2017屆八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 14 白楊禮贊課件+素材（打包3套） 新人教版.zip

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樹(shù)本無(wú)所謂力爭(zhēng)上游 可見(jiàn)是在寫(xiě)人 難道你就覺(jué)得它只是樹(shù) 用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志 第一個(gè)反問(wèn)句改成陳述句就是 你不應(yīng)該覺(jué)得它只是樹(shù) 那是什么呢 可見(jiàn)不只是寫(xiě)樹(shù) 從后面的句子可知是寫(xiě)人 難道你就覺(jué)得它只是樹(shù) 難道你就不想到它的樸質(zhì) 嚴(yán)肅 堅(jiān)強(qiáng)不屈 至少也象征了北方的農(nóng)民 難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到 在敵后的廣大土地上 到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈 就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵 難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到 這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié) 力求上進(jìn)的白楊樹(shù) 宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩 用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志 這里連用了四個(gè)反問(wèn)句組成了一組排比句 寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義 意思一句比一句深化 含意雋永 發(fā)人深思 第一個(gè) 難道 是總提 啟發(fā)人們深思 不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù) 后面三個(gè) 難道 由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義 第二個(gè) 難道 由白楊樹(shù)的 樸質(zhì) 嚴(yán)肅 堅(jiān)強(qiáng)不屈 的性格出發(fā) 把它象征為北方農(nóng)民 第三個(gè) 難道 進(jìn)一步由白楊樹(shù)的 傲然挺立 的形象出發(fā) 把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈地守衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的哨兵 第四個(gè) 難道 由白楊樹(shù)的 靠緊團(tuán)結(jié) 力求上進(jìn) 的品質(zhì)出發(fā) 把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志 作者寫(xiě)這篇課文真正的目的是為了借贊美白楊樹(shù)來(lái)表達(dá)對(duì)北方農(nóng)民的崇敬和贊美 那他為什么不直接贊美北方農(nóng)民呢 這樣寫(xiě)能使文章顯得含蓄雋永 白楊禮贊 寫(xiě)于1941年 那時(shí)正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段 這期間 他看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日 積極反共的種種事實(shí) 也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下 同心同德 團(tuán)結(jié)一致 進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng) 一次次地粉碎了日寇的 掃蕩 鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地 作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望 精神振奮 滿懷激情地寫(xiě)下了 白楊禮贊 等散文 由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū) 沒(méi)有言論自由 不能直抒胸臆 所以采用含蓄的象征手法 來(lái)表達(dá)自己的思想感情 熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神 寫(xiě)作背景 象征手法 白楊禮贊 運(yùn)用了象征手法 象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象 表現(xiàn)某種概念 思想和感情的藝術(shù)手法 象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn) 可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái) 例如蠟燭 光明磊落 焚燒自己 照亮別人的具體形象 可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神 因此蠟燭是舍己為人的象征 首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象 其次是可以使文章更含蓄些 運(yùn)用眼前之物 寄托深遠(yuǎn)之意 例如本文作者把對(duì)北方農(nóng)民的贊美之情寄托在對(duì)白楊的具體描繪與精辟議論上 這種描述是貫串全篇的 象征手法的作用 總結(jié) 作者到底是怎樣對(duì)白楊進(jìn)行具體描繪與精辟議論的呢 我們下堂課再來(lái)深入地研讀課文 第四單元14白楊禮贊第二課時(shí) 1 聽(tīng)寫(xiě)生字 2 復(fù)習(xí)象征手法 