原八年級語文下冊 第五單元 23《馬說》教學(xué)課件 (新版)新人教版

上傳人:沈*** 文檔編號:51870370 上傳時間:2022-02-05 格式:PPT 頁數(shù):25 大?。?96.51KB
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1、知識與技能1了解作者及文體特征。2理解短文所闡明的深刻道理,充分領(lǐng)悟作者的情懷,認(rèn)識這種情懷產(chǎn)生的社會背景。過程與方法1加強朗讀訓(xùn)練,培養(yǎng)文言文的語感,疏通詞句,翻譯課文,提高文言文閱讀能力。2體會本文托物寓意的寫法,理解作者的思想情感。情感、態(tài)度與價值觀認(rèn)識封建社會統(tǒng)治階級不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄;引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識當(dāng)今時代的優(yōu)越環(huán)境,努力學(xué)習(xí),使自己成為社會的有用之才。重點1體會本文托物寓意的寫法,理解伯樂和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。2體會本文簡練、含蓄的語言特點。難點引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達的情感。戰(zhàn)國時,楚國有一個叫汗明的人到春申君那里毛遂自薦。他對春申君說:“您聽說過千里馬嗎?有一匹

2、千里馬,年齡已經(jīng)很大了。有一天,它拉著鹽車上太行山,蹄子蹬直,膝蓋彎曲,尾巴下垂,皮膚潰爛,汗水四濺,因為它實在拉不動了。這時伯樂遇上了它,愛憐地?fù)崦?,為它哭泣,脫下衣服蓋在它身上。于是,千里馬俯身噴氣,仰頭嘶鳴,聲音直沖云霄。這是為什么呢?就因為它看到伯樂了解自己??!如今我被困在地方上已經(jīng)很久了,難道您就不想舉薦我,讓我像千里馬一樣,為您仰天嘶鳴嗎?”故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發(fā)了青春。現(xiàn)在,我們一塊來學(xué)習(xí)韓愈的馬說,它將告訴我們,伯樂對于千里馬是多么的重要!韓愈(768824),字退之,河南河陽(現(xiàn)在河南孟州)人,祖籍昌黎,世稱韓昌黎。謚號文,又稱韓文公。唐朝文學(xué)家。他反對六朝以來

3、的駢偶文風(fēng),提倡散體,與柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者,并稱“韓柳”。其散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上,加以創(chuàng)新和發(fā)展,他被列為“唐宋八大家”之首。有昌黎先生集馬說師說祭十二郎文與孟東野書送董邵南游河北序等,都是很有名的文章。題解“說”是古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點,寫法十分靈活,但講究文采,具有“煒曄而譎誑”的特點,跟現(xiàn)在的雜文大致相近。本文以“馬”為說的對象,是指借寫馬的遭遇來抒發(fā)自己對社會的看法。1聽課文錄音朗讀磁帶,初步感知文章的內(nèi)容。2學(xué)生自由朗讀課文,把握文章的內(nèi)容和作者抒發(fā)的情感。朗讀時要注意語句的停頓。世有/伯樂,然后有/千里馬。千里馬/常有,而伯樂/不

4、常有。故/雖有名馬,祇辱于/奴隸人之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里稱也。馬之千里者,一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也,雖有/千里之能,食不飽,力不足,才美/不外見,且欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也?策之/不以其道,食之/不能盡其材,鳴之而/不能通其意,執(zhí)策而/臨之,曰:“天下/無馬!”嗚呼!其/真無馬邪?其真/不知馬也。1重點詞語的理解。(1)祇:只是。(2)辱:受到屈辱。(3)駢:并列,一同。(4)是:這。(5)能:才能。(6)見:通“現(xiàn)”,表現(xiàn)。(7)且:尚且。(8)等:相等。(9)安:怎么能(10)臨:面對。3通假字的解釋。(1)食:通“飼”,喂養(yǎng)。(2

