產(chǎn)品造型設計[共25頁]

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1、產(chǎn)品造型設計 一、概述 工業(yè)設計是從20世紀初發(fā)展起來的一門獨立的學科。 1919年包豪斯（Bauhuas）的建立，標志著現(xiàn)代工業(yè)設計基本概念的誕生。。 工業(yè)設計的目的是為了使人們的生活更加便利、高效和清潔，為人們創(chuàng)造一個美的生活環(huán)境，向人們提供一個新的生活方式。 1920年美術教育家俞劍華先生在其編著的《最新圖案法》總論中寫到：“圖案（Design）”。 1929年，陳之佛先生提出工藝是適應人類日常生活的要素——‘實用’之中，同時又是和藝術的作用融合抱合的一種工業(yè)活動。” 20世紀二三十年代是中國設計的萌芽期。但幾十年來，中國工藝美術實踐走上了以特種工藝為中心的道路。 重視工業(yè)

2、設計是我國新形勢的客觀需要。 工業(yè)設計最突出的職能和使命是發(fā)現(xiàn)市場需求，從現(xiàn)有物質(zhì)技術條件出發(fā)，與各相關方面及專家合作，努力滿足市場需求，并創(chuàng)造市場需求；使工業(yè)產(chǎn)品在物質(zhì)功能和精神功能上以最佳狀態(tài)結(jié)合、適應市場需求；努力使消費者和制造商雙方都能滿意。它是企業(yè)增強市場競爭力的關鍵環(huán)節(jié)之一，是豐富社會物質(zhì)文化生活的一個重要方面。 1998年，國家教委專業(yè)調(diào)整， “工業(yè)設計”成為一個與“藝術設計專業(yè)”并列的二級學科保留。 第一節(jié) 工業(yè)設計的基本概念 現(xiàn)代工業(yè)設計的概念是在現(xiàn)代社會中藝術與技術的發(fā)展和變革中誕生的。 1980年ICSID對工業(yè)設計下了如下的定義：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)品而言，憑

3、借訓練、技術知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫工業(yè)設計?！? 產(chǎn)品和產(chǎn)品系統(tǒng)時工業(yè)設計的主要范疇。 工業(yè)設計的目標是什么呢？ 機能與美的統(tǒng)一，滿足現(xiàn)代人類生理與心理需求的最高目的。 設計，就是一種構(gòu)思與計劃，以及把這種構(gòu)思與計劃通過一定的手段視覺化的活動過程，這個視覺化，也可以叫做形成化，是具體給予特定的形，是一個造型活動，是回到最初的出發(fā)點，進行完全新的再形成。 在任何工業(yè)產(chǎn)品設計中，都存在“人與物”和“物與物”的關系。所謂“人與物”的關系，即人與產(chǎn)品的關系。它通過對使用者的生理和心理直接影響的因素表現(xiàn)出來，這些由工業(yè)設計師解

4、決。所謂“物與物”的關系，即產(chǎn)品的內(nèi)部構(gòu)造的關系，由工程師解決。處理這兩種關系，決定了工業(yè)設計師和工程師在現(xiàn)代工業(yè)中的合作與分工。 當今時代，許多新產(chǎn)品之新，不是表現(xiàn)在物理性能的“新發(fā)現(xiàn)”上，而是表現(xiàn)在對人體性能的新把握上，新在藝術的高度上。例如：汽車，年年變換車型，汽車的價值很大程度上取決于造型設計，這實際上是一個產(chǎn)品設計的思路問題。 工業(yè)產(chǎn)品設計要符合“宜人”原則，即使人更舒適、更方便、更安全、更健康。 第二節(jié) 工業(yè)設計的基本要素及相互關系 產(chǎn)品存在的基本條件或系統(tǒng)的組成要素為： 功能、物質(zhì)技術條件、造型形象，這三者相互聯(lián)系和作用。 功能是目的，物質(zhì)技術條件是基礎，造型形態(tài)是

5、手段，由此構(gòu)成系統(tǒng)與要素的對立統(tǒng)一。 從產(chǎn)品造型綜合效果出發(fā)，研究系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互關系及其規(guī)律，進而由此來把握產(chǎn)品形態(tài)的特征，這是綜合的科學方法。 豐富和演化、認識工業(yè)造型設計的依據(jù)，便是探求提高產(chǎn)品優(yōu)良質(zhì)量的有效方法。 一、 功能與造型形態(tài) 功能是第一位的，是整個設計中居主導地位的因素，對于產(chǎn)品的形態(tài)有著決定性的影響。 早期的功能學說，是美國芝加哥學派蘇立文（Sullivan）所倡導的“功能決定形式”理論。包豪斯的原則也是沿襲這句真理，即任何一件東西，都因其功能的不同而有不同的形態(tài)。 賴特（Wright）是早期獨立實現(xiàn)功能學說的大師。他強調(diào)：一方面重視人類的需要與感情的因

6、素；另一方面，人與自然的和諧關系，在形態(tài)與功能并重的創(chuàng)作中，形態(tài)要引起精神的舒適，愉悅的心理要素，同時造型必須體現(xiàn)功能，有助于功能的發(fā)揮而不是阻礙。如果只重視功能而無視于形態(tài)的塑造，必將產(chǎn)生機械的功能主義的弊?。蝗绻恢v求形式的表現(xiàn)，無視于功能的需要，則將造成虛偽的形式主義。 功能與形式必須互為表里，密切結(jié)合，使造型更加完美。 在任何有意識的造型表現(xiàn)中，功能是判定其價值的根本。 隨著時代的發(fā)展，功能的含義更為廣泛。我們對功能的理解應該包含以下三種基本形態(tài)： 物理功能（Physical Function）； 生理功能（Physiogical Function）； 心理功能（Phych

