湖北省大冶市金山店鎮(zhèn)車(chē)橋初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《第23課 馬說(shuō)》課件 新人教版

《湖北省大冶市金山店鎮(zhèn)車(chē)橋初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《第23課 馬說(shuō)》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省大冶市金山店鎮(zhèn)車(chē)橋初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《第23課 馬說(shuō)》課件 新人教版（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、韓愈（韓愈（768824）（）（ 唐唐 ）代）代文學(xué)家文學(xué)家、哲學(xué)家。字（、哲學(xué)家。字（ 退退之之 ）。在文學(xué)上大力推進(jìn)和領(lǐng)）。在文學(xué)上大力推進(jìn)和領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，被稱(chēng)為導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，被稱(chēng)為“唐宋八唐宋八大家大家”之首之首。河南河陽(yáng)（今孟。河南河陽(yáng)（今孟縣）人，郡望昌黎，世稱(chēng)縣）人，郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌韓昌黎黎。因官吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏。因官吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚部。謚(sh ) 號(hào)號(hào)“文文”，又稱(chēng)，又稱(chēng)韓文公韓文公。他多次被貶官降職，他多次被貶官降職，很受壓抑。在文學(xué)上，很受壓抑。在文學(xué)上， 與柳宗與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，提倡元同為古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，提倡剛健質(zhì)樸，言之有物的秦漢古剛健質(zhì)樸，言之有物

2、的秦漢古文。是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文。是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。文家之一。我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌早春呈水部張十八員外早春呈水部張十八員外唐唐l馬說(shuō)馬說(shuō)大約作于貞元十一至十六年間（大約作于貞元十一至十六年間（795795800800），其），其實(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，實(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）辭焉足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心有憂天下之心”，不會(huì)遁跡，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封山林

3、。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有伯樂(lè)不常有”之嘆。之嘆。所以他有所以他有“伯樂(lè)不常有伯樂(lè)不常有”之嘆，對(duì)埋沒(méi)人才強(qiáng)烈不滿，并加以揭露之嘆，對(duì)埋沒(méi)人才強(qiáng)烈不滿，并加以揭露和抨擊。和抨擊。l跟跟馬說(shuō)馬說(shuō)同期的作品還有同期的作品還有龍說(shuō)龍說(shuō)。文章以龍喻圣君，。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借以云喻賢臣，借“龍噓氣成云龍噓氣成云”，然后，然后“乘是氣，茫洋窮乘是氣，茫洋窮玄間（宇宙間）玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為

4、馬說(shuō)馬說(shuō)的姊妹篇。的姊妹篇。背 景 “說(shuō)說(shuō)”：是古代一種是古代一種議論性文體議論性文體，用以陳述，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫(xiě)法靈活，作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫(xiě)法靈活，可以可以先敘后說(shuō)，也可夾敘夾議。先敘后說(shuō)，也可夾敘夾議。跟現(xiàn)代的雜文大體相跟現(xiàn)代的雜文大體相似。往往是似。往往是托物寓意托物寓意。我們學(xué)習(xí)過(guò)的的說(shuō)體文章我們學(xué)習(xí)過(guò)的的說(shuō)體文章有：有：柳宗元的柳宗元的捕蛇者說(shuō)捕蛇者說(shuō)、周敦頤的、周敦頤的愛(ài)蓮愛(ài)蓮說(shuō)說(shuō)。說(shuō)說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故有。故雖雖有名馬，祗有名馬，祗辱辱于奴隸人之手，于奴隸人之手，駢駢死

5、于槽櫪之間，死于槽櫪之間，不以千里不以千里稱(chēng)稱(chēng)也。也。馬之千里者，馬之千里者，一食一食或盡粟一石，或盡粟一石，食食馬者不知其馬者不知其能能千里千里而而食食也。也。是是馬也，馬也，雖雖有千里之能，有千里之能，食食不飽，力不足，不飽，力不足，才才美美不外不外見(jiàn)見(jiàn)，且欲與常馬，且欲與常馬等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也 ？策策之不以之不以其道其道，食之不能盡其，食之不能盡其材材，鳴之而不能通其意，鳴之而不能通其意，執(zhí)執(zhí)策而策而臨臨之，曰：之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！嗚呼！其其真無(wú)馬邪？其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。真不知馬也。 zhpinshssshxin dn生字詞生字詞:祗

