2018年從《共產(chǎn)黨宣言》看馬克思思想的當代價值紀念馬克思誕辰200周年P(guān)PT課件

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,,,,,,,從《共產(chǎn)黨宣言》看 馬克思思想的當代價值,1818-2018,——紀念馬克思誕辰200周年,1,黨建,,,,1,,馬克思思想當代價值問題的提出,,,,2,從《宣言》所要解決的時代課題 看馬克思思想的當代價值,,,,3,從《宣言》所闡述的基本觀點 看馬克思思想的當代價值,2,黨建,2018年是馬克思誕辰200周年，也是作為馬克思主義公開問世和誕生標志的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，在這一個特殊的年份，為紀念馬克思和《共產(chǎn)黨宣言》，習近平總書記在4月23日主持十九屆中共中央政治局第五次集體學(xué)習重溫《共產(chǎn)黨宣言》。他在學(xué)習時發(fā)表的重要講話中，通過闡述《宣言》的基本思想，深刻揭示了馬克思思想的當代價值和意義。,3,,,馬克思思想當代價值問題的提出,馬克思思想的當代價值問題，實質(zhì)就是馬克思的思想是否過時，還能否用來解決當代世界和中國實際問題并運用來指導(dǎo)當代實踐的問題。,4,黨建,馬克思思想的當代價值問題的實質(zhì),問題的 實質(zhì),,馬克思的思想是否過時，是否還能用來解決當代世界和中國實際問題并運用來指導(dǎo)當代實踐的問題。,最早是上個世紀之交，伯恩斯坦首先提出，由于時代的變化，馬克思的思想已經(jīng)過時，已經(jīng)沒有現(xiàn)實性了。由此，他提出了一整套的修正主義理論。,這一問題自20世紀以來一再被提出,伯恩斯坦的論調(diào)遭到了第二國際許多馬克思主義理論家的駁斥，但真正駁倒伯恩斯坦的是列寧。列寧以他的理論和實踐，也就是偉大的十月社會主義革命偉大實踐、建立第一個社會主義國家，駁斥了伯恩斯坦的謬論，證明了馬克思主義的實踐和理論價值。,伯恩斯坦,列寧,,經(jīng)過一個世紀左右，在本世紀之交，隨著蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺，馬克思思想當代性或當代價值問題再次被突出地提了出來。,一些西方學(xué)者或政治家宣稱，蘇聯(lián)解體和蘇共垮臺意味著馬克思思想的失敗，標志著馬克思主義和共產(chǎn)主義的滅亡。,在我國，也有一些人對馬克思思想的當代價值提出質(zhì)疑，認為馬克思的思想已經(jīng)過時，共產(chǎn)主義思想是空想，等等。,認識和理解馬克思思想的當代價值的問題日益凸顯,如何看待“回到馬克思”,一些國內(nèi)外學(xué)者提出“回到馬克思”這個響亮的口號，引起了人們廣泛的關(guān)注，似乎這一口號代表了重申馬克思思想當代價值的強烈呼聲。,“回到馬克思”的關(guān)鍵是要看回到的“馬克思”是什么樣的馬克思，是歷史上真實的馬克思，還是被人為地曲解和歪曲了的馬克思。,關(guān)鍵,“回到馬克思”的口號，只有在一種意義上是正確的和必要的，即：在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)的意義上，回到馬克思的原著去，用馬克思原著中的基本觀點和基本思想去檢視后人對其的運用和發(fā)揮是否符合馬克思思想的本意。,意義,“回到馬克思”與“回到《共產(chǎn)黨宣言》”,是馬克思主義創(chuàng)立和公開問世的標志 地位無法動搖 價值無法否定 所闡述的思想集中體現(xiàn)了馬克思思想的當代價值,《共產(chǎn)黨宣言》,在“回到馬克思”的過程中，首先就要回到《共產(chǎn)黨宣言》去，因為：,當前深入學(xué)習《共產(chǎn)黨宣言》的重大理論意義和現(xiàn)實意義,,從《宣言》所要解決的時代課題 看馬克思思想的當代價值,10,黨建,,這個時代課題就是：資本主義向何處去？亦即資本主義的命運問題。,當時所有最先進的思想家也都對這一時代課題進行了艱苦的探索并取得了積極的成果。,馬克思主義是時代的要求和歷史發(fā)展的必然,,,德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、英國和法國的空想社會主義構(gòu)成了馬克思主義的直接理論來源。,,只有馬克思和恩格斯科學(xué)地解答了資本主義命運這一時代課題，創(chuàng)立了馬克思主義的科學(xué)理論體系，因而實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。,只要資本主義不滅亡，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的基本思想就不會過時，馬克思主義就不會過時，就仍然具有當代價值。這也就是習近平總書記在講話中揭示的《宣言》所集中體現(xiàn)的馬克思主義的批判精神和革命精神。,當今世界，我們這個時代最重大的時代性課題難道不還是馬克思所要解答并給出了科學(xué)答案的那個時代課題嗎？,我們這個時代不還是資本主義占據(jù)主導(dǎo)地位的世界，馬克思所揭示的關(guān)于資本主義本質(zhì)及其命運的基本思想不是仍然具有強大的解釋力和生命力嗎？,《宣言》所體現(xiàn)的精神和學(xué)說不會過時,《宣言》所揭示的科學(xué)社會主義的基本原理在當代仍具有重大的理論和實際意義,,從《宣言》所闡述的基本觀點 看馬克思思想的當代價值,14,黨建,,,,,這四個方面既是《共產(chǎn)黨宣言》中的思想精華，也最能體現(xiàn)馬克思思想的當代價值。,科學(xué)的“資本主義觀”,科學(xué)的“共產(chǎn)主義觀”,科學(xué)的“馬克思主義觀”,科學(xué)的“共產(chǎn)黨觀”,,《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的思想博大精深，十分豐富，但最重要的是馬克思所重點闡述的四個方面。,15,黨建,（一）《宣言》闡述的“科學(xué)的資本主義觀”,這是馬克思對“資本主義向何處去”以及資本主義歷史命運這一時代課題的直接回應(yīng)和解答，也是馬克思思想中最具有價值和難以超越的部分。馬克思的“資本主義觀”是其他三個基本觀點的基礎(chǔ)。