《湖北省襄陽(yáng)五中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 1.4《外國(guó)詩(shī)兩首》課件 新人教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《湖北省襄陽(yáng)五中九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 1.4《外國(guó)詩(shī)兩首》課件 新人教版(17頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 外國(guó)詩(shī)兩首外國(guó)詩(shī)兩首祖祖 國(guó)國(guó)萊蒙托夫萊蒙托夫 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介萊蒙托夫,萊蒙托夫,19世紀(jì)俄羅斯偉大詩(shī)人,被公認(rèn)世紀(jì)俄羅斯偉大詩(shī)人,被公認(rèn)為普希金當(dāng)之無愧的繼承者。為普希金當(dāng)之無愧的繼承者。他很早就表現(xiàn)出藝術(shù)才華,為人正直、善良,他很早就表現(xiàn)出藝術(shù)才華,為人正直、善良,雖為貴族出身,在思想上卻同革命的十二月雖為貴族出身,在思想上卻同革命的十二月黨人站在一起,對(duì)黑暗的農(nóng)奴制社會(huì)發(fā)出憤黨人站在一起,對(duì)黑暗的農(nóng)奴制社會(huì)發(fā)出憤怒的抗議。正因?yàn)槿绱耍皣L盡顛簸流放怒的抗議。正因?yàn)槿绱耍皣L盡顛簸流放的辛苦,最終死于沙皇黨羽陰謀策劃的決斗的辛苦,最終死于沙皇黨羽陰謀策劃的決斗中。中。萊蒙托夫提出了
2、自己對(duì)祖國(guó)的萊蒙托夫提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛奇異的愛”,把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵,表現(xiàn)出他想了解和接近人民念的真正內(nèi)涵,表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。1.統(tǒng)攝全文的句子是哪一句?統(tǒng)攝全文的句子是哪一句? 2.奇異表現(xiàn)在何處?奇異表現(xiàn)在何處?詩(shī)人沒有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī),詩(shī)人沒有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī),也沒有去歌頌名山大川,無盡寶藏,而是以平實(shí)的筆調(diào)描也沒有去歌頌名山大川,無盡寶藏,而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見真情,奇異的寫俄
3、羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見真情,奇異的“愛情愛情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛和對(duì)俄羅斯大自然、表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛糅合,化為一體;即對(duì)俄羅斯山河景物和對(duì)普通百姓的愛糅合,化為一體;即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂觀的人民的熱愛淳樸樂觀的人民的熱愛。 詩(shī)歌賞詩(shī)歌賞析析“我愛祖國(guó),但用的是奇異的愛情我愛祖國(guó),但用的是奇異的愛情” 思考:祖國(guó)一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿濃郁詩(shī)意的畫畫? 詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原,隨風(fēng)晃動(dòng)的森謳歌。冷漠沉靜的草原,隨風(fēng)晃動(dòng)的森林,
4、奔騰的激流,村間的小路,蒼黃的林,奔騰的激流,村間的小路,蒼黃的田野,閃光的白樺,蒼茫的夜色,顫抖田野,閃光的白樺,蒼茫的夜色,顫抖的燈光,遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)?,把俄羅的燈光,遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)?,把俄羅斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起,構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫起,構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫面。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物,農(nóng)家茅面。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物,農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草,小窗上的浮雕窗板,更舍覆蓋著稻草,小窗上的浮雕窗板,更有節(jié)日夜晚,農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈有節(jié)日夜晚,農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面,恰似一幅絕妙的民俗圖,洋溢的場(chǎng)面,恰似一幅絕妙的民俗