6、祗駢駢策策槽櫪槽櫪食食 一食食或盡粟一石 食食馬者不知其能千里而食食也石石zhco ldnpincshs不外不外見(jiàn)見(jiàn)xin不以千里稱(chēng)也不以千里稱(chēng)也才美不外見(jiàn)才美不外見(jiàn)食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也且欲與常馬等不可得且欲與常馬等不可得鳴之而不能通其意鳴之而不能通其意不以不以千里稱(chēng)也千里稱(chēng)也才美才美不外見(jiàn)不外見(jiàn)食馬者食馬者不知其能千里不知其能千里而食也而食也且且欲與常馬等欲與常馬等不可得不可得鳴之鳴之而不能通其意而不能通其意世有世有/伯樂(lè)，然后伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬有千里馬。千里馬/常有，而常有，而/伯樂(lè)伯樂(lè)/不常有。故不常有。故/雖有名馬，祗辱于雖有名馬，祗辱于/奴隸人之

7、手，駢死于奴隸人之手，駢死于/槽槽櫪之間，不以櫪之間，不以/千里稱(chēng)也。千里稱(chēng)也。馬之千里者，一馬之千里者，一食食/或或/盡粟一石，盡粟一石，食食馬者馬者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是馬也，雖也。是馬也，雖/有千里之能，有千里之能，食食不飽，力不足，不飽，力不足，才美才美/不外不外見(jiàn)見(jiàn)，且，且/欲與常馬等欲與常馬等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里千里也也 ？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之/而不能通而不能通其意，執(zhí)策其意，執(zhí)策/而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下/無(wú)馬！無(wú)馬！”嗚呼！其真嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其無(wú)馬邪？其/真不知馬也。真

8、不知馬也。 zhpinshssshxin dn不以千里不以千里稱(chēng)稱(chēng)也也駢死駢死于槽櫪之間于槽櫪之間安安求其能千里也求其能千里也是是馬也馬也執(zhí)策而執(zhí)策而臨臨之之食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食食也也食食之不能盡其之不能盡其材材其真無(wú)馬其真無(wú)馬邪邪一一食食或盡粟一石或盡粟一石著稱(chēng)著稱(chēng)一起死；駢，兩馬并駕一起死；駢，兩馬并駕怎么怎么這這面對(duì)面對(duì)通通“飼飼” 喂喂 通通“飼飼” 喂喂通通“飼飼” 喂喂 通通“才才” 才能才能通通“耶耶” 表疑問(wèn)表疑問(wèn) 相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”吃吃策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之食之不能盡食之不能盡其其材材其其真無(wú)馬邪真無(wú)馬邪其其真不知馬也真不知馬也不

9、不以以千里稱(chēng)也千里稱(chēng)也策之不策之不以以其道其道鞭打鞭打鞭子鞭子加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣它的它的表推測(cè)語(yǔ)氣表推測(cè)語(yǔ)氣因?yàn)橐驗(yàn)榘凑瞻凑瘴亩我唬何亩我唬簩?shí)詞：實(shí)詞：千里馬千里馬日行千里的馬，本文指人才。日行千里的馬，本文指人才。伯樂(lè)伯樂(lè)擅長(zhǎng)相馬的人，本文指識(shí)別人才的擅長(zhǎng)相馬的人，本文指識(shí)別人才的人人辱辱辱沒(méi)辱沒(méi) 駢駢一同一同 稱(chēng)稱(chēng)著稱(chēng)著稱(chēng)虛詞：虛詞：而而表轉(zhuǎn)折，但是表轉(zhuǎn)折，但是 故故因此因此于于在在 之之結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的 以以因?yàn)橐驗(yàn)?雖雖即使即使文段二：文段二：實(shí)詞實(shí)詞：一一食食頓頓 、餐、餐 食食馬者馬者通通“飼飼”，喂，喂才美才美才能才能 外見(jiàn)外見(jiàn) 表現(xiàn)在外面，表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)見(jiàn)”通通