,唯物史觀的科學(xué)體系已經(jīng)基本形成,剩余價值理論的基本觀點也初步形成,1. 《宣言》從唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)這一基本觀點出發(fā)，辯證歷史地分析了資本主義產(chǎn)生和發(fā)展過程。,資本主義是從封建社會內(nèi)部形成的，資產(chǎn)階級是從中世紀的市民中產(chǎn)生出來的。 隨著15世紀哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸和狄亞斯繞過非洲的航行，世界新市場被發(fā)現(xiàn)，從而有力地促進了資本主義的發(fā)展。 封建的或行會的工業(yè)經(jīng)營方式已經(jīng)滿足不了市場的要求，于是資本主義的簡單協(xié)作過渡到工場手工業(yè)。 隨著工業(yè)革命的發(fā)生，工場手工業(yè)又讓位于現(xiàn)代大工業(yè)。,資本主義本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一系列變革的產(chǎn)物。,資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大,隨著資本主義的經(jīng)濟發(fā)展，資產(chǎn)階級在政治上的地位也發(fā)生了相應(yīng)的變化，由封建社會的被統(tǒng)治階級變成了同封建貴族相對抗的政治力量。 在現(xiàn)代大工業(yè)建立之后，資產(chǎn)階級最終在現(xiàn)代代議制國家里奪得了獨立的統(tǒng)治地位，把國家變成管理整個資產(chǎn)階級共同事務(wù)的委員會。 這說明國家是統(tǒng)治階級的工具，資產(chǎn)階級國家的本質(zhì)是資產(chǎn)階級的專政，資產(chǎn)階級的議會制是最適合資產(chǎn)階級的政治制度。,2. 《宣言》從唯物史觀的基本觀點出發(fā)，辯證地分析了資產(chǎn)階級的歷史地位和歷史作用。,在政治上，和資本主義經(jīng)濟的集中相對應(yīng)，分散的封建割據(jù)的地區(qū)集中成了統(tǒng)一的資產(chǎn)階級國家。,馬克思：“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”。表現(xiàn)在以下幾個方面：,資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了，使得人和人之間都成了赤裸裸的利害關(guān)系，它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。家庭關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。,資產(chǎn)階級使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命，在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大。資產(chǎn)階級奔走于全球各地，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成了全球性的，把一切野蠻民族都卷到文明中來。,資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系的發(fā)展終于使封建的所有制關(guān)系就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了，它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。它必須被炸毀，而且已經(jīng)被炸毀了。,它從經(jīng)濟、政治和意識形態(tài)，從國內(nèi)到國外，“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”。,資產(chǎn)階級的革命作用是歷史性的,資產(chǎn)階級的這些革命作用，是一種歷史性的作用，是相對以往的舊制度而言的，有極大的局限性。 它不過是用資本主義的私有制代替了封建主義的私有制，用資產(chǎn)階級的統(tǒng)治代替了封建貴族的統(tǒng)治，用資本主義的剝削方式代替了封建主義的剝削方式，用資產(chǎn)階級的利己主義和一切為了金錢的意識形態(tài)代替了封建主義的意識形態(tài)。 不但這樣，資產(chǎn)階級的革命作用必將隨著資本主義的進一步發(fā)展而逐漸消失，其革命方面將逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉磩臃矫妗?3. 《宣言》分析了資本主義的基本矛盾運動，揭示了資本主義必然滅亡的歷史命運。,經(jīng)濟危機下, 資本家寧愿倒掉牛奶也不愿意免費發(fā)放。,資本主義社會的基本矛盾，即資本主義生產(chǎn)的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾越來越尖銳，資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所創(chuàng)造的財富了。,,表現(xiàn)為個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和全社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾,,在經(jīng)濟上,表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴大的趨勢和人民群眾有支付能力的購買力相對縮小之間的矛盾,這些矛盾的突出體現(xiàn)就是周期性的經(jīng)濟危機。,,“兩個必然”,《宣言》指出，資產(chǎn)階級總是千方百計企圖克服危機，但這不過是資產(chǎn)階級準備更全面更猛烈的危機的辦法，不過是使防止危機的手段愈來愈少的辦法。 經(jīng)濟危機表明，資產(chǎn)階級用以推翻封建制度的武器，即生產(chǎn)力，現(xiàn)在卻對準資產(chǎn)階級自己了。