《實(shí)現(xiàn)人生價值》教案(共4頁)

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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 《實(shí)現(xiàn)人生價值》教案 【教學(xué)目標(biāo)】 知識目標(biāo)：了解價值與價值觀的含義，理解價值觀的導(dǎo)向作用，進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇，努力創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值。 能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生抽象思維、辯證思維能力，運(yùn)用本課知識分析和解決現(xiàn)實(shí)中的問題。 情感態(tài)度與價值觀：樹立正確的幸福觀、發(fā)展觀，在生活中作出正確的價值判斷和價值選擇，把實(shí)現(xiàn)人生價值與祖國命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 重點(diǎn)：價值觀對人生道路選擇具有重要的導(dǎo)向作用；人在勞動中創(chuàng)造價值，同時在創(chuàng)造和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值。 難點(diǎn)：人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一；怎么樣實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造人生價值。 教學(xué)課時：

2、3課時 【教學(xué)過程】 導(dǎo)入： 幻燈片放映叢飛例子，同時播放蘇萵的歌曲《奉獻(xiàn)》 （叢飛例子）有這樣一個歌手，有這樣一個，在他37歲的短暫人生中，先后參加了400多場，收入并不豐厚，但進(jìn)行長達(dá)11年的慈善資助。他資助了183名貧困兒童，累計捐款捐物300多萬元，被評為2005年人物和100位新中國成立以來感動中國人物之一，叢飛讓我們看到了兩個人站在大地上需要互相支撐，互相溫暖。 總結(jié)：叢飛的精神永遠(yuǎn)活在我們每個人的心里，就像詩人臧克家也曾說：“有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了”。人到底應(yīng)該怎樣活著才更有意義和價值？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？帶著這些問題我們來共同學(xué)習(xí)第十二課《實(shí)

3、現(xiàn)人生價值》。 新課講授 一、價值與價值觀 1、人的價值含義 通過課本86頁的例子，討論：“物的價值和人的價值一樣嗎？他們有什么區(qū)別？引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分人和物價值。 結(jié)論：哲學(xué)講的價值不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)講的價值，它是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。 2、價值觀的導(dǎo)向作用 價值觀的含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價值基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價值觀。 例子：某制藥企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場上多年暢銷不衰，很受消費(fèi)者的歡迎。有記者在采訪中該企業(yè)總經(jīng)理有何經(jīng)營秘訣，這位總經(jīng)理回答說：“我們秉承著一個信念：藥是為患者生產(chǎn)的，是為人生產(chǎn)的，不

4、是為了利潤，但藥品的療效好了，企業(yè)的利潤也肯定會如期而來。我們對這點(diǎn)越記越牢，利潤就越大。 思考：這位總經(jīng)理所秉承的信念對他的經(jīng)營產(chǎn)生了什么影響？從中你可以了解到一種什么樣的價值觀？ 結(jié)論：（1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。A.價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。（舉例；拜金主義——金錢至上的價值觀）。B.價值觀影響著人們改造世界活動。我們總要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題，選擇真確，就會在改造世界的活動中成功；反之就會遭遇失敗。（舉例：販毒、販賣人口等） （2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 不同

5、的價值決定人們在面對公義和私立、生與死的沖突時所作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，決定人們在面對這些問題時的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。價值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。 結(jié)論：我們要樹立正確的價值觀。 二、價值判斷與價值選擇 （一）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 1．價值判斷和價值選擇的內(nèi)涵。 由課本“許衡摘梨”的例子，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，人們從事各種實(shí)踐活動，同各種事物打交道，要不斷進(jìn)行價值判斷和價值選擇。 (1)人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。 (2)在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價值選擇。 2．正

6、確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。 首先，指出價值判斷和價值選擇作為社會意識是社會存在在人腦中的反映，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，這是社會存在決定社會意識在價值判斷和價值選擇上的具體體現(xiàn)；然后，引出人們的價值判斷和價值選擇是否正確取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律這一結(jié)論 可見，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 思維拓展：人類社會的存在和發(fā)展受客觀規(guī)律的支配，其中支配人類社會發(fā)展的最基本的規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。 3．價值判斷和價值選擇的社會歷史性。 例子：中國共產(chǎn)黨

7、創(chuàng)立80多年來，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)各族人民，在不同歷史階段為中國社會進(jìn)步做了許多事情?？偲饋碚f，就是三件大事：第一，完成，反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會歷史；第二，消滅了剝削制度和封建階級，確立了社會主義制度；第三，開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會主義道路，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這件事還在做。 思考：同樣是遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律做出的價值判斷和價值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同？ 結(jié)論：(1)價值判斷和價值選擇社會歷史性特征的內(nèi)涵。隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值

8、判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。 (2)把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義，可以分為兩點(diǎn)。一是有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；二是有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。 （二）自覺站在最廣大人民的立場上 學(xué)生討論：你怎么看待“范跑跑”的觀點(diǎn)？為什么他的觀點(diǎn)受到大多數(shù)人的批駁？ （參考答案：“范跑跑”做出的價值選擇是出于個人主義利益，而沒有服務(wù)于廣大人民群眾的利益，是一種錯誤的價值選擇） 結(jié)論：正確的價值判斷和價值選擇（價值標(biāo)準(zhǔn)）：一是，自覺遵循社會

9、發(fā)展的客觀規(guī)律。二是，自覺站在最廣大人民的立場上。 三、價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) （一）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 1．勞動著的人是幸福的 （1)人只有在勞動中，在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐活動中，才能創(chuàng)造價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價值就越大，他的幸福感也就越強(qiáng)。 (2)勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價值。 (3)在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。 2．努力奉獻(xiàn)的人是幸福的（雷鋒例子） (1)走不出自我的狹隘天地的人，不想奉獻(xiàn)他人和社會的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。 (

10、2)愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，愛我們的世界，積極投于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 （二）在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值 反面觀點(diǎn)：完全脫離社會的“個人奮斗’’和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不能實(shí)現(xiàn)自身的價值。 正面觀點(diǎn)?？茖W(xué)家馬祖光說：“沒有大家努力，什么事業(yè)也做不成。做學(xué)問也好，做事情也罷，首先一定要做一個高尚的人?！薄拔业囊磺卸际屈h給的，我要把一切獻(xiàn)給黨?！?明確人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)是社會提供的客觀條件，人的生存、發(fā)展及人生價值的實(shí)現(xiàn)都必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。 結(jié)論：人的價值，只能在社會中實(shí)

11、現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值。 2．正確認(rèn)識和追求人的個性發(fā)展 (1)強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個人的價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。 (2)人的個性表現(xiàn)于對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，而不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)。 （三）、在砥礪自我中走向成功 1．實(shí)現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。 2．實(shí)現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。 3．實(shí)現(xiàn)人生價值。需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。 總結(jié)：怎么創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值？ 1、勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值2、在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值3、在砥礪自我中走向成功 【板書設(shè)計】 一課堂導(dǎo)入 二、新課講授 1、 價值與價值觀 1、人的價值 2、價值觀的導(dǎo)向作用、 （二）價值判斷與價值選擇 1、 自覺遵守社會發(fā)展的客觀規(guī)律 2、自覺的站在最廣大人民的立場上 （三）價值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 1、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值2、在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值3、在砥礪自我中走向成功 三、教學(xué)小結(jié) 四、作業(yè)布置 專心---專注---專業(yè)