7、ological Function）； 物理功能是指構(gòu)成形態(tài)的有關材料、結(jié)構(gòu)等因素而言，不同的材料有著不同的結(jié)構(gòu)，因而塑造的形態(tài)也不同，不考慮物理功能，形態(tài)很難塑造成功。例如，我們做椅子，就要考慮用什么材料、什么加工工藝，從而塑造什么樣的形態(tài)。 生理功能是指構(gòu)成形態(tài)與使用上的舒適及應用功能的條件的發(fā)揮。因為產(chǎn)品是為人所使用的，人在使用過程中如果感覺不舒服，其產(chǎn)品的設計就徹底地失敗了。例如，椅子形態(tài)再好看，人做上去很不舒服，衣服又被夾住了，這個椅子好看又有何用？因此，設計時必須考慮人體工學等的要求，以達到安全、舒適、方便的多重效果。 心理功能是指該形態(tài)的視覺美感效果。塑造的形態(tài)當然要使人類

8、在精神方面產(chǎn)生積極的效果，利用美學原理塑造美的形態(tài)。 功能決定“原則形象”，內(nèi)容決定“原則形式”，這是現(xiàn)代設計的一個基本原理。任何時候設計師都要了解自己設計的產(chǎn)品功能所包含的內(nèi)容，并使造型適應它，表現(xiàn)它。 形態(tài)本身也是一種能動因素，具有相對的獨立價值，它在一定條件下會促進產(chǎn)品功能的改善，起到催化劑的作用。 二、 物質(zhì)技術條件與造型形態(tài) 結(jié)構(gòu)、材料、工藝繁多為藝術造型的物質(zhì)技術條件因素，是實現(xiàn)產(chǎn)品功能和造型的客觀物質(zhì)基礎，又是塑造產(chǎn)品形象的“語言”。它給產(chǎn)品造型以制約，同時又給它以推動。沒有適當?shù)臉?gòu)造，形就“搭”不起來。（例如紙張折疊抗壓） 結(jié)構(gòu)也受材料和工藝的制約，不同的材料與加工工

9、藝能實現(xiàn)的結(jié)構(gòu)方式也不一樣。 設計的造型美是通過形、色、質(zhì)三大因素給予觀賞者以感情影響。任何造型的形、色、質(zhì)是依附于材料和工藝技術，并通過工藝技術體現(xiàn)出來的。不同的材料與加工技術會在視覺和觸覺上給人以不同的感覺。由于材料的配置、組織和加工方法的不同，使造型產(chǎn)生輕、重、軟、硬、冷、暖、透明、反射等不同的形象感。 因此，材料的加工，尤其是表面裝飾工藝的應用，不僅豐富了造型的藝術效果，而且成為造型質(zhì)量的重要標志。 丹麥設計家克林特（Klint）說：“選擇正確的材料，采用正確的方法去處理材料，才能塑造逼真的美?！? 第三節(jié) 工業(yè)設計的社會作用 工業(yè)設計的目的是為了使人們的生活更加便利、高效、舒

10、適和清潔，為人們創(chuàng)造一個美的生活環(huán)境，向人們提供一個新的生活模式。 可以說，工業(yè)設計是在設計人的生活方式，是在引導人們的生活潮流。 設計不僅僅是技術工作，不僅僅是經(jīng)濟活動，不僅僅是藝術創(chuàng)作，而且具有指導和教育大眾的職能。概括起來講，工業(yè)設計對社會有以下幾個直接的作用。 1、設計質(zhì)量的提高和對產(chǎn)品各部分合理的設計、組織，促使產(chǎn)品和生產(chǎn)更加科學化，科學化的生產(chǎn)必將推進企業(yè)管理的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代企業(yè)應該是生產(chǎn)一代，開發(fā)一代，儲備一代。 2、創(chuàng)新的設計，能促使產(chǎn)品開發(fā)和更新，提高市場競爭能力、推進產(chǎn)品銷售、增強企業(yè)經(jīng)濟效益。 3、設計充分適應和滿足人對產(chǎn)品物質(zhì)功能與精神功能兩方面的要求，既豐富了

11、人們的生活，又使企業(yè)具備了應付市場劣勢、立于不敗之地的能力。 4、設計的審美表現(xiàn)力成為審美教育的重要手段之一。它給平凡的、實用的勞動與生活過程帶來了藝術的魅力。 5、設計促進了社會審美意識的普遍提高，對發(fā)展人類文明有著潛移默化的作用。 對工業(yè)設計重要性的認識不只是設計界內(nèi)部的事，它需要整個社會的共識，設計師們擔當著引導作用。 當然，設計師們必須深刻理解“吸鐵石原理”。設計師們必須與大家站在同一起跑線上，但需稍站前一些，不斷引導人們向前走。如果相距太遠，吸鐵石就失去磁性，縱然你的想法再好，也是徒勞。 第四節(jié) 工業(yè)設計師的基本素質(zhì) 工業(yè)設計師的基本素質(zhì)，主要反映在以下幾個方面。 一、