資本主義的滅亡是不可避免的了，這是資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的必然結(jié)果。,資產(chǎn)階級無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進步，使工人通過結(jié)社而達到的革命聯(lián)合代替了他們由于競爭而造成的分散狀態(tài)。 隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人——無產(chǎn)階級。,資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?。?！,兩個“決不會”,“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”——馬克思《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》,這兩個著名的論斷揭示了資本主義滅亡的必然性和長期性、復(fù)雜性，充分地體現(xiàn)了馬克思對待資本主義的科學(xué)態(tài)度。馬克思思想的當代價值也集中體現(xiàn)在這兩個科學(xué)結(jié)論中，是我們分析當代資本主義的根本立場、觀點和方法。,,至今，資本主義的固有矛盾在根本上沒有改變,《共產(chǎn)黨宣言》問世170年來，雖然人類社會發(fā)生了巨大深刻的變化，但總的發(fā)展趨勢沒有改變。 盡管當代資本主義出現(xiàn)了許多新變化，但其固有矛盾沒有也不可能從根本上改變。 1997年和2008年的兩次國際金融危機，再次證明了馬克思揭示的關(guān)于資本主義基本矛盾理論的深刻性，證明了資本主義的危機不可避免和資本主義制度的不合理性。,（二）《宣言》闡述了科學(xué)的“共產(chǎn)主義觀”,無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是無產(chǎn)階級獲得解放和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本道路,1,2,消滅私有制和私有觀念是共產(chǎn)主義革命的根本任務(wù),3,共產(chǎn)主義的特征是消滅資產(chǎn)階級私有制,4,共產(chǎn)主義社會的一些 基本特征,“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到?！?“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”實行兩個“最徹底的決裂”，就是要徹底消滅私有制，徹底消滅私有觀念 。,“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！?通過和資產(chǎn)階級的論戰(zhàn)和正面的論述，提出了共產(chǎn)主義運動所要達到的最終目標，描述了未來共產(chǎn)主義社會的輪廓。,共產(chǎn)主義社會的特征（1）,,01,生產(chǎn)資料公有制,《宣言》指出，在共產(chǎn)主義社會里，把資本變?yōu)閷儆凇叭w社會成員的財產(chǎn)”，“全部生產(chǎn)集中聯(lián)合起來的個人手里”，實行整個社會占有生產(chǎn)資料的共產(chǎn)主義公有制。,,02,生產(chǎn)的目的只是為了滿足全體社會成員的需要,《宣言》指出，共產(chǎn)主義的生產(chǎn)遠遠高于資本主義社會?！霸诠伯a(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段”，“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力”。在公有制條件下社會將在已有的物質(zhì)基礎(chǔ)上努力發(fā)展生產(chǎn)。生產(chǎn)將高度發(fā)展，產(chǎn)品將極大豐富，而生產(chǎn)的目的只是為了滿足社會全體成員的物質(zhì)和精神的需要。,,03,沒有階級、沒有商品、沒有貨幣的社會,《宣言》指出，“共產(chǎn)主義要消滅買賣，消滅資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級本身”。,共產(chǎn)主義社會的特征（2）,,04,,05,人們具有高度的共產(chǎn)主義覺悟,《宣言》在說明社會存在和社會意識的關(guān)系問題時，還指出由于社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的改變，在共產(chǎn)主義社會里，舊的意識形態(tài)將得到根本改變，人們將具有高度的共產(chǎn)主義覺悟。,,06,消滅“三大差別”，消除男女不平等,《宣言》指出，由于工農(nóng)業(yè)的結(jié)合，農(nóng)村生活的改善，工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間的差別也消失了。由于教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合，腦力勞動和體力勞動的差別也逐步消失了。同時，男女之間的不平等現(xiàn)象也完全消失了。,民族之間的對立和差別也會隨之消失,《宣言》指出，在民族問題上，“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的敵對關(guān)系就會隨之消失?！?,07,國家最終走向消亡,《宣言》指出，在共產(chǎn)主義社會里，公眾的權(quán)力就失去了政治性質(zhì)，無產(chǎn)階級將“消滅了它自己這個階級的統(tǒng)治”。,總之，共產(chǎn)主義社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@是共產(chǎn)主義社會的總特征。,（三）《宣言》闡述了科學(xué)的“共產(chǎn)黨觀”,《共產(chǎn)黨宣言》闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點、綱領(lǐng)和策略原則。