復(fù)習(xí) 研讀課文 本文是借贊美白楊樹(shù)來(lái)贊美北方農(nóng)民的 作者到底是怎樣把它們聯(lián)系起來(lái)的呢 運(yùn)用象征 表面上是寫(xiě)樹(shù) 其實(shí)處處在寫(xiě)人 找出寫(xiě)白楊樹(shù)的段落 第5 8段 說(shuō)說(shuō)這幾段是寫(xiě)什么的 第5 6段寫(xiě)白楊樹(shù)的形象和氣質(zhì) 第7 8段寫(xiě)白楊樹(shù)的象征意義 用 圈點(diǎn)法 畫(huà)出有關(guān)描繪白楊樹(shù)外部形態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)的重要詞語(yǔ) 由這些詞語(yǔ)你聯(lián)想到了什么 總的形象 力爭(zhēng)上游 干 筆直 絕無(wú)旁枝枝 筆直 緊緊靠攏葉 片片向上皮 光滑 淡青色 內(nèi)在氣質(zhì) 倔強(qiáng)挺立不折不撓 正直 團(tuán)結(jié) 進(jìn)取 質(zhì)樸 外部形態(tài) 這一段描寫(xiě)了白楊樹(shù)的形象美和精神美 使人們透過(guò)白楊樹(shù)不平凡的形象 看到它的不平凡的精神 從而產(chǎn)生崇敬 贊美之情 文章的第 自然段 再次抒發(fā)了這種感情 突出了白楊樹(shù)的不平凡 朗讀第 自然段 討論 本段可分幾個(gè)層次 為什么說(shuō)白楊樹(shù)是樹(shù)中的 偉丈夫 采用了什么手法 本段可分兩個(gè)層次 1 4句是第一層 5 8句是第二層 作者欲揚(yáng)先抑 先虛寫(xiě)一筆 用否定句式暫退一步 白楊 沒(méi)有婆娑的姿態(tài) 沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝 由于審美觀點(diǎn)不同 承認(rèn)白楊 算不得樹(shù)中的好女子 這是 抑 接著 突然轉(zhuǎn)折 連用七個(gè)感情色彩強(qiáng)烈的褒義詞語(yǔ) 偉岸 正直 樸質(zhì) 嚴(yán)肅 溫和 堅(jiān)強(qiáng)不屈 挺拔 熱情贊美它是 樹(shù)中的偉丈夫 這是 揚(yáng) 文章如何展開(kāi)聯(lián)想 由樹(shù)及人 四個(gè)排比反問(wèn)句是怎樣逐句加深的 作者以親切談心的語(yǔ)氣將讀者的視線引向 積雪初融 的高原 連用四個(gè)反問(wèn)句 由樹(shù)及人 寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義 意思一句比一句深化 發(fā)人深思 第一句由樹(shù)及人的過(guò)渡 啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù) 那么 應(yīng)該覺(jué)得它是什么呢 后面三個(gè) 難道 就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義 不想到 不聯(lián)想到 不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到 等詞語(yǔ)就反映了一層比一層深的含義 第二句從白楊樹(shù)的性格出發(fā) 點(diǎn)明白楊 至少 象征著 樸質(zhì) 嚴(yán)肅 堅(jiān)強(qiáng)不屈 的北方農(nóng)民 第三句從白楊樹(shù) 傲然挺立 的形象出發(fā) 把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵 第四句從白楊樹(shù)的 靠緊團(tuán)結(jié) 力求上進(jìn) 的品質(zhì)出發(fā) 把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志 感情得到升華 文章達(dá)到高潮 朗讀第 自然段 思考討論 這段贊美白楊樹(shù)和第 自然段有什么不同 作者直接把白楊樹(shù)與北方農(nóng)民聯(lián)系起來(lái) 總結(jié)了它們的相似之處 一是 極普通 不被人重視 二是 有極強(qiáng)的生命力 用一遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句闡述了贊美白楊樹(shù)的原因 在這段文字里 作者改用肯定的句式 正面論述 更加鮮明地強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的象征意義 剛才我們討論的都是寫(xiě)白楊樹(shù)的 但文章的第2段似乎不是寫(xiě)白楊樹(shù)的 這一段寫(xiě)了什么呢 它與白楊樹(shù)有關(guān)系嗎 這一段是描繪西北高原的壯美景色 它是白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境 黃土高原 黃土高原上的白楊樹(shù) 生長(zhǎng)環(huán)境 色彩 幅員 地勢(shì) 黃綠錯(cuò)綜 無(wú)邊無(wú)垠 坦蕩如砥 作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)描繪西北高原的 作者為什么要著意描寫(xiě)黃土高原 作者之所以要著意描寫(xiě)黃土高原 是為了給白楊樹(shù)的出現(xiàn)設(shè)好背景 不平凡的環(huán)境培育了不平凡的白楊樹(shù) 描寫(xiě)黃土高原有烘托白楊樹(shù)的作用 作者最后為什么又寫(xiě)楠木 目的何在 茅盾曾說(shuō) 貴族化的楠木象征國(guó)民黨反動(dòng)派 我寫(xiě)此散文是這樣想的 結(jié)尾把楠木和白楊樹(shù)對(duì)比 再次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的不平凡 與頑固派的觀點(diǎn)形成對(duì)比 表明作者鮮明的愛(ài)憎之情 歌頌抗日軍民 斥責(zé) 積極反共 消極抗日 的國(guó)民黨反動(dòng)派 呼應(yīng)篇首 了解本文的多種抒情方式 1 課文運(yùn)用了 托物言志 的手法 使得文章的主旨含而不露 隱而不晦 2 散文中記敘 描寫(xiě)是抒情 議論的基礎(chǔ) 抒情 議論是記敘 描寫(xiě)的深化 小結(jié)