12、 具有創(chuàng)新意識 對于一個設計師來說，任何一種先進的設備都只是一個輔助手段，重要的和基本的是他應具有創(chuàng)造性思維能力。設計創(chuàng)造性思維的形式主要有抽象思維、靈感思維、形象思維。設計創(chuàng)造性思維是上述三種思維方式的有效綜合。 工業(yè)設計師具備較強烈的創(chuàng)新意識，在具體的設計中，就能表現(xiàn)出相當?shù)莫殑?chuàng)性。越有獨創(chuàng)性的構(gòu)想對于問題的研究就越易產(chǎn)生不尋常的反應和不落常規(guī)的聯(lián)想，從而按照新方法對過去的東西加以重新組織，產(chǎn)生全新的、科學的、先進的設計方案。 二、 善于利用現(xiàn)有資源做好設計工作 工業(yè)設計本身是一種應用學科、一門邊緣科學，所涉及的領域很廣，需要設計師要創(chuàng)意性地開展工作。 在具體的設計中，方方面面的

13、限制是很大的，設計師必須要有超越能力，在限制中充分利用資源做好設計工作。 三、 有較強的觀察能力和發(fā)現(xiàn)問題的能力 設計的過程是解決問題的過程，而解決問題的前提是發(fā)現(xiàn)問題。設計師要善于從多角度去觀察事物，注意別人不太注意的點，去培養(yǎng)一對“設計師的眼睛”。 以上所述，我們稱之為工業(yè)設計師應具備的基本素質(zhì)。作為從事具體工作的設計師，當然還需要很多這樣、那樣的素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)。 第五節(jié) 工業(yè)設計師的基本工作界面 專業(yè)設計師，必須具備相應的工作環(huán)境和工具。設計師通過這些工作界面將自己頭腦中的構(gòu)思表達出來，同樣通過這些工作界面進行設計研究和分析，完成這個創(chuàng)造過程。 一、設計工作室 設計工作室按

14、使用功能分為設計空間和資料存放空間兩部分。 隨著現(xiàn)代技術的發(fā)展，電腦的使用逐步代替手工繪制，電腦越來越成為設計不可缺少的工具。常用軟件有Photoshop，Coreldraw和3DMAX，MAYA，CAD等。 當然，電腦只能是工具中的一種，基本手繪能力是設計師比不可少的。尤其是在創(chuàng)意階段，既方便、又快捷的仍是手繪技術。 二、模型工作室 手繪設計效果圖，電腦效果圖盡可以表現(xiàn)設計的立體效果，但不管你技術如何高超，立體效果如何好，畢竟還是平面的東西。 為了深入研究設計的好壞，必須做成立體模型，這是設計程序中的重要環(huán)節(jié)。設計師在模型工作室中通過工具和材料等研究和表現(xiàn)自己的設計構(gòu)思，完善細節(jié)設

15、計，以至做成完全能工作的產(chǎn)品樣機。 設計程序 工業(yè)產(chǎn)品的門類很多產(chǎn)品的復雜程度也相差很大，每一個設計過程皆是一種創(chuàng)造過程，也可以說是一種解決問題的過程。由于產(chǎn)品設計物與許多要素有關，因而設計并不只是單純解決技術上的問題，它除滿足產(chǎn)品本身的功能外，尚應考慮如何解決與產(chǎn)品有關的各式各樣的問題。以此觀點來考慮，設計者必須明確設計的要素，并根據(jù)其設計技術把這些設計問題相關的要素變換成最適當?shù)?、最協(xié)調(diào)的產(chǎn)品。 第一節(jié) 接受項目，指定計劃 1、項目可行性報告 它應具備業(yè)主的要求、對產(chǎn)品設計的方向、潛在的市場因素、要達到的目的、項目的前景及可能達到的市場占有率、企業(yè)實施設計方案應當具有的心理

16、準備及承受能力等。 2、項目總時間表 根據(jù)要求，制定一個時間進程計劃，并展示整個設計過程。項目總時間表主要是把握和安排合理的時間計劃，有助于業(yè)主統(tǒng)籌安排生產(chǎn)計劃和銷售計劃，并確定生產(chǎn)投入規(guī)模與資金的階段分配。 這一計劃通常進行若干次協(xié)商與調(diào)整，簽定設計委托合同，明確責任。 第二節(jié) 市場調(diào)研，尋找問題 任何一個好的產(chǎn)品的造型設計，都不是毫無根據(jù)地只是追求奇特的形狀苦思冥想出來的。 同一產(chǎn)品的形狀千變?nèi)f化，但它們都是根據(jù)實際需要而決定的，功能是第一位的。工業(yè)產(chǎn)品設計是創(chuàng)造一個能藝術地反映出功能特征性的形象，任何一個產(chǎn)品都沒有長期統(tǒng)治市場的標準式樣，因此，這就要求不斷地創(chuàng)新，尋求和功能