5、)材:通“才”,才能。(3)見:通“現(xiàn)”,表現(xiàn)。(4)邪:通“耶”,嗎。4難句翻譯。(1)一食或盡粟一石。一頓有時能吃盡一石糧食。(2)鳴之而不能通其意。它鳴叫卻不能通曉它的意思。(3)駢死于槽櫪之間。(和普通的馬)一同死在馬廄里。(4)且欲與常馬等不可得。想要和平常的馬一樣尚且辦不到。(5)其真無馬邪?其真不知馬也。難道果真沒有千里馬嗎?恐怕是他們真的不識千里馬??!5學(xué)生結(jié)合注釋和老師講解的內(nèi)容,翻譯全文。6第1自然段文字說明了什么?伯樂對千里馬命運的決定作用。7課文中作者寫“世有伯樂,然后有千里馬”是為了強調(diào)什么?強調(diào)了伯樂的重要伯樂能識馬,如果不被伯樂識別,千里馬就會被埋沒。8第2自然段

6、說明了什么?分析千里馬被埋沒的原因,進一步說明,千里馬沒有遇到伯樂,無法施展才華。9文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?“食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得”。10第3自然段主要內(nèi)容是什么?不是天下無千里馬,而是人不識馬。11本段中通過哪些語言來體現(xiàn)飼馬者的淺薄愚妄?“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:天下無馬!”12本段中哪句話點明了全文的中心?“其真不知馬也”這個結(jié)句,點明了中心。上節(jié)課中,我們一起梳理了文章的主要內(nèi)容,讓我們看到了千里馬因為沒有伯樂而只能辱于奴隸人之手、駢死于槽櫪之間。作者為什么要寫沒有被伯樂發(fā)現(xiàn)的千里馬呢?讓我們一起繼

7、續(xù)走進課文,深入探究。1課文開篇就說“世有伯樂,然后有千里馬”,你們認(rèn)為到底是先有千里馬,還是先有伯樂呢,為什么?先有馬,再有對馬的認(rèn)識,就一般馬而言應(yīng)該是這樣的。然而對千里馬來說,就應(yīng)該先有伯樂。因為如果人無法將千里馬與普通的馬區(qū)別開來,那千里馬就等于是普通的馬。2“世有伯樂,然后有千里馬”在文中有何作用?“世有伯樂,然后有千里馬”在馬說中起論點的作用,下文都是從反面論述千里馬被埋沒的原因。3“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?有何作用?排比句式??偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。4當(dāng)“千里馬”被埋沒時,它的遭遇怎樣呢?請從文中找出相關(guān)的句子回答。“祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”“

8、食不飽,力不足,才美不外見”“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”。5俗話說,不平則鳴。韓愈為何要替一匹馬的不公遭遇鳴不平呢?這豈不是小題大做?你們怎么理解呢?韓愈是以此諷喻當(dāng)時的統(tǒng)治者。千里馬在這里也指人才,而伯樂則是賞識人才的人,食馬者比喻不能識別人才的統(tǒng)治者。這里作者用托物言志的手法抒發(fā)了自己的懷才不遇,并非小題大做。6關(guān)于“托物寓意”寫法的理解。本文采用了托物寓意的寫法,這種寫法賦所托之物以某種象征意義,含蓄地表達作者的思想感情。本文以千里馬喻賢才,以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主。這種寫法的顯著特點是寓深刻的道理于具體的形象之中,曲折、深沉、含蓄,能充分激發(fā)人們的想象。7本

9、文通過描寫千里馬的遭遇,表達韓愈怎樣的感情?表達作者懷才不遇,有志難酬的憤恨的心情。8你知道他為什么會有這樣的心態(tài)嗎?仕途坎坷,多次被貶,懷才不遇,生不逢時。9細(xì)讀全文,體會每段最后一句話所表達的感情。第1自然段末句“不以千里稱也”,表達出作者對名馬受屈、埋沒的不幸遭遇無限惋惜、慨嘆,語氣極為低沉。第2自然段最后說“安求其能千里也”,運用了反詰的句式,表達了滿腔的憤激不平。第3自然段寫道:“嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也?!薄皢韬簟焙竺嬗昧烁袊@號,是對那些一無見識卻又妄自論斷者發(fā)出的悲嘆?!捌湔鏌o馬邪?”是對上述錯誤結(jié)論的反詰,有咄咄逼人之勢?!捌湔娌恢R也?!闭嫣岢雠c對方截然相反的結(jié)論,字

