喻論證、正反對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析.“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系。
學(xué)習(xí)過(guò)程.：
3.解題
孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人生而有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些"善心"喪
失，就在道德方面具備“仁義禮智"。本文就是從這種理論出發(fā)，以嚴(yán)肅的態(tài)度，莊重的語(yǔ)言，闡述了義重于生，義重于利，提出“舍生取義”的主張，斥責(zé)
2、了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人，告誡人們要辨別義和利，不要失去"本心"。
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)
⑴讀準(zhǔn)字音
為（）宮室之美為（）之一簞（）食一豆羹（「）蹴（）爾不屑（）茍
（）得如使人之所惡（）莫甚于死者
（2）指出下列通假字并解釋。
則凡可以辟患者何不為也：「萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之
鄉(xiāng)為身死而不受：所識(shí)窮乏者得我與
二、朗讀課文整體感知
1、默讀課文，對(duì)照注釋，掃除語(yǔ)音障礙。小組成員互查。
2 .學(xué)生朗讀課文，并作學(xué)生評(píng)點(diǎn)。（可以從讀音、節(jié)奏、重音、流暢等方面評(píng)價(jià)。）
3 .對(duì)照注解，借助工具書，小組合作完成課文的翻譯。
、合作釋疑1.本文的論點(diǎn)是什么？怎樣提出來(lái)的？怎樣提出論點(diǎn)
3、有何好處?
2、“此之謂失其本心”中?的“本心”具體指什么？這與“舍生取義”有何聯(lián)系?
3、作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人？
4、這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法？舉例說(shuō)明
四、拓展探究
1、在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？
二、中考鏈接：
（一）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡
4、，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生「者何不用也？使人之所惡莫甚
于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
1 .用“|”畫出下面句子的朗讀節(jié)奏停頓。（每句只畫兩處）
（1）如使人之所欲莫甚于生。（2）是故所欲有甚于生者。
2 .解釋下列加線的詞語(yǔ)。
（1）故不為茍得（2）二者不可得兼（3）如使人之所欲
（4）故患有所不辟也（5）非獨(dú)賢者有是心也
3.翻譯下面的文言句子。
1）故患有所不避也。
2）賢者能勿喪耳。
5 .“非獨(dú)賢者有是心”文中的“是心”指。
6 .作者在文中提出了的主張。
㈡開放性試題
1、我國(guó)歷史上，許多人把文中的觀點(diǎn)作為自己做人的準(zhǔn)則，作為自己最高道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)追求。請(qǐng)根據(jù)你所掌
握的有關(guān)知識(shí)，舉一個(gè)能用本文觀點(diǎn)來(lái)贊美的例子。.（40字內(nèi)）
2、本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩(shī)。
★觀點(diǎn)：舍生取義
詩(shī)句：
3、孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)，造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”，最近教育部「新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)于這些，你是怎樣看待這一問(wèn)題的？
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