17、密切結(jié)合的美的形式。 產(chǎn)品競爭力的關鍵是產(chǎn)品能否給人、給消費者帶來使用上的最大便利和精神上的滿足。要使自己的設計不落俗套，就必須站在為使用者服務的基點上，從市場調(diào)研開始。調(diào)研主要分為產(chǎn)品調(diào)研、銷售調(diào)研、競爭調(diào)研。 通過品種的調(diào)研，搞清楚同類產(chǎn)品市場銷售情況、流行情況，以及市場對新品種的要求；現(xiàn)有產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量、外在質(zhì)量所存在的問題，消費者不同年齡組的購買力，不同年齡組對造型的喜好程度，不同地區(qū)消費者對造型的好惡程度；競爭對手產(chǎn)品策略與設計方向，包括品種、質(zhì)量、價格、技術服務等；對國外有關期刊、資料所反映的同類產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售、造型以及產(chǎn)品的發(fā)展趨勢的情況也要盡可能地收集。 通過調(diào)研，收集到

18、各種各樣的資料，為設計師分析問題、確立設計方向奠定了基礎。 第三節(jié) 分析問題，提出概念 在調(diào)研的基礎上，設計師要開動腦筋，充分發(fā)揮設計師的敏感性特點，去發(fā)現(xiàn)問題所在。 愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻是創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。” 工業(yè)設計師第一個任務就是認清問題所在。一般問題來自各式各樣的因素，設計師要把握問題的構(gòu)成。這一能力對設計師來說是非常重要的。這與設計者的設計觀、信息量和經(jīng)驗有關。如果缺乏應有的知識和經(jīng)驗，就只能設計出極其幼稚的物品。

19、明確了問題的所在，就應了解構(gòu)成問題的要素。一般方法是將問題進行分解，然后再按其范疇進行分類。問題是設計的對象，它包含著人機環(huán)境要素等，只有明白了這些不同的要素，方可使問題的構(gòu)成更為明確。 設計師能否提出設計觀念是非常重要的。發(fā)現(xiàn)了問題，明確了問題的所在，也能找到解決問題的方法，但如何找到最佳點和最佳方法，這就要求設計師具有創(chuàng)造性的思維：通過發(fā)現(xiàn)與思考，提出新的設計概念，并在這一概念指導下從事設計工作。（為了解決---------怎樣-------） 例：設計門把手、助動工具、電話 從使用方式，從觀念結(jié)構(gòu)，從材料，從造型等、從競爭對手的弱項處等都可以作為入手點，但首先是提出設計概念，也就是

20、設計的方向，只有方向明確，工作才能展開。 有了設計概念，設計的方向明確了，便可進入下一設計階段。 在這時，應盡可能地收集、整理有關資料而暫不置評，因為任何資料都可能是未來解決方案的基礎。解決任何問題的資料一般包括一下內(nèi)容 關于使用環(huán)境的資料；關于使用者的資料；關于人體工程學資料； 有關使用者的動機、欲求、價值觀的資料；有關設計功能的資料； 有關設計物機械裝置的資料；有關設計物材料的資料； 相關的技術資料；市場競爭資料；其他有關資料。 以上收集的資料，作為設計構(gòu)想的來源，加以系統(tǒng)整理。 第四節(jié) 設計構(gòu)思，解決問題 有了設計概念，占有大量資料，設計工作將進入構(gòu)思階段。 構(gòu)思，

21、是對既有問題所作的許多可能的解決方案的思考。這時，不要過分注意限制因素，因為它往往會影響構(gòu)思的產(chǎn)生。構(gòu)思的過程往往是把較為模糊的、尚不具體的形象加以明確和具體化的過程。這時，就要手、腦、心并用。19世紀英國藝術和設計思想家J.魯斯金（Ruskin）曾這樣說過：“設計必須由最精巧的機械，即人類的雙手來完成。至今我們沒有設計出，以后也不可能設計出任何能像人類手指那樣靈巧的機械。最好的設計源于心，又融合了所有的情感—這種結(jié)合優(yōu)于腦與情感的結(jié)合，而兩者又優(yōu)于手與情感的結(jié)合。如此造就出完整的人?！敝挥羞@樣“完整的人”，其設計構(gòu)思才可能具有創(chuàng)造性。 例如：日本大阪第四屆國際設計競賽的命題是“火”。它包括

22、“亮”“熱”等系統(tǒng)的設計范圍。我們首先對火進行研究，從而希望得到與火發(fā)生關系的設計答案： 思考到這一步，重點考慮從哪一點往下發(fā)展，一個一個地思考，總想選擇一個有新意的創(chuàng)意點。這時候，“炕”躍然紙上?？皇侵袊鴤鹘y(tǒng)的取暖設備，是既便宜效果又好的產(chǎn)品，這是一個可以發(fā)展的方向。 設計思考推到這一步，似乎看到了希望。中國傳統(tǒng)的“炕”是一種取暖設備與建筑緊密結(jié)合的典范，中國民間建筑的給暖文化所傳達出來的設計概念，對進入1世紀的今天仍然有它的現(xiàn)實意義。過去的東西是舊的，但其設計思想并不一定是過時的。 設計就是這樣，不斷地將可能性進行綜合，從看上去互不相干的東西逐步推進到一個組合體中。 設計構(gòu)思主要是

23、為了解決“設計的概念”。有時候，設計概念是十分簡單的。例如：愛快.羅密歐（Alka Romeo）和Nuvola（意大利文意為“云”）車的設計，由Walter De Silva領導的設計群想要設計一部相當羅曼蒂克的復古車，而不是預測3000年后的造型，他們的設計思考點是對感情的重視。Walter De Silva表示：“我們想傳遞情感?！薄皩I(yè)的汽車設計表現(xiàn)出理性與創(chuàng)造性的融合及平衡，但在這個例子中，我們不象是在設計一部能批量生產(chǎn)的車，而像是決定將情緒及情感列入最優(yōu)先的考慮。” 這部車的設計是成功的，它較好地解決了“情感”問題，使汽車這種現(xiàn)代化工業(yè)形象得以“人化”，這毫無疑問是一種未來的取向。