10、“現(xiàn)現(xiàn)” 等等等同等同 常常普通的普通的虛詞虛詞：或或有時(shí)有時(shí) 其其代代“千里馬千里馬” 是是這種，作代詞這種，作代詞 安安怎么怎么文段三文段三：實(shí)詞：策策之之用鞭子打用鞭子打 執(zhí)執(zhí)策策馬鞭馬鞭 道道方法，正確的方法。方法，正確的方法。 盡盡竭盡竭盡材材通通“才才”，才能，才能 鳴鳴鳴叫鳴叫 通通通曉通曉 執(zhí)執(zhí)拿著拿著 臨臨面對(duì)面對(duì) 知知識(shí)別，了解識(shí)別，了解虛詞：虛詞：策策之之作代詞，代千里馬作代詞，代千里馬 以以按照按照鳴鳴之之助詞，無(wú)意義助詞，無(wú)意義1. 食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也2. 馬之千里者，一食或盡粟一石馬之千里者，一食或盡粟一石3. 祇辱于奴隸人之手，祇辱于

11、奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。4. 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。5. 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意世有伯樂(lè)，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。世有伯樂(lè)，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它 日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。 只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q(chēng)。只能在仆役的手下受屈辱，和普通的

12、馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q(chēng)。 難道果真沒(méi)有千里馬嗎難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊! 鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思嘶鳴，卻不能通曉它的意思世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。 世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有好馬，

13、也只能在仆役可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有好馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗氖窒率芮?，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q(chēng)。日行千里而著稱(chēng)。 日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(所以所以)這樣的這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要和普通的馬等同尚能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要和普通的馬等同尚且不能夠，又

14、怎么能要求它日行千里呢且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢? 鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，還拿著鞭子面對(duì)著它說(shuō)：還拿著鞭子面對(duì)著它說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！天下沒(méi)有千里馬！”唉唉!難道難道果真沒(méi)有千里馬嗎果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊! 食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食食之之才美不外才美不外見(jiàn)見(jiàn)食之不能盡其食之不能盡其材材其真無(wú)馬其真無(wú)馬邪邪通通“飼飼”，喂，喂通通“現(xiàn)現(xiàn)”，顯示，顯示通通

15、“才才”，才能，才能通通“耶耶”，表疑問(wèn)，表疑問(wèn)，相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”通假字通假字：歸納整理：歸納整理：鳴之鳴之而而不能通其意不能通其意執(zhí)策執(zhí)策而而臨之臨之食食不飽，力不足，才美不不飽，力不足，才美不外見(jiàn)外見(jiàn)食食之不能盡其材之不能盡其材其其真無(wú)馬邪真無(wú)馬邪其其真不知馬也真不知馬也連詞，表轉(zhuǎn)折，但是連詞，表轉(zhuǎn)折，但是連詞，連接狀語(yǔ)和謂連詞，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)語(yǔ)吃，動(dòng)詞吃，動(dòng)詞飼飼 喂養(yǎng)，動(dòng)詞喂養(yǎng)，動(dòng)詞表反問(wèn)，難道表反問(wèn)，難道表揣測(cè)，恐怕表揣測(cè)，恐怕雖有千里之雖有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之才能，能力才能，能力能夠能夠用鞭子打（動(dòng)詞）用鞭子打（動(dòng)詞

