論共產(chǎn)黨人應(yīng)該怎樣堅(jiān)持正確的歷史觀

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論共產(chǎn)黨人應(yīng)該怎樣堅(jiān)持正確的歷史觀欲知大道，必先為史；滅人之國(guó)，必先去其史。歷史觀的正確與否，事關(guān)國(guó)家的集體記憶、民族的精神積淀、文化的基因傳承。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞黨史國(guó)史等問(wèn)題，發(fā)表了一系列重要論述，并多次提出要“堅(jiān)持正確歷史觀”的命題。這為我們以史鑒今、繼往開(kāi)來(lái)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，提供了寶貴的精神指引。一、充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代共產(chǎn)黨人堅(jiān)持正確歷史觀的重要性和緊迫性歷史觀主要是關(guān)于人們?cè)谝欢ǖ氖澜缬^、價(jià)值觀指導(dǎo)下，對(duì)于以何種態(tài)度學(xué)習(xí)、對(duì)待歷史，何種方法觀察、研究歷史，何種目的把握、應(yīng)用歷史的根本看法和總體觀點(diǎn)。對(duì)政黨而言，歷史觀是政黨意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。共產(chǎn)黨人堅(jiān)持正確歷史觀具有特殊的政治意義。堅(jiān)持正確歷史觀是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求?！懊麋R所以照形，古事所以知今?！睔v史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，凝結(jié)著前人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量?！眻?jiān)持正確歷史觀，不僅是為了讓我們了解祖國(guó)燦爛的昨天，更是為了讓我們把握祖國(guó)奮進(jìn)的今天、開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)美好的明天。在這個(gè)意義上，堅(jiān)持正確歷史觀是確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)，托起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。堅(jiān)持正確歷史觀是黨和國(guó)家應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)，抵制西方敵對(duì)勢(shì)力西化、分化圖謀的迫切要求。歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨的文化品性和精神標(biāo)識(shí)，無(wú)不具有歷史的烙印。然而現(xiàn)實(shí)中，一些人或囿于個(gè)人情感、或?yàn)槔嫠?qū)使，或受敵對(duì)勢(shì)力挑唆等，要么以“主觀化”的態(tài)度曲解歷史認(rèn)知；要么以“娛樂(lè)化”的方式解構(gòu)歷史崇高；要么以“雞湯化”的名義消解歷史價(jià)值。尤其在網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境下，一些西方敵對(duì)勢(shì)力往往拿黨史國(guó)史來(lái)做文章，諸如抹黑革命領(lǐng)袖、丑化英雄人物、否定黨的功績(jī)等等，妄圖借此對(duì)中華民族拔根去魂，動(dòng)搖共產(chǎn)黨人的理想信念和思想根基。堅(jiān)持正確歷史觀已然成為我們追求真理、捍衛(wèi)正義，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的迫切要求。堅(jiān)持正確歷史觀是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、強(qiáng)化黨員意識(shí)的內(nèi)在要求?！爸窅?ài)黨，知史愛(ài)國(guó)?！币粋€(gè)政黨的歷史所承載的價(jià)值內(nèi)涵，是這個(gè)政黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦奮斗，付出巨大代價(jià)犧牲，才凝結(jié)而成的集體共識(shí)。黨的輝煌事業(yè)可以為歷史所反映，黨的曲折歷程也可以為歷史所印證?？梢哉f(shuō)，歷史記憶是政黨精神的堅(jiān)強(qiáng)載體。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多學(xué)習(xí)多重溫，心中會(huì)增添許多正能量?！币虼?，以史為鑒，更多通過(guò)歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人、歷史的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人、歷史的深刻教訓(xùn)警示人，是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、強(qiáng)化黨員意識(shí)，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永葆黨的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣的內(nèi)在要求。二、深刻把握新時(shí)代共產(chǎn)黨人堅(jiān)持正確歷史觀的具體要求共產(chǎn)黨人堅(jiān)持正確歷史觀，關(guān)鍵是要堅(jiān)持唯物史觀。唯物史觀是正確歷史觀的理論基石。其中，人民是歷史的創(chuàng)造者，這一唯物史觀的基本原理對(duì)新時(shí)代共產(chǎn)黨人堅(jiān)持正確歷史觀具有特殊的指導(dǎo)意義。具體而言，共產(chǎn)黨人的正確歷史觀應(yīng)該體現(xiàn)以下幾個(gè)方面的要求。堅(jiān)持歷史正義觀。堅(jiān)定人民立場(chǎng)，扶正祛邪、激濁揚(yáng)清，揚(yáng)我民族之浩然正氣，這是作為共產(chǎn)黨人對(duì)待歷史當(dāng)有的史識(shí)與良知。也就是說(shuō)，無(wú)論是評(píng)判歷史事件還是歷史人物，都要看其在當(dāng)時(shí)歷史條件下，是否反映時(shí)代要求和人民意愿。如此，在評(píng)論歷史問(wèn)題時(shí)才能區(qū)分主流與支流，分清現(xiàn)象與本質(zhì)，才能對(duì)歷史上的大是大非問(wèn)題，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)與改革過(guò)程中的功過(guò)是非問(wèn)題，得出客觀歷史結(jié)論。