,（四）《宣言》所體現(xiàn)出的科學(xué)的“馬克思主義觀”,《宣言》雖然沒有直接闡述所謂的“馬克思主義觀”，但是作為馬克思主義創(chuàng)立的標志，《宣言》集中體現(xiàn)出了馬克思所要創(chuàng)立的這個科學(xué)理論體系的根本屬性或者本質(zhì)規(guī)定性。,如果對“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”這樣一個根本問題缺乏科學(xué)理解，在實踐中就必然會帶來十分嚴重的消極后果，這也就是為什么要反復(fù)強調(diào)，要正確地認識馬克思主義，科學(xué)地對待馬克思主義。,《共產(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀，深刻闡述了馬克思主義政黨的先進品格，深刻闡述了馬克思主義政黨的政治立場，深刻闡述了馬克思主義政黨的崇高理想，深刻闡述了馬克思主義的革命綱領(lǐng)，深刻闡述了馬克思主義政黨的國際主義精神?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一部科學(xué)洞見人類社會發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是一部充滿斗爭精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作，是一部秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作?！暯皆谥泄仓醒胝尉?第五次集體學(xué)習時強調(diào),馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性,《宣言》如何集中體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性（1）,辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論,在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思運用辯證唯物主義特別是歷史唯物主義，深刻揭示了資本主義發(fā)生發(fā)展和必然滅亡的客觀規(guī)律，科學(xué)回答了資本主義向何處去即資本主義歷史命運這個時代課題。,馬克思主義的根本政治立場，即為最廣大人民謀利益、為無產(chǎn)階級求解放,《共產(chǎn)黨宣言》始終體現(xiàn)了馬克思主義為無產(chǎn)階級、為勞動人民謀幸福求解放這樣一個根本的政治立場。他強調(diào)，共產(chǎn)黨必須代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的根本利益，而且始終不渝地堅持這個立場。,《宣言》如何集中體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性（2）,共產(chǎn)主義是馬克思主義奮斗的最高理想和最高價值目標,這一點也是科學(xué)社會主義和空想社會主義的最本質(zhì)區(qū)別?？障肷鐣髁x就是因為沒有找到實現(xiàn)理想社會的依靠力量，也沒有找到實現(xiàn)理想社會的根本路徑，從而成了不可能變成現(xiàn)實的空想。而馬克思通過對無產(chǎn)階級的地位、命運、使命的分析，指出無產(chǎn)階級是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本力量，無產(chǎn)階級革命是根本路徑。,馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì),這集中體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的基本思想和理論在馬克思后來的各個著作中得到了深化和發(fā)展，也集中體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》的七篇序言中。,馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述思想的當代價值和意義,《共產(chǎn)黨宣言》所體現(xiàn)的馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性與習近平總書記所闡述的我們黨的馬克思主義觀具有內(nèi)在的一致性。,我們學(xué)習《共產(chǎn)黨宣言》，絕不是要把馬克思的思想、把《共產(chǎn)黨宣言》的思想生搬硬套到現(xiàn)實中，而是要和中國的具體實際結(jié)合起來，運用馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述的基本立場、觀點方法，指導(dǎo)我們?nèi)ダ斫猱敶澜?，理解當代中國特色社會主義，而絕不是把它當成教條死搬硬套。,關(guān)于學(xué)習運用《共產(chǎn)黨宣言》，習近平同志這樣說：,學(xué)習運用《共產(chǎn)黨宣言》，我們要把共產(chǎn)主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，始終堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，不負共產(chǎn)黨人的光榮稱號。,學(xué)習運用《共產(chǎn)黨宣言》，就要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好增進人民福祉，推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。要著眼于滿足人民日益增長的美好生活需要，貫徹新發(fā)展理念，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題，提高發(fā)展質(zhì)量，不斷提高人民生活品質(zhì)、生活品位，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，既盡力而為又量力而行，促進社會公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，不斷朝著全體人民共同富裕邁進。,,End,