16、）馬鞭馬鞭 （名詞）（名詞）一詞多義一詞多義閱讀課文并思考：閱讀課文并思考： 文段一：文段一：1、本段的論點(diǎn)是什么？、本段的論點(diǎn)是什么？2、本段文字說(shuō)明了什么？、本段文字說(shuō)明了什么？3、是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢？、是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢？文段二：文段二：1、本段文字說(shuō)明了什么？、本段文字說(shuō)明了什么？2、哪些句子說(shuō)明千里馬不能日行千里的原因？、哪些句子說(shuō)明千里馬不能日行千里的原因？文段三：文段三：1、本段的主要內(nèi)容是什么？、本段的主要內(nèi)容是什么？2、本段哪句話點(diǎn)明了本文的中心？、本段哪句話點(diǎn)明了本文的中心？3、本段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？、本段中通過(guò)哪些語(yǔ)

17、言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？ -，然后有千里馬。，然后有千里馬。-，而，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者，一食或盡粟一石馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰

18、：能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也其真無(wú)馬耶？其真不知馬也世有伯樂(lè)世有伯樂(lè)千里馬常有千里馬常有中考試題選中考試題選1.依次寫(xiě)出文中依次寫(xiě)出文中“-”-”處應(yīng)填入的語(yǔ)句。處應(yīng)填入的語(yǔ)句。2.解釋下列句子中加線的詞。（解釋下列句子中加線的詞。（4分）分）A.才美不外才美不外見(jiàn)見(jiàn) B. 食食不飽，力不足不飽，力不足C.策策之不以其道之不以其道 D.執(zhí)策而執(zhí)策而臨臨之之3.指出句中加粗詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中什么詞。指出句中加粗詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中什么詞。A.故故雖雖有名馬，祗辱于奴隸人之手有名馬，祗辱于奴隸人之手B.雖雖有千里之能，食不飽，力不足有千里之

19、能，食不飽，力不足4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子：用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子：馬之千里者，一食或盡粟一石馬之千里者，一食或盡粟一石。5.“千里馬千里馬”在文中寓指怎樣的人？在文中寓指怎樣的人？駕馭，鞭打駕馭，鞭打通通“現(xiàn)現(xiàn)”，表露，表露面對(duì)面對(duì)即使即使雖然雖然日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。吃吃有才能的人。有才能的人。中考試題選中考試題選 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可

20、得，安求其能千足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，策之不以其道，食之不能盡其材，-，執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬耶？嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。其真不知馬也。1.1.在上文橫線上填上確切的文字。在上文橫線上填上確切的文字。2.2.從上文中找出能概括文章主旨的句子：從上文中找出能概括文章主旨的句子：-3.3.從上文的閱讀中，圍繞發(fā)現(xiàn)人才和使用人才的問(wèn)題，從上文的閱讀中，圍繞發(fā)現(xiàn)人才和使用人才的問(wèn)題，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的想法。簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的想法。鳴之而不能通其意鳴之而不能通其意其真不知馬也。其真不知馬也。評(píng)分

21、標(biāo)準(zhǔn)：有正確的思想和獨(dú)到的見(jiàn)解，可以給滿分評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：有正確的思想和獨(dú)到的見(jiàn)解，可以給滿分。中考試題選中考試題選 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也其真無(wú)馬耶？其真不

22、知馬也。中考試題選中考試題選1.1.解釋下列加線的詞語(yǔ)。解釋下列加線的詞語(yǔ)。A.A.食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也B.B.策策之不以其道之不以其道C.C.安安求其能千里也求其能千里也D.D.一食一食或或盡粟一石盡粟一石2.2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子：用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。3.3.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？難道真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他不識(shí)千里馬?。‰y道真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他不識(shí)千里馬啊！ 作者借千里馬被埋沒(méi)，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣，作者借千里馬被埋沒(méi)，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣，表達(dá)了對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈不滿表達(dá)了對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈不滿。通通“飼飼”，喂養(yǎng)，喂養(yǎng)駕馭，鞭打駕馭，鞭打怎么怎么有時(shí)有時(shí)中考試題選中考試題選