24、 當一個新的“形象”出現(xiàn)時，要迅速地用草圖把它“捕捉”下來，這時的形象可能不太完整，不太具體，但這個形象又可能使構(gòu)思進一步深化。這樣的反復，就會使較為模糊的不太具體的形象輪廓逐漸清晰起來—這就是設計中的草圖階段。 草圖主要是設計師本人分析研究設計的一種方法，是幫助自己思考的一種技巧。草圖重要是給自己看的，因此不必過分講究技法，或許只是幾根簡單的線條。當然，在有些情況下，草圖要與業(yè)主同時討論，這時的草圖應該講究一定的完整性。 草圖的完成，就完成了具體設計的第一步，而這一步又是非常關鍵的一步，因為它是從造型角度入手，滲透了設計第一階段各種因素的一種形象思維的具體化，它使想象思維在紙上形成三度

25、空間的形象。在前一階段“設計概念”所確定的設計方向，至此已基本解決。 第五節(jié) 設計展開，優(yōu)化方案 構(gòu)思方案的完成，至此可能是一個、可能是若干個，此時設計師要進行比較、分析、優(yōu)選方案工作。從多個方面進行篩選、調(diào)整。從而的出一個比較滿意的方案，進入具體的設計程序之中。 設計展開是進入設計各個專業(yè)方面，是將構(gòu)思方案轉(zhuǎn)化為具體的形象。它是以分析、綜合后所得出的能解決設計問題—初步設計方案為基礎的。這一工作主要包括基本功能設計、使用性設計、生產(chǎn)機能可行性設計即功能、形態(tài)、色彩、質(zhì)地、材料、加工、結(jié)構(gòu)等方面。這時的產(chǎn)品形態(tài)要以尺寸為依據(jù)，對產(chǎn)品設計所要關注的方面都要給予關注。在設計基本定型以后，用

26、較為正式的設計效果圖給予表達。設計效果圖的表示可以手繪，也可以用電腦繪制，主要是直觀地表現(xiàn)設計效果。因為業(yè)主畢竟沒有經(jīng)過專門訓練，空間立體想象力并不強，直觀的設計效果圖便于幫助業(yè)主了解設計制作成品以后的效果，幫助業(yè)主決定設計的結(jié)果。 第六節(jié) 深入設計，模型制作 在這一階段，產(chǎn)品的基本樣式已經(jīng)確定，主要是進行細節(jié)的調(diào)整，同時要進行技術可行性設計研究。方案通過初期審查后，對該方案要確定基本結(jié)構(gòu)和主要技術參數(shù)，為以后進行的技術設計提供依據(jù)，這一工作是由工業(yè)設計師來進行的。為了經(jīng)驗設計成功與否，設計師還要制作一個仿真模型。一般情況下，只要做一個“死模型”就可以了，但為了更好地推敲技術實施的可行性

27、，最好做一個“工作模型”，就是凡能動或能打開的部分都做出來。設計師在進行設計時，要成分考慮產(chǎn)品的立體效果，效果圖雖是畫的立體透視圖，但這畢竟是在平面上的推敲，模型則是將產(chǎn)品真實地再現(xiàn)出來，任何細節(jié)都含糊不得，所有在平面上發(fā)現(xiàn)不了的問題，都能在模型中反映出來。所以，模型本身就是設計的一個環(huán)節(jié)，是推敲設計的一種方法。通過模型制作，對先前的設計圖紙是一個檢驗。模型完成以后，設計圖紙是肯定要進行調(diào)整的，模型為最后的設計定型圖紙?zhí)峁┝艘罁?jù)。模型既可以為以后的模具設計提供參考，有可為先期市場宣傳提供事物形象。因為仿真模型拍成照片以后可以以假亂真，這為探求市情況提供一個模型研究物，對下一步設計的深入和經(jīng)費的

28、投入提供一個檢驗物。 第七節(jié) 設計制圖，編制報告 設計制圖包括外形尺寸圖、零件詳圖以及組合圖等。這些圖的制作必須嚴格遵照國家標準的制圖規(guī)范進行。一般較為簡單的設計制圖，只需按正投影法繪制出產(chǎn)品的主視圖、俯視圖和左試圖（或右試圖）三試圖即可。設計制圖為下面的工程結(jié)構(gòu)設計提供了依據(jù)，也是對外觀造型的控制，所有進一步的設計都必須以此為“法律文件”，不得隨意更改。 設計報告書是以文字、圖表、照片、表現(xiàn)圖及模型照片等形式所構(gòu)成的設計過程的綜合性報告，是交由企業(yè)高級管理者最后決策的重要文件。 設計報告的制作既要全面，又要精練，不可拖泥帶水。為了給決策者一目了然和良好的感覺，設計報告的編制排版也要

