浙江省泰順縣新城學(xué)校八年級語文下冊《第23課 馬說》課件 新人教版

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1、馬說 韓 愈“說說”: 是古代的一種是古代的一種議論體裁議論體裁,是一些,是一些文人志士對事對物文人志士對事對物有感而發(fā),宣泄心有感而發(fā),宣泄心中郁悶,中郁悶,托物寓意托物寓意的一種體裁。的一種體裁。“馬馬說說”即談馬、論馬。即談馬、論馬。 韓愈,唐代文學(xué)家、思想家,字退之。作品都作品都收在收在昌黎先生昌黎先生集集里。里。韓愈簡介讀一讀課文,你來猜想課文的寫作背景。 他他25歲中進(jìn)士歲中進(jìn)士后,長期得不到任后,長期得不到任用,他曾三次上書用,他曾三次上書宰相,都沒有得到宰相,都沒有得到賞識。加上當(dāng)時(shí)政賞識。加上當(dāng)時(shí)政治黑暗,有才之士治黑暗,有才之士不受重用。這些都不受重用。這些都讓他感到明主難

2、遇,讓他感到明主難遇,在這種悲憤心情下,在這種悲憤心情下,寫下了寫下了馬說馬說。 祗祗 zh駢駢 pin策策c槽櫪槽櫪 co l食食一食食或盡粟一石 食食馬者不知其能千里而食食也石石 dnshss1、理出課文的通假字。、理出課文的通假字。2、重要字詞的歸類。、重要字詞的歸類。 世上有了伯樂,然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的,可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此,即使是名貴的馬也只能因此,即使是名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的馬在仆役的手下受到屈辱,跟普通的馬一起死在馬廄里,不能獲得千里馬的一起死在馬廄里,不能獲得千里馬的稱號。稱號。分析文段一:分析文段一:1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)?、本段表

3、達(dá)了作者什么觀點(diǎn)?世有伯樂,然后有千里馬。世有伯樂,然后有千里馬。3、本段文字說明了什么?、本段文字說明了什么?伯樂對千里馬的重要作用伯樂對千里馬的重要作用。2、沒有伯樂,千里馬命運(yùn)如何呢?、沒有伯樂,千里馬命運(yùn)如何呢? 祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。里稱也。 日行千里的馬,一頓有時(shí)能吃下一石糧食,喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬,雖有日行千里的能耐,卻吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來,想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?分析文段二:分析文段二:1、千里馬被埋沒的根本

4、原因是什么?、千里馬被埋沒的根本原因是什么?食馬者不知馬食馬者不知馬2、“且欲與常馬等不可得,安求其能且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?千里也?”表達(dá)了作者什么感情?表達(dá)了作者什么感情?對千里馬命運(yùn)的惋惜,對食馬者的諷刺。對千里馬命運(yùn)的惋惜,對食馬者的諷刺。 鞭策它,不按正確的方法,喂養(yǎng)鞭策它,不按正確的方法,喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能,又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能,聽它嘶叫卻不懂得它的意思,(反而)聽它嘶叫卻不懂得它的意思,(反而)拿著鞭子站在它跟前說:拿著鞭子站在它跟前說:“天下沒有天下沒有千里馬!千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎?唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識得

5、千里馬??!其實(shí)是他們真不識得千里馬?。》治鑫亩稳悍治鑫亩稳?、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的?、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的?“其真無馬邪?其真不知馬也。其真無馬邪?其真不知馬也。” 3、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情?、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情? 1、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄?、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄? 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而 不不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!天下無馬!”表達(dá)作者懷才不遇的憤慨,對統(tǒng)治者埋沒表達(dá)作者懷才不遇的憤慨,對統(tǒng)治者埋沒人才人才的憤懣之情的憤懣之情1、本文用、本文用“伯樂伯樂” “千里千里馬馬”“”“食馬者食馬者”分別比喻什么?分別比喻什么?2、本文通篇不離千里馬,難道只、本文通篇不離千里馬,難道只是說是說“馬馬”嗎?嗎? 理解分析理解分析:托物寓意托物寓意千里馬千里馬有才能的人有才能的人伯樂伯樂賞識人才的人賞識人才的人 借千里馬難遇伯樂,最終被埋沒,揭借千里馬難遇伯樂,最終被埋沒,揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象,也表達(dá)作露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象,也表達(dá)作者懷才不遇的憤慨。者懷才不遇的憤慨。 食馬者昏庸的統(tǒng)治者 業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S

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