5、圖,洋溢著俄羅斯的生活氣息。著俄羅斯的生活氣息。 在詩(shī)中,詩(shī)人所抒發(fā)的愛國(guó)之情主要是通過描寫俄羅在詩(shī)中,詩(shī)人所抒發(fā)的愛國(guó)之情主要是通過描寫俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。這樣寫有斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。這樣寫有什么好處?談?wù)勀愕目捶?。什么好處?談?wù)勀愕目捶ā?平實(shí)中見真情平實(shí)中見真情詩(shī)人以詩(shī)人以平實(shí)的筆調(diào)平實(shí)的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色,還詳細(xì)描寫俄羅斯原野的景色,還詳細(xì)描述自己在原野夜色中旅行的感受,以及和農(nóng)民一描述自己在原野夜色中旅行的感受,以及和農(nóng)民一起歡樂的場(chǎng)景。詩(shī)人沒有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接起歡樂的場(chǎng)景。詩(shī)人沒有使用激烈昂揚(yáng)的口氣直接抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛,只讓自己的情
6、感在尋常的生活里抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛,只讓自己的情感在尋常的生活里緩緩釋放。緩緩釋放。在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里,我在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述里,我們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛,這們處處可以感受到詩(shī)人對(duì)俄羅斯祖國(guó)深切的愛,這種愛是真實(shí)的,也是最本色的。種愛是真實(shí)的,也是最本色的。 教學(xué)小教學(xué)小結(jié)結(jié)黑人談河流黑人談河流蘭斯頓蘭斯頓休斯休斯作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介蘭斯頓蘭斯頓休斯休斯是是“哈萊姆(紐約黑人聚哈萊姆(紐約黑人聚居區(qū))的桂冠詩(shī)人居區(qū))的桂冠詩(shī)人”,是美國(guó)黑人文學(xué),是美國(guó)黑人文學(xué)最優(yōu)秀的代表。他的作品主要是詩(shī),也最優(yōu)秀的代表。他的作品主要是詩(shī),也有小說和評(píng)論。他寫作的題材大多是黑有小
7、說和評(píng)論。他寫作的題材大多是黑人的生活和種族問題,為黑人文學(xué)開辟人的生活和種族問題,為黑人文學(xué)開辟了現(xiàn)實(shí)主義道路。出版有詩(shī)集了現(xiàn)實(shí)主義道路。出版有詩(shī)集困倦的困倦的布魯斯布魯斯給猶太人的漂亮衣裳給猶太人的漂亮衣裳等。等。黑人是具有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的黑人是具有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的幾類人種中,黑人是最早在地球上留下幾類人種中,黑人是最早在地球上留下自己的足跡的。但在近代史上,黑人生自己的足跡的。但在近代史上,黑人生存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略,許多存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略,許多黑人淪為奴隸,并被販賣到美洲從事艱黑人淪為奴隸,并被販賣到美洲從事艱苦的體力勞動(dòng),肉體和精神都飽受欺凌??嗟捏w
8、力勞動(dòng),肉體和精神都飽受欺凌。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,美國(guó)廢除奴隸制度,南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,美國(guó)廢除奴隸制度,黑人獲得自由黑人獲得自由 。 黑人談河流黑人談河流 我熟悉河流:我熟悉河流:我熟悉像世界一樣古老的河流。我熟悉像世界一樣古老的河流。比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。我的靈魂已變得象河流般深邃。我的靈魂已變得象河流般深邃。 晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。在剛果河畔我蓋了一間茅舍,在剛果河畔我蓋了一間茅舍,河水潺潺催我入眠。河水潺潺催我入眠。我瞰望尼羅河,在河畔建造了金字塔。我瞰望尼羅河,在河畔建造了金字塔。當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí),當(dāng)林肯去新奧