29、進行專門設計。設計報告的形式可視具體情況而定，一般來講，可按下列步驟進行。 1、封面 封面要標明設計標題、設計委托方全名、設計單位全名、時間、地點等。如果產(chǎn)品已有標志，封面還可以作一些專門的設計。 2、目錄 目錄排列要一目了然，并標明頁碼。 3、設計計劃進度表 表格設計要易讀，可以用色彩標明不同時間段里的不同工作。 4、設計調(diào)查 主要包括對市場現(xiàn)有產(chǎn)品、國外同類產(chǎn)品以及銷售與需求的調(diào)查。常采用文字、照片、圖表相結(jié)合來表現(xiàn)。 5、分析研究 對以上市場調(diào)研進行市場分析、材料分析、使用功能分析、結(jié)構(gòu)分析、操作分析等，從而提出設計概念，確定該產(chǎn)品的市場定位。 6、設計構(gòu)思 易文

30、字、草圖、草模的形式來進行，并能反映出設計深層次的內(nèi)涵。 7、設計展開 主要以圖示與文字說明的形式來表現(xiàn)。其中包括：分析與決定設計條件、展開設計構(gòu)思、設計效果圖、人體工程學研究、色彩計劃、模型制作等。 8、方案確定 主要包括按制圖規(guī)范繪制的詳細結(jié)構(gòu)圖、外形圖、部件圖、精致模型以及使用說明等內(nèi)容。 9、綜合評價 放置一幅精致模型（樣機）的照片，并以最簡潔、最明了、最鼓動人心的詞語表明該設計方案的全部優(yōu)點及最突出點。 第八節(jié) 設計展示，綜合評價 上一節(jié)講到的設計報告，在有些情況下（比如競標）要做成設計展示版面。當然，版面要經(jīng)過專門設計，并以最佳方式展示設計效果。 對設計的綜合評

31、價方式有兩大原則：一是該設計對使用者、特定的使用人群及社會有何意義？二是該設計對企業(yè)在市場上的銷售有何意義？這兩個原則，設計師一定要把握好。 首先，應對設計構(gòu)想進行評價： （1） 新構(gòu)想是否具有獨創(chuàng)性？ （2） 新構(gòu)想具有多少價值？ （3） 新構(gòu)想的實施時間、資金和設備的條件及生產(chǎn)方式是否可能？ （4） 新構(gòu)想是否適合企業(yè)在計劃時間內(nèi)的作業(yè)方法與銷售？ （5） 新構(gòu)想是否在進一步樹立企業(yè)的美好形象？等等。 其次，再對產(chǎn)品本身進行評價： （1） 技術性能指標的評價； （2） 經(jīng)濟性指標的評價； （3） 美學價值指標的評價； （4） 市場、社會需求等方面指標的評價。 為了使

32、設計綜合評價一目了然，可對上述評價項目的結(jié)果用圖表示意，以供設計決策。 造型創(chuàng)意 第一節(jié) 中國社會消費意識的轉(zhuǎn)變和企業(yè)的覺醒 自改革開放以來，20年間中國發(fā)生了巨大變化。20多年前人們的生活只滿足于基本溫飽，家里有臺收音機就算是很不錯的消費品了。夏天一把扇子，一張涼床；冬天一家人圍著炭盆，日出而作，日落而息的生活方式，中國人的消費范圍是狹窄的。20史跡0年代末，人們曾經(jīng)用多少條腿的家具來形容新婚家庭的財產(chǎn)，后來有了“三大件”“三轉(zhuǎn)一響”（手表、自行車、縫紉機、收音機）之說。這些都十分典型地說明了當時的消費意識是以數(shù)量為標準的。 20世紀80年代初，中國開始從封閉的計劃經(jīng)濟體系轉(zhuǎn)向了90

33、年代開放的市場經(jīng)濟體系，從單一的賣方市場轉(zhuǎn)向為多樣化的買方市場，人們的消費水平和消費結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。中國社會的消費意識逐漸由對消費品數(shù)量的擁有轉(zhuǎn)化為對消費品品牌的擁有。人們更多談論的是擁有什么樣的品牌，對產(chǎn)品的質(zhì)量、樣式、服務更為挑剔。消費者的消費意識和消費行為也都發(fā)生了很大的改變。人們不在單純把價格因素看成是唯一的購買因素，在消費心理和意識上都更加成熟、獨立。 近年來，人們的消費意識又在進一步提高，“形象消費”的問題被提到一定高度，我就是買你這個產(chǎn)品的造型、色彩；我就愿意到豪華的飯店坐坐，喝茶吃飯；我就愿意在漂亮的商場轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，買東西。我花錢買享受，買愉快，買漂亮，買情調(diào)。 中國消費意

34、識的變化，觸發(fā)了企業(yè)創(chuàng)新意識的覺醒。這種覺醒在中國雖然十分緩慢，但它畢竟開始了。 20世紀80年代中國全面改革開放，產(chǎn)品設計也伴隨著改革開放的步伐引入全新的工業(yè)設計概念。任何新生事物都有一個發(fā)展過程，中國的工業(yè)設計正經(jīng)歷著以下過程。 1、拿來期 改革開放初期，國營企業(yè)全面進行技術改造，那時的技術改造是以大規(guī)模引進設備、引進技術開始的。因為那時的中國市場開口巨大，消費者對產(chǎn)品的要求主要是在功能和技術方面。因此，引進的主要是對這方面的要求。在這一時期，國內(nèi)企業(yè)自主設計和開發(fā)基本處于盲區(qū)，一方面中國剛剛接觸到工業(yè)設計的概念，還不能作到掌握自如，設計就是測繪；另一方面國內(nèi)引進的東西大量是國外逐步

