《世說新語》兩則導(dǎo)學(xué)案

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.5《世說新語》兩則精彩開篇詞中華古詩文是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是古人留給我們的一筆寶貴的精神財富。因為有了《論語》，我們方知思想家、教育家孔子“知之為知之，不知為不知”的求實精神；因為有了《三國志》，我們方能知道諸葛亮運籌帷幄、決勝于千里之外的“神機(jī)妙算”；因為有了《離騷》，我們才悟出屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的赤誠……走近古詩文，親近古詩文，讓我們跨越時空的界限，與古人交談。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。2.閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。3.了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實、守信、尊重他人的美德。教學(xué)過程第一課時 詠雪一、新課導(dǎo)入同學(xué)們,下雪了，你們最愛做的是什么呢，堆雪人？打雪戰(zhàn)？現(xiàn)在我們來看看古代文人的家庭在雪天都做些什么，說些什么吧？二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流1.請給下面的生字注音。驟（zhòu） 絮（xù） 奕（yì） 謝道韞（yùn）2.積累下面文言字詞。兒女：指家中年輕一代人。俄而：不久，一會兒。驟：急。欣然：高興地。差可擬：差不多可以相比。未若:不如。因:憑借。3.文體知識古代小說就是相對于非現(xiàn)代小說類而言的小說著作。它的特點：一是來自民間；二是內(nèi)容龐雜，包羅萬象；三是形式短小；四是雅俗共賞。在寫法上一般都是直敘其事。胡應(yīng)麟的《少室山房筆叢》將古代小說分為六類：志怪、傳奇、雜錄、叢談、辯訂、箴規(guī)。4.作者簡介劉義慶(403—444)，南宋文學(xué)家。彭城(今江蘇徐州)人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗[Yǎn]州刺史。愛好文學(xué)，常招納文士集于門下。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。《世說新語》：筆記小說。全書原 8 卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36 門。主要記敘魏晉時期的人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究（一）整體感知1.自由朗讀，將課文讀通讀；順然后聽錄音朗讀，注意朗讀節(jié)奏?！窘涣鼽c撥】（1）謝太傅/寒雪日/內(nèi)集.（2）白雪/紛紛/何所似（3）撒鹽/空中/差可擬（4）未若/柳絮/因風(fēng)起（5）即/公大兄無奕/女，左將軍/王凝之/妻也。2.特殊句式（1）賓語前置句：白雪紛紛何所似（疑問代詞“何”作“似”的賓語，原順序應(yīng)為“白雪紛紛所似何？”）（2）狀語后置句：撒鹽空中差可擬（即“（于）空中撒鹽差可擬”）（二）深層探究自由朗讀課文，參照課下注釋疏通文意，并思考下列問題。1.文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛?【交流點撥】營造了和諧、溫暖，其樂融融的家庭氣氛。2.文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?【交流點撥】表示一種贊揚(yáng)和敬佩，暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。3.用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪一個更好？為什么？還可以用哪些事物來比喻雪？ 【交流點撥】（1）各有千秋。有人認(rèn)為“撒鹽”一喻好：雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。有人認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象。（2）可以用“鵝毛”“蒲公英的孩子”等來比喻雪。（三）背誦課文四、板書設(shè)計詠雪交代背景：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義（點明時間、地點、人物、事件等）詠雪：白雪紛紛何所似 兄子；撒鹽空中（笑） 欣賞贊揚(yáng)（考題） 兄女：柳絮因風(fēng)起（樂） 道蘊(yùn)才氣補(bǔ)充 無弈之女 評價 身份之貴（側(cè)面襯托）凝之之妻五、拓展延伸請積累幾句詠雪的名句?！窘涣鳌?.白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。 ——韓愈《春雪》2.北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》.3.燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺。 ——李白《北風(fēng)行》4.六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。 ——高群《對雪》第二課時 陳太丘與友期一、新課導(dǎo)入看到同學(xué)們一雙雙充滿智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首詩：“萬千的天使/要起來歌頌小孩子/小孩子那細(xì)小的身軀里/含著偉大的靈魂/有著無窮的機(jī)智”。是啊，我國古代文獻(xiàn)中就記錄有許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，他們的故事至今流傳。二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流1.讀準(zhǔn)下面這些字的音。不（fǒu） 慚（cán）2.請你解釋下面這些文言字詞。①期行：約定同行。②舍去：不再等候就走了。去，離開。 ③乃：才。④則：就，便，那么。⑤顧：回頭看。⑥君：對別人的尊稱。⑦尊君：對別人父親的尊稱。⑧家君：對自己父親的謙稱。⑨尊君在不：“不”通“否”三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究（一）整體感知1.自由朗讀課文，將課文讀通讀順，然后聽錄音朗讀，注意朗讀節(jié)奏。2.補(bǔ)上句中省略的人物?！窘涣鼽c撥】陳太丘與友期行，期日中，(友)過中不至，太丘舍(友)去,(陳太丘)去后(友)乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”(元方)答曰：“(家君)待君久不至，已去?！保ǘ┥顚犹骄孔杂衫首x課文，結(jié)合課下注釋疏通文意，并思考下列問題。1.“日中”這個時間概念是否科學(xué)，古代沒有精確的定時儀，怎么判斷遲到？【交流點撥】古代的定時儀器較為簡陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時段劃分。這里的“日中”是當(dāng)時約定俗成的時間概念——中午。這個友人錯過了雙方約定的時限，所以遲到了。2.友人到底是一個怎樣的人？【交流點撥】課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。3.元方的性格特點如何？【交流點撥】閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質(zhì)。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。4.有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之.極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個看法？【交流點撥】（1）不同意。元方當(dāng)時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，使對方明理，并贏得對方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責(zé)備。（2）同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過錯的機(jī)會。人沒有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。【小結(jié)】文中友人無信無禮，七歲的元方卻誠實有信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠守信。讓我們以天地為心，真誠為骨，做一個高尚的人，真正的人。我們相信：誠信相伴，一生無悔?。ㄈ┍痴b課文四、板書設(shè)計 陳太丘與友期開端 期行——不至——舍去——乃至發(fā)展 父友：問元方：答 針鋒相對高潮 父友：怒——非人哉 據(jù)理駁斥元方：曰——無信無禮 正直不阿尾聲 父友：下車引之 聰慧明理元方：入門不顧五、拓展延伸積累有關(guān)誠信的名言?！窘涣鳌?.言不信者，行不果。——墨子2.民無信不立。——孔子3.當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命?！笾亳R4.如果要別人誠信，首先自己要誠信。 ——莎士比亞5.人背信則名不達(dá)?！獎⑾?