9、爾良時(shí),我聽到密西西比河的歌聲,我聽到密西西比河的歌聲,我瞧見它那渾濁的胸膛我瞧見它那渾濁的胸膛在夕陽(yáng)下閃耀金光。在夕陽(yáng)下閃耀金光。 我了解河流:我了解河流: 古老的黝黑的河流。古老的黝黑的河流。 我的靈魂變得像河流一般深邃。我的靈魂變得像河流一般深邃。 1 1、我、我了解了解河流河流:我了解像世界一樣古老的河:我了解像世界一樣古老的河流,流,/ /比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。 詩(shī)中的詩(shī)中的“河流河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以把它理解為把它理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯,就是對(duì)自歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯,就是
10、對(duì)自身歷史的追溯,就是對(duì)祖先和故土的尋根。身歷史的追溯,就是對(duì)祖先和故土的尋根。 合作探究合作探究2、“我的靈魂變得像河流一般深邃我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解應(yīng)該怎樣理解?這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果表達(dá)效果?第二節(jié)只這一行,它的作用是第二節(jié)只這一行,它的作用是承上啟下承上啟下。上一節(jié)上一節(jié)對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限于對(duì)河流的認(rèn)識(shí)僅限于“了解了解”,到了到了這一節(jié)這一節(jié),“我我”已經(jīng)已經(jīng)深入地用深入地用“靈靈魂魂”去感受河流去感受河流。換句話說,。換句話說,黑人的黑人的“靈魂靈魂”因見證因見證“河流河流”(歷史)而深(歷史)而深邃邃。下面一節(jié),則是。下面一節(jié),則是由此開始
11、的歷史回由此開始的歷史回顧顧?!俺筷刂形以诔筷刂形以谟装l(fā)拉底河幼發(fā)拉底河沐浴。沐浴?!庇装l(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一,幼發(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一,這里曾誕生過燦爛的古代文明。這里曾誕生過燦爛的古代文明?!霸谠趧偣觿偣优衔疑w了一間茅舍,河水潺畔我蓋了一間茅舍,河水潺潺催我入眠。我瞰望潺催我入眠。我瞰望尼羅河,尼羅河,在河畔在河畔建造了金字塔。建造了金字塔?!眲偣邮欠侵蘖饔蛎娣e最大的河流,尼剛果河是非洲流域面積最大的河流,尼羅河是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也羅河是世界最長(zhǎng)的河流。尼羅河流域也誕生過燦爛的古代文明。誕生過燦爛的古代文明?!爱?dāng)當(dāng)林肯林肯去新奧爾良時(shí),我聽到去新奧爾良時(shí),我
12、聽到密西西密西西比河比河的歌聲,我瞧見它那渾濁的胸膛的歌聲,我瞧見它那渾濁的胸膛在夕陽(yáng)下閃耀金光。在夕陽(yáng)下閃耀金光?!泵芪魑鞅群邮潜泵乐拮畲蟮暮恿?。林肯密西西比河是北美洲最大的河流。林肯在擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí),廢除了奴隸制,使在擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí),廢除了奴隸制,使美國(guó)的黑奴獲得解放。美國(guó)的黑奴獲得解放。 以上是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史以上是詩(shī)人以夸張的手法回顧歷史?!拔椅摇钡纳碛奥舆^亞、非、美三大洲,的身影掠過亞、非、美三大洲,從古代到現(xiàn)代,在每一個(gè)地方都有令從古代到現(xiàn)代,在每一個(gè)地方都有令“我我”難忘的河流。難忘的河流。第四節(jié),在句式上與第一節(jié)相仿,但是第四節(jié),在句式上與第一節(jié)相仿,但是句子更短,表意
13、更簡(jiǎn)明。句子更短,表意更簡(jiǎn)明?!镑詈诘暮恿鼢詈诘暮恿鳌笨烧J(rèn)為是喻指黑人的歷史??烧J(rèn)為是喻指黑人的歷史。“我的靈魂變得像河流一般深邃我的靈魂變得像河流一般深邃”,最后一節(jié),是第二節(jié)的重復(fù),結(jié)構(gòu)上前最后一節(jié),是第二節(jié)的重復(fù),結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng),意在強(qiáng)化突出主題。后呼應(yīng),意在強(qiáng)化突出主題。黑人種族黑人種族見證了人類的發(fā)展歷史,黑人的見證了人類的發(fā)展歷史,黑人的“靈魂靈魂”里容納著人類的文明,歷史的積淀,因里容納著人類的文明,歷史的積淀,因而顯得而顯得“深邃深邃”?!拔伊私夂恿鳎汗爬系镊詈诘暮恿鳌N伊私夂恿鳎汗爬系镊詈诘暮恿??!?這首詩(shī)顯示了這首詩(shī)顯示了黑人對(duì)自己種族的自豪感黑人對(duì)自己種族的自豪感。在詩(shī)人生活的時(shí)代,種族歧視的惡習(xí)在美在詩(shī)人生活的時(shí)代,種族歧視的惡習(xí)在美國(guó)還沒有根除,詩(shī)人代表自己的種族寫下國(guó)還沒有根除,詩(shī)人代表自己的種族寫下了這樣的詩(shī)篇,無疑具有很強(qiáng)的號(hào)召力。了這樣的詩(shī)篇,無疑具有很強(qiáng)的號(hào)召力。另外,從這首詩(shī)中我們還能感受到詩(shī)人另外,從這首詩(shī)中我們還能感受到詩(shī)人一種淡淡的憂傷。這種憂傷源于黑人悠一種淡淡的憂傷。這種憂傷源于黑人悠久的歷史和深重的苦難。久的歷史和深重的苦難。教學(xué)小結(jié):教學(xué)小結(jié):