35、淘汰出市場的東西，重復引進又使得產(chǎn)品的種類和品種都教少。20世紀80年代，在沿海建立起來的外向型出口加工基地，主要是外來加工，也不存在設計。這一時期，中國還沒有真正意義上的工業(yè)產(chǎn)品設計。 2、模仿期 20世紀80年代末、90年代初，中國的經(jīng)濟改革進入全面發(fā)展期。生產(chǎn)廠家為爭奪市場，在擴大規(guī)模的同時，開始注重結(jié)構(gòu)的調(diào)整、產(chǎn)品質(zhì)量的提高和售后服務的改善。消費者對產(chǎn)品的“品質(zhì)”提出了要求，這時設計被企業(yè)提到議事日程上來。另一方面，因為基本建設投資規(guī)模過大，引起通貨膨脹及外貿(mào)出口受阻等各方面的原因，無論國營企業(yè)還是外向型企業(yè)都受到?jīng)_擊，沿海地區(qū)企業(yè)在出口定單嚴重不足的情況下，轉(zhuǎn)而面向國內(nèi)市場。過去

36、靠的是“外來加工”方式，而今卻要自己進行市場開發(fā)。工業(yè)設計概念也由院校逐步向企業(yè)傳播，設計已被企業(yè)提到議事日程上來。但這一時期企業(yè)對設計的認識只是停留在外觀美化方面。在設計上，主要采用的方式是直接購買國外同類產(chǎn)品；在基本結(jié)構(gòu)和功能原理上，對產(chǎn)品進行仿制；在外觀上，以原有產(chǎn)品為基礎進行模仿性設計；從產(chǎn)品主體到局部都采用近似設計。這一階段，國內(nèi)市場上產(chǎn)品樣式繁多，品質(zhì)的、也在提高，好的設計受到消費者的歡迎，企業(yè)也嘗到優(yōu)秀設計為企業(yè)帶來的好處。但是，以設計主導市場的主動性策略仍不為企業(yè)所采用。 3、創(chuàng)新期的到來 20年來的持續(xù)改革，使中國經(jīng)濟的發(fā)展速度極快，中國的消費市場迅速擴大。以家電為例，1

37、996年統(tǒng)計表示：電冰箱年產(chǎn)量達928萬臺，洗衣機年產(chǎn)量1068萬臺，空調(diào)年產(chǎn)量646萬臺，彩電年產(chǎn)量2357萬臺；城鎮(zhèn)電冰箱普及率達90.06%，空調(diào)普及率從零迅速增加到11.6%。 隨著社會的發(fā)展，國內(nèi)主要企業(yè)的技術水平已趨向互相接近，生產(chǎn)設備條件趨同，在激烈競爭的市場上，除了花樣翻新的營銷手段和廣告外，雷同化的產(chǎn)品形象已無法體現(xiàn)企業(yè)的品牌特色，靠模仿和抄襲又有損企業(yè)的競爭形象，跟著國外的設計走始終處于被動的市場地位。企業(yè)要在競爭中取勝，必須制定設計創(chuàng)新策略，以獨創(chuàng)性主導市場潮流，成為主流實力派，才能在競爭中取勝。企業(yè)一旦認識到這一點，設計也就成為企業(yè)的自覺行為。 第二節(jié) 設計構(gòu)思與

38、方法 1、創(chuàng)意思維 創(chuàng)意思維一詞是根據(jù)英文Creative Idea翻譯過來的，如果直譯，這個詞的含義就是“具有創(chuàng)造性的意念（觀念）”，這是由于創(chuàng)造性思維所致。什么是創(chuàng)造性思維？它反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在、外在有機聯(lián)系，具有新穎的、廣義模式的一種可以物化的思想心理活動。這是最集中表現(xiàn)人類智慧的思維活動。它使人類突破各自自然極限，在一切領域開創(chuàng)新局面。創(chuàng)造性的思維是人類所具有的最有效的生活手段，正是由于無數(shù)創(chuàng)造性的想法，迎來了我們今天的舒適生活。 我們可以做這樣的比較：人與動物相比，人的力量來自什么地方？人的手掌，比不上虎豹的利爪；人的眼睛比不上鷹隼眼睛的銳利；人的雙腳，追不上奔跑的麋鹿；人

39、的耳朵，聽不見許多小動物都能感知到的超聲波等等。用生物學家的話來說，人的每一種生理器官都不具有“特異性”。這種生理器官的“非特異性”，為人類的發(fā)展和進化提供了無窮的可能性。但是，如果僅僅依靠這些平常的器官，不用說征服自然，就連人類自身的生存，也會遇到很達的困難。很顯然，人類的神奇力量并非來自于肢體，而是來自于頭腦，來自人類所獨有的思維功能。 思維類型可分為抽象思維和形象思維。它們有著各自不同的思維形式結(jié)構(gòu)。抽象思維以概念為思維細胞，通過判斷、推理等形式結(jié)構(gòu)來認識世界、表達思想、證明真理；形象思維以意象為基本形式，通過想象來描述形象，把頭腦中的意象、別人能接受理解的具體形象，以表達思想、顯示真