10、字鏗鏘,凝聚著對妄言無馬者的抨擊與鄙視,直抒郁結(jié)已久的不滿的感情。10體會本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)。在結(jié)構(gòu)方面,本文脈絡(luò)清晰,絲絲入扣,全文圍繞“其真不知馬也”這一中心層層推論。第1自然段,首先表明作者的基本觀點:“世有伯樂,然后有千里馬?!笨梢砸暈榭偩V,旨在強調(diào)伯樂對于千里馬的決定性作用,懇切希望統(tǒng)治者能識別人才,重用人才。然后宕開一筆,指出“千里馬常有,而伯樂不常有”。既從反面說明了基本觀點,又深刻地揭露了現(xiàn)實問題,這是本文的中心議題,繼而水到渠成地敘寫千里馬被屈辱、埋沒的不幸遭遇,作者懷才不遇的苦衷隱含其中。第2自然段寫千里馬受到不公正的待遇而不能展其才華,揭露問題的實質(zhì)“伯樂不常有”?!鞍睬?/p>

11、其能千里也?”之反詰,吐盡心中的憤懣與不平。第3自然段盡數(shù)統(tǒng)治者的種種愚妄淺薄,令人切齒;進而引發(fā)感慨,揭示中心?!捌湔鏌o馬邪”一問,如箭在弦上,蓄勢待發(fā);“其真不知馬也”一答,如泰山壓頂,直搗黃龍。全文一氣呵成,酣暢淋漓。11引導(dǎo)學(xué)生體會本文語言簡練、含蓄的特點。托物寓意的寫法有一個顯著的特點,就是寓深刻的思想于具體形象之中,言在此而意在彼,有咫尺論萬里之勢。文章語言簡練,三個“也”字舉足輕重。七個“不”字別有蘊味。“食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得”“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”,七個“不”字如江河直下,將“食馬者”的平庸淺薄寫得淋漓盡致。12作者在本文中

12、所提的看法,哪些是可取的?哪些是不可取的?面對韓愈你想說什么?就一般而論,提出要有伯樂來識別名馬、培養(yǎng)千里馬,即要有知賢識才的人來挑選、薦拔人才,這個觀點是正確的。然而,本文所流露出強烈的個人情緒,感嘆自己懷才不遇,期待像伯樂那樣的賢君來賞識、提拔自己,把希望寄托在封建統(tǒng)治者身上,這是不可取的。13讀了本文后,你受到了什么教育?閱讀本文的現(xiàn)實教育意義:讀了本文能認(rèn)識到舊社會、封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡,深感生在今天新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福,要努力磨煉自己,使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。14假如你就是一匹千里馬,卻暫時不被重用,你會怎么做呢?韓愈認(rèn)為“伯樂”決定了“千里馬

13、”的命運,這固然有一定的道理,但未免絕對。我們要主動地去爭取,像毛遂一樣的自薦,方可把握住自己的命運。第一部分(第1自然段):提出論點,說明伯樂對千里馬命運的決定作用。第二部分(第2自然段):揭示千里馬“才美不外見”的原因。第三部分(第3自然段):點明中心,對食馬者的無知進行痛斥。本文屬于“說”這種體裁,與現(xiàn)在的雜文相似。本文總體上可歸納為以下幾個特點:1托物寓意,結(jié)構(gòu)精巧。文章以托物寓意的寫法,借助伯樂和千里馬的傳說,將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”,將人才比作“千里馬”,集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因,對統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。2條理清晰,中心突出。全文圍繞著“不

14、知馬”這一中心逐層展開論述。開始指出唯伯樂知馬,而“伯樂不常有”,所以千里馬之“不以千里稱”是具有必然性的;中間從“食馬者不知其能千里而食”,說到千里馬的“食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得”,文中連用十一個“不”字,說明“不知”所造成的惡果,揭示了問題的實質(zhì);然后痛斥食馬者的淺薄愚妄,由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”,點明了中心。古人云:“書讀百遍,其意自見”、“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”都說明了誦讀的重要性。尤其是對古詩文教學(xué),必須首先讓學(xué)生在初步理解字意的基礎(chǔ)上,把握作品的情感基調(diào),反復(fù)地朗讀,再理解,再朗讀,在這個過程中使學(xué)生充分調(diào)動自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品中的深意,最終實現(xiàn)對作品深刻的感悟。

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