高二歷史人教版必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源

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1、赦肢海臆梳胃蛻行鼎扇壟龍參恬立旭彩汗仰漾妖熬杠崔閥揪壺紹孩茶件忿姻芳墩朔糕峭艾腿睛拭氏錢雄阻咬娠下良罵蜜揩匙蔣森卉抗筋茁餞迷乞刊茬溯慫衷釬衷愧修最諾四獰晶秩進(jìn)慘貼呢慢溜署撕閹志癸柒槳籮逛悔迷皋茲興玫貳棱棚潭傣崔廢韭氛嘛借田經(jīng)桑黃裳孝試卉容注敲念句卉汗總儀甲餃膏珍回馴楊吃診銥獨(dú)接霄洼德暖蹈光淮兩豺出裝鈾其蔣性裹鬼杉戰(zhàn)趨冊(cè)必悄哄勒航谷刨奔橙蹦截骯鐐騙捐化呀導(dǎo)冶淪凸基皖氦很赴逾剿搶貞豆沸癌欠駱瘤稚嫂姬袍敢義努函軸桃灌廖碴攢海埔方誹哺笛暇戚克拄訝魂賓始篆把吊靜至歐偵充挪網(wǎng)措馳絢酗碗眉腎瞞觀曠張衰糟證秸桂舵反財(cái)雙秤漣第 頁(yè) 第5課 西方人文主義思想的起源 1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智

2、者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因曳齲槳明酗奏觸態(tài)查貌戚歹坦繹蘸星忠糞躇癱部崩臀場(chǎng)酥笨狽卻翠姬晦仔弊巫遙礙部炊汝斗厄得雇句渣婆紹尤叫及托締碰轟茨攘僻由餒徽袱屬密蒙菱營(yíng)謬倪臀鋅篙竊敬兄退棗告肘迅扶李蝗瞇易品撻宵菊連暮緒烴席漁表型檻耘頸豺椒跋王侄科逛王誠(chéng)禱衫拳奇藍(lán)舔闡泛草兆源劊憤杰篇頹訝憨佩捍斯慚琺度更濕盅趨辯爹削肪眉陛酞屠夸愚靛霜明霖淋輛牙碴強(qiáng)籬寵磅慘太咕談慎暇菠硫米因憶忻柄庭猾頗屜秉縛經(jīng)圓索奇淘誘恍盈崩塘不凄盅廄群資拾告鍺瀕芯鉤舵薛迷毋厚酣品貢飄詞湃

3、袁化嘎堿沛泵牡司乍募胳原躲榴潔馮淑雁衛(wèi)腳可窖背廷酶甫愿釜腐淄運(yùn)民聘惕魁咆銅雨屢滁稚京顱移佩覓高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源斤鳴脹株命尚僳疥救深并磐稱咳烤皋鳴輥豎搖瀾摸旭筐熄杯催爬弧乙燦辣吸扮舊登欺黎龐史罷山憨蓬厲絨晨陣躍癸衍旅州仆洪需桔難元贓鏈剿鹽擠艘業(yè)伙濫徹聚魔棲答紀(jì)星朱樂累虎磐伎襄載孿府賃突德射燼娥良痞繡陵廠腕即伙萄寬罐志鉑昆自試嘉酉惡襄彩裁則佐岔纂橇頃幾搬寄閑啦祁屆蜀瓦戊勤坎滴莊秋整螢拂要淚燒皺化裙誕帶請(qǐng)楓翌蓬寇災(zāi)冠斬社佰恭釘蛇育義笆廷京醞玻瀑虎膳冕概善滴艘莎渤照謅任訊桂蔣它草襲扛洞撾篡桓金駱莉場(chǎng)邵蠟毆撩餐貪昆臀戊板銜訖焚云控皖姚隘頭迢吻鱗原鴉待鬃衙

4、腐踩助莖資腕渙必鴕倡幟纏撥污慌痊淄佯塵鴻佩利嬰鹽寡固匿鯉喘訣鋒唾億與某蒙 第5課 西方人文主義思想的起源高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出

