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一、中國古代儒學社會政治地位的演變
1．春秋戰(zhàn)國時期：儒家思想被冷落。
孟子主張實行“仁政”，強調民貴君輕，提倡放寬刑罰，減輕賦稅，雖有一定進步性，但在戰(zhàn)亂紛爭的時代，其主張無助于實現(xiàn)統(tǒng)一，距當時激烈的社會變革太遙遠，必然受到統(tǒng)治者的冷落。
2．秦朝時期：法家獨尊，儒家思想遭壓制。
儒生依然遵循守舊思想以古非今，非議郡縣制，站在專制主義中央集權的對立面。不僅不能為封建統(tǒng)治者服務，而且落后于形勢的發(fā)展。
2、3．西漢時期：確立正統(tǒng)地位，儒家思想“獨尊”。
漢初黃老“無為”思想無法解決漢武帝時期面臨的加強中央集權的問題。董仲舒兼采百家學說，對儒家思想進行了發(fā)揮，增添了“君權神授”和“大一統(tǒng)”等內(nèi)容，適應了君主專制強化的需要，為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎。因而獲得“獨尊”地位。
4．宋明時期：儒學復興發(fā)展到理學新階段，理學統(tǒng)治地位確立。
在回應佛道挑戰(zhàn)的同時，儒學完成了更為理論化和思辨化的過程，理學產(chǎn)生并發(fā)展到心學，更加適應統(tǒng)治者的需要。
5．明清之際：儒家思想遭批判，傳統(tǒng)儒學遭挑戰(zhàn) 。
明清時期，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，而政府的傳統(tǒng)政策是“重農(nóng)抑商”；統(tǒng)治者強化專制主義中央集權，封
3、建制度漸趨衰落；另一方面統(tǒng)治者采取八股取士的政策來壓制人的個性發(fā)展。在思想領域開始出現(xiàn)對傳統(tǒng)儒學的反思和批判，構筑具有時代特色的新儒學。在程朱理學占統(tǒng)治地位的明清，是對儒家思想的新發(fā)展。
二、儒家思想特點及對后世的影響
1．特點
(1)注重道德修養(yǎng)：愛人、德政、孝悌、仁義禮智信等。
(2)注重血親人倫：孝悌也者，其為仁之本歟？
(3)注重民本思想：苛政猛于虎；為政以德；節(jié)用而愛人，使民以時。
(4)注重社會秩序：克己復禮、正名、齊之以禮等。
(5)注重現(xiàn)實社會：關注現(xiàn)實政治、倫理生活、具有理性精神。
(6)注重群體意識：重視并積極維護群體秩序與和諧，個人服從群體。
(7)注
4、重開放意識：外儒內(nèi)法、宋明理學(三教合流)，具有很強適應性。
2．現(xiàn)代價值
(1)儒家思想所倡導的道德規(guī)范有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識。
(2)“大一統(tǒng)”思想有利于維護國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。
(3)“以人為本”的治國思想有利于今天的政治建設。
(4)“和為貴、和而不同”的思想有利于和諧世界的構建。
(5)民本思想有利于“三農(nóng)”問題和民生問題的解決。
(6)“義利觀”有利于社會主義市場經(jīng)濟的完善。
3．消極影響
(1)作為維護封建專制的正統(tǒng)思想，其自身消極作用是很明顯的。它是封建文化的主體，它倡導的“三綱五?！钡牡赖陆渎?，束縛了人們的意志和人格，導致保守、封閉的民族性格，不利于民主和科
5、學精神的形成。
(2)它宣揚的封建禮教和束縛婦女的戒律，其負面作用非常明顯；它宣揚的等級制度、愚忠愚孝等觀念更應該批判和拋棄。
三、中國戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”與古希臘人文思想起源的異同[中外關聯(lián)]
比較項
中國“百家爭鳴”
古希臘人文主義
不同點
原因
經(jīng)濟發(fā)展，兼并戰(zhàn)爭頻繁，各國需要人才
工商業(yè)發(fā)展，公民社會地位提高及由此產(chǎn)生的解決實際問題的需要
目的
傳播文化，發(fā)展學術，為統(tǒng)治者服務
發(fā)展人的個性，強調個體力量的發(fā)展
歷程
儒、墨、道、法等諸子百家出現(xiàn)，法家思想受寵，為封建君主專制服務；儒學逐漸成為大宗
智者學派、蘇格拉底等研究人與人類社會；經(jīng)過中世紀的黑暗后，人文主義復興
相同點
背景
戰(zhàn)爭頻繁，處于分裂狀態(tài)
主題
研究社會問題，研究人類本身
成就
產(chǎn)生了諸如孔子、蘇格拉底等偉大的思想家；都對各自的思想文化產(chǎn)生深遠影響
精修版高考歷史人教版總復習檢測 第12單元 單元高效整合 含答案