因此，站在人民立場(chǎng)來(lái)捍衛(wèi)歷史正義，凝聚正義力量，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持正確歷史觀的重要內(nèi)容。堅(jiān)持歷史是非觀?！爸挥姓_認(rèn)識(shí)歷史，才能更好開(kāi)創(chuàng)未來(lái)?！比欢?，歷史是不可逆的，歷史認(rèn)知難免會(huì)見(jiàn)仁見(jiàn)智。但是，人們對(duì)于歷史的歷史唯物主義認(rèn)知仍然具有客觀真理性，不能陷入相對(duì)主義或隨意顛倒歷史。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“讓歷史說(shuō)話，用史實(shí)發(fā)言”，就要“更多通過(guò)檔案、資料、事實(shí)、當(dāng)事人證詞等各種人證、物證來(lái)說(shuō)話”?？梢?jiàn)，以翔實(shí)準(zhǔn)確的史料為基礎(chǔ)，是非得失自有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，與主觀臆說(shuō)不能混為一談。共產(chǎn)黨人堅(jiān)持正確歷史觀必須堅(jiān)持實(shí)事求是。這是客觀揭示歷史真相、明辨歷史是非、把握歷史規(guī)律的基本要求。堅(jiān)持歷史使命觀?！坝^古今于須臾，撫四海于一瞬?！睔v史，蘊(yùn)藏著治國(guó)理政的智慧探索。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！被厥讔槑V歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨是民族復(fù)興的主心骨。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的不懈奮斗史。從歷史的視角看民族的復(fù)興之路，“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的”。只有牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、謹(jǐn)記歷史教訓(xùn)、銘記歷史警示，方能不斷增強(qiáng)共產(chǎn)黨人執(zhí)政為民、執(zhí)政興國(guó)的歷史使命感和歷史責(zé)任感，努力向歷史、向人民交出新的更加滿意的答卷。三、自覺(jué)樹(shù)立和踐行共產(chǎn)黨人的正確歷史觀共產(chǎn)黨人樹(shù)立正確的歷史觀十分緊要，不僅要樹(shù)立，而且要在心中扎根。要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于歷史觀的重要論述。歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡鑒，現(xiàn)實(shí)是歷史的根源。重視學(xué)習(xí)、研究、借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑”“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)”等。這些重要論述站在實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的戰(zhàn)略高度，以歷史唯物主義的深邃視野，深刻回答了共產(chǎn)黨人應(yīng)如何對(duì)待歷史的問(wèn)題。要自覺(jué)加強(qiáng)黨史國(guó)史的學(xué)習(xí)與研究。以史為鏡，可以知興替。黨史國(guó)史對(duì)共產(chǎn)黨人而言是必修課，應(yīng)該努力修好。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出：“不了解中國(guó)歷史和文化，尤其是不了解近代以來(lái)的中國(guó)歷史和文化，就很難全面把握當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)狀況，很難全面把握當(dāng)代中國(guó)人民的抱負(fù)和夢(mèng)想，很難全面把握中國(guó)人民選擇的發(fā)展道路?！币虼?，共產(chǎn)黨人必須努力學(xué)習(xí)中華民族 5000 多年的文明史、中國(guó)人民近代以來(lái) 170 多年的斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨 90 多年的奮斗史、黨執(zhí)政 60 多年的治國(guó)理政史、改革開(kāi)放 40 年的發(fā)展史，這樣才能真正理解好黨的思想理論、繼承好黨的成功經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揚(yáng)好黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。要以唯物史觀的方法論主動(dòng)同歷史虛無(wú)主義作斗爭(zhēng)。歷史需要尊崇和敬畏，更需要堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)。任何丑化歷史、糟蹋歷史和扭曲歷史的做法都意味著對(duì)國(guó)家和民族的背叛。蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)，離我們并不遙遠(yuǎn)。歷史虛無(wú)主義顛覆歷史、解構(gòu)歷史帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)危害不可小覷，要害之處就在于顛覆人們的歷史觀。反對(duì)歷史虛無(wú)主義已經(jīng)成為一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)。在社會(huì)各個(gè)群體中，共產(chǎn)黨人最應(yīng)該是正確歷史觀的堅(jiān)持者和倡導(dǎo)者，理應(yīng)主動(dòng)擎起唯物史觀的旗幟，從國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的戰(zhàn)略高度，自覺(jué)同一切歷史虛無(wú)主義者作斗爭(zhēng)?？傊?，“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路”。歷史是一個(gè)民族生生不息、薪火相傳的內(nèi)生力量。歷史的縱深，勾勒了大道的內(nèi)涵。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，唯有端正歷史觀，才能聽(tīng)清歷史回聲、收獲歷史啟示，才能源源不斷地從歷史中凝聚奮進(jìn)力量，開(kāi)創(chuàng)光明未來(lái)