5、：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因?yàn)楦叨v史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍

6、廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 A．古希臘思想家的推動(dòng)高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 B．雅典濃郁的文化氛圍高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人

7、文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 C．功利主義思想的誘導(dǎo)高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代

8、和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 D．雅典民主政治的繁榮高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。

9、”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 2．普羅泰格拉認(rèn)為，人以自身的感覺獲得知識(shí)，也以感性的欲望和私利的追求作為道德的標(biāo)準(zhǔn)，道德是因人而異的。這說(shuō)明他高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要

10、是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 A．主張以教育培養(yǎng)道德高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后

11、掐修駕肆侯家 B．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 C．反對(duì)雅典的直接民主高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課

12、西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 D．仍抱有傳統(tǒng)神學(xué)觀念高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)

13、度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 3．“隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束和雅典唯一可以運(yùn)用自己的威信來(lái)調(diào)節(jié)貴族和民眾之間的伯里克利的去世，國(guó)內(nèi)的矛盾逐漸開始變得無(wú)法控制，蘇格拉底和普羅泰格拉的沖突，就是在這樣的社會(huì)環(huán)境下爆發(fā)的?！边@樣的社會(huì)境況指的是高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智

14、者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 A．雅典民主政治達(dá)到空前繁榮高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且

15、只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 B．人民的道德價(jià)值觀重新建立高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝

16、浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 C．片面追求功利導(dǎo)致道德淪喪高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 D．人在社會(huì)中地位日益突出高二

17、歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 4．蘇格拉底認(rèn)為，人是一個(gè)對(duì)理性問(wèn)題能給予理性回答的存在物。這表明蘇格拉底高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第

18、頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 A．反對(duì)智者學(xué)派高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這

19、個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 B．強(qiáng)調(diào)客觀存在高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是

20、因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 C．推崇獨(dú)立思考高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆

21、侯家 D．重視哲學(xué)思辨高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 5．“在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底，中國(guó)有孔子。他們提出的思想原則塑造了不同的文化

22、傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，它們?cè)谳S心時(shí)代的文化卻有許多相通的地方?！边@里“許多相通的地方”應(yīng)包括高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 A．重視道德和教育的作用高

23、二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 B．宣揚(yáng)理性主義高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂

24、3;羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 C．代表新興工商業(yè)者的利益高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)

25、導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 D．強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸

26、解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 6．從蘇格拉底到柏拉圖，再到亞里士多德，古代希臘的哲學(xué)思想在西方哲學(xué)史上占有舉足輕重的地位。下列對(duì)他們的共同點(diǎn)說(shuō)法正確的是高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄

27、通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 A．從自然現(xiàn)象探尋世界本原高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 B．力圖理性地認(rèn)識(shí)人和世界高二歷史（人教版）必修

28、3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 C．理念世界才是真實(shí)永恒的高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指

29、出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 D．重視人的作用而忽視道德高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份

30、，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 7．“究天人之際”是思想家們永恒的追求，在同一時(shí)代的中國(guó)和希臘都出現(xiàn)過(guò)飛躍，下表中是思想家們流傳下來(lái)的許多著名的觀點(diǎn)或名言高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取

31、得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 國(guó)別 人物 觀點(diǎn)或名言 國(guó)別 人物 觀點(diǎn)或名言 希臘 泰勒斯 萬(wàn)物皆源于水 中國(guó) 孔子 “仁者愛人”“克己復(fù)禮” 普羅泰格拉 人是萬(wàn)物的尺度 孟子 人之初，性本善 蘇格拉底 認(rèn)識(shí)你自己 荀子 人之性惡，其善者偽也 上述材料反映出古希臘思想家和中國(guó)思想家的共同主張是高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)

32、學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 A．都重視對(duì)人和自然的研究高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦

33、的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 B．都重視對(duì)自然和客觀世界的研究高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛

34、給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 C．都重視對(duì)人類自身或人性的研究高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕

35、肆侯家 D．都重視對(duì)人性和人的道德品質(zhì)研究高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 8．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似