40、理。正是由于人類利用了思維的力量，戰(zhàn)勝了天，戰(zhàn)勝了地，設計出千千萬萬中自然界并不存在的東西：高速、舒適的現(xiàn)代化交通工具，方便、輕捷的辦公信息終端，干凈、整潔的電氣化櫥具，精密、安全的高級醫(yī)療設備，奇妙、刺激的娛樂用品，便于攜帶的旅行用具，科學合理的教學設備，聲色優(yōu)美的音響組合，圖象清晰的影視器材，等等，使人類在工作、學習、飲食、旅行、保健等方面都進入一個高水平的現(xiàn)代化生活時期。這一切雖然都是科學技術的重大發(fā)明，但其背后都有一個工業(yè)設計的藍圖。對于設計師來說，把思維中的意象進行描述，激化為思維形象，講科學技術以具體的造型形式使其物態(tài)化，創(chuàng)意構(gòu)思起著至關重要的作用。有人說，設計師主要就是解決構(gòu)思問

41、題，這是很有道理的。 我們常常看到這樣的情況，兩個設計師，其經(jīng)歷、學歷、閱歷都差不多，技術水平相當，但每每競賽時，他能中標而另外一個總是差一點。這個“差一點”差在何處？實際上就是差在點子上，也就是說差在思維能力上。人的思維是具有“超越性”特質(zhì)的，思維能夠超越具體的時間。也就是說，思維能夠在人的頭腦中構(gòu)想具體時間之外的事物何情景。我們可以回憶過去、設想未來，思考可以在歷史和未來之間游蕩。思維能夠超越具體的客觀事物，具有強烈的想象力。作為一名優(yōu)秀的設計師，這種思維“超越性”應該比常人更強烈，更流暢。勒.柯布西耶（Le Corbusiers）在紐約長島拾到一只蟹殼，從而設計出建筑史上著名的朗香教堂

42、；為什么把朗香教堂搞成這樣一副模樣呢？勒.柯布西耶自己解釋說，他是把這個教堂當作“形式領域里的聲學元件”來設計的。教堂不是人與上帝之間對話的地方嗎？所以它“要像聽覺器官那樣柔軟、細巧、精確和不能改動”。也就是說，他把朗香教堂當作一個聽覺器官來設計的，以便上帝聽到教徒的祈禱。朗香教堂的建筑體形和空間證明勒.柯布西耶具有非凡的想象力。他不肯停留在老地方，總是不斷地有所發(fā)明，有所更新。 伍重（Utzon）從海中行駛的三角帆船，設計出著名的悉尼歌劇院。這些極佳的創(chuàng)意，都來源于思維的超越性。 思維的超越性能夠產(chǎn)生創(chuàng)意，而創(chuàng)意又指揮著我們的實踐去物化思維的構(gòu)思，實現(xiàn)形形色色的創(chuàng)意。實現(xiàn)以后，物質(zhì)世界便

43、產(chǎn)生了新的變動。創(chuàng)意能引起物質(zhì)世界的變動，首先是由于創(chuàng)新的“新”：新點子、新觀念、新方法、新事物。我們說每個人都具有思維的“超越性”，每個人都能創(chuàng)意，但并不是說創(chuàng)意構(gòu)思來得那樣的簡單，人的思維要受到許許多多的制約，不可能無邊無際。比如，客觀環(huán)境、教育背景、生理狀態(tài)等方面，都能制約著一個具體的思維超越性和創(chuàng)意水平的發(fā)揮。 2、構(gòu)思方法 構(gòu)思—無論漢語或英語，構(gòu)思原指做文章或做藝術品時運用的心理。構(gòu)思是一種思想活動，是一種打算、概念、想象。就設計構(gòu)思而言，方法也是多種多樣的。對于初學者來說，掌握一些方法是重要的，因為解決問題不是一件容易的事，如果我們細心地、邏輯地探索問題，那將容易得多。下面我

44、們介紹得一些方法幫助初學者入門，無疑是有參考價值的。 （1）定向設計法 設計物為人所用，當然希望在考慮某一物時盡可能全面一些，考慮的問題盡可能周到一些，這是毫無疑問的。但是，“徹底的全面”同樣是若隱若現(xiàn)的東西，如果一味地追求“全面性”，也許要許多精彩的創(chuàng)意構(gòu)思。 所謂“全面”，通常只是相對于更全面的情況而言的。而“片面”耶只是相對于全面的情況而言的。有一個“金銀盾”的故事：一個將軍站在盾牌前面，說盾牌是“金子做的”；另一個將軍站在盾牌后面，說盾牌是“銀子做的”；第三個將軍站在盾牌側(cè)面，說盾牌是“金子和銀子做的”。很顯然，前面兩個將軍的話是“片面”的，第三位將軍的話是“全面”的，但只是相對

45、于前兩位將軍來說是“全面”的。也許剖開盾牌，發(fā)現(xiàn)里面是塊鐵板，金和銀是鍍在外層的。 在思維實踐中，全面性要服從于思維主體的實踐目的。在某種目的之下，能夠達到相對的全面性我們就滿足了；而在這個目的之外的事物及其屬性和變化，只能毫不猶豫地給予舍棄。 莊子筆下的“庖丁”，把一只活生生的牛，只看作一堆骨頭和筋肉的組合體，只想著其中骨頭縫的寬窄，這顯然是片面的。“庖丁”不象農(nóng)夫那樣了解牛，能拉