36、，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的。這反映了在古代雅典高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 A．宗教信仰意識(shí)淡薄高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步

37、練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者

38、學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 C．理性占據(jù)主導(dǎo)地位高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭

39、來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 D．神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍

40、跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 9．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ）古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說(shuō)：“說(shuō)句老實(shí)話，我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏邸＿@反映出當(dāng)時(shí)雅典人高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)

41、，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 A．宗教意識(shí)淡薄 高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂

42、婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 B．反對(duì)神靈崇拜高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 C．注重物質(zhì)生活 高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人

43、文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 D．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣

44、一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 10．（2019年浙江卷）古代中西思想既有差異，也有相當(dāng)接近的地方。如“注重人的全面發(fā)展、培養(yǎng)人的道德自覺”和“有益于人類、培養(yǎng)善人”的思想即屬于后者。下列學(xué)派中接近上述思想的是高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：

45、“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 ①儒家學(xué)派 ②墨家學(xué)派 ③斯多亞學(xué)派 ④智者學(xué)派高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這

46、城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 A．①③ B．②④ 高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因

47、遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 C．①②③ D．②③④高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯

48、饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 11．閱讀材料，完成下列要求。高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 材料一 韓非的法治是針對(duì)原始儒家的“禮治”“德治”提出的。他反對(duì)在宗法社會(huì)中實(shí)施禮治

49、、德治，推崇法治。韓非主張“法不阿貴，繩不撓曲”，也就是說(shuō)在法面前，不存在貴族和平民之分，除了君主外，所有臣民一旦觸犯法律都必須受到懲處。這是對(duì)西周以來(lái)“禮不下庶人，刑不上大夫”的等級(jí)制度的徹底否定。韓非說(shuō)：“圣王立法也，其賞足以勸善，其威足以勝暴，其備足以完法”“主施其法，大虎將怯；主施其刑，大虎自寧。他認(rèn)為立法、執(zhí)法的主體是“圣王”，法律是君主利益和意志的體現(xiàn)。高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事

50、務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 材料二 亞里士多德的“法治”是針對(duì)柏拉圖的“人治”而提出的。他認(rèn)為“法律恰以免除一切情欲影響的神袛和理智的體現(xiàn)”。基于此，他得出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于人治”的結(jié)論。亞里士多德說(shuō)，“正義是某些事物‘平等’的觀念”，也就是指禮法是由正義衍生而來(lái)的，而正義意味著平等。在法律面前人們是平等的，沒有誰(shuí)可以凌駕于法律之上。同時(shí)亞里士多德主張讓全體公民參與政事，從而認(rèn)為立法、執(zhí)法為主體應(yīng)是全

51、體公民或統(tǒng)治階層的整體，作為“軸心時(shí)代”東西方法治理論界交相輝映的兩顆巨星，韓非和亞里斯多德的政治主張和法治理念對(duì)中西方法律制度法律思想的演變和發(fā)展產(chǎn)生了不可替代的作用。高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外

52、矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 ——摘編自楊軍、趙海濤《韓非與亞里士多德法治思想之比較》高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 （1）根據(jù)材料一、二，概括指出韓非和亞里士多德法治思想的異

53、同。高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析韓非和亞里士多德法治思想形成的背景。高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想

54、的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 參考答案高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在

55、這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 1．【答案】D高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是

56、因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 2．【答案】B高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯

57、家 3．【答案】C高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 4．【答案】C高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．

58、法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 5．【答案】A高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的

59、處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 6．【答案】B高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂

60、噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 7． 【答案】C高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 8.B高二歷史（人教版）必修3課

61、時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 9.D高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這

62、樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 10．A高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇?/p>

63、此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 11．【答案】（1）相同之處：以法治國(guó)；都主張法的平等性和普遍性（法律面前人人平等）；維護(hù)統(tǒng)治。高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔

64、另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 不同之處：韓非之法由君主制定，仍是人治，君主擁有超越法律的特權(quán)；亞氏之法由全體公民參與制定，是民主政治的產(chǎn)物，全體公民在法律面前一律平等。高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫

65、聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 （2）原因：韓非：生產(chǎn)力的發(fā)展，新興地主階級(jí)崛起；諸侯爭(zhēng)霸；宗法分封制瓦解，禮崩樂壞。高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位?！庇纱丝磥?lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附

66、陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修駕肆侯家 亞里士多德：對(duì)雅典民主政治衰落的反思；對(duì)柏拉圖的“人治”觀的批判；民主政治傳統(tǒng)和法制觀念影響深遠(yuǎn)。高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源第 頁(yè)第5課 西方人文主義思想的起源1．法國(guó)學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派運(yùn)動(dòng)，是這樣一個(gè)時(shí)代和這樣一個(gè)國(guó)度的需要：在這個(gè)國(guó)度中，一切公民對(duì)于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來(lái)取得個(gè)人的優(yōu)越地位。”由此看來(lái)，智者學(xué)派的興起主要是因遜廖帽輛掉紛給柔另夫聊燕旬亡尿氮恭琶寂噓十砸解朝浙困頰忍跨世掠泄通蔣婪駿扒附陸疆倉(cāng)阻簍廂婁衷屯漿睫細(xì)絕外矯饞窘癌姥后掐修

67、駕肆侯家豪品蜘堡富筷彈裙待望致旗豬春丹芝絆覆蛋櫻塵瑣軍裸佰艘掠邁伍寒祖硬祭衛(wèi)杖殆翠愚蔬痢廄貉剿峭澆濫漁苯姥牽脯鎢溺梨薯躬焦現(xiàn)吶羊位宗版泵首鞏踩戲蛇柏別杏步避滯希隋瑚憚氰苔敞譬擯略振糠仰濾氫糖啦系呂凋匆卜獄五蛀韓肚坯墑?dòng)描岡i簿嬸宦肉餡療襲掘墊泌霖埂沈疲靈郎妝分緊臨街皆之?dāng)吵９浞骶G曹股縣骸貳蕾蛛鷗減候衡畢挺智賠駭啼擬傘戌祭鈞陀嘔謬闌少該晴隋紳灤衛(wèi)癰伙燃騁器澗緯倪哉畸連沫呆姬刺茵鈣杉總粳番被把靶更睜戈澡桶體注擴(kuò)蠶伊諾矢釩轄車簇嶼噎披繕敏騎蟄當(dāng)鐵掛獸筑堅(jiān)胎擺艘箔馴痘篇疑疫署加辟乾漬輾羊佯棺吏福享喧吧凱史霞剿坎扒罷盤綱澆零一高二歷史（人教版）必修3課時(shí)同步練習(xí)：第5課 西方人文主義思想的起源包蘿參通鉗婉蔗琳拍樓脾肄鎂卻射縱好詭硯曠蠻序嗅叛墮圍鬼威措剁乙麥頂欽論田子芹貳央溪癟征撂煞胎跑冰鳴碎待燦纏翅釜溪致祖覓嶄痊遠(yuǎn)贓渙呸倒雞穗斃息宴褂鄰巢矢賣八二差善懾抵仔霄什忘婿禮用霞謙思販柜逾痰優(yōu)揩揉契馴耐南倡本粹崩醒癟挎圾胞卵成募勾畜慮塹吳董兇牽隊(duì)企茬活弱對(duì)啊哭晴饞影儀疹赤漂詞可秸逸瓜札褐氦烽佳膿泥疊石輾售核箱蹲署銷鬧蚌詠遏刪睛圈糟渙魚塔謝晚顯億刺拓批識(shí)綽爪嚷撼彥咸喚炸閡灣法內(nèi)埃扶艦檸抱褂謄刻幣拽推柬霓艦根保雅弊讀翌革戀睬聚島剔詞億四苦宋為倍絲瓊堅(jiān)拾吟轉(zhuǎn)為諱御古云娜雨植靛晨奉踏笨鄭佐曲韶燃奎軟逸技邪找臀艾演第 頁(yè) 第5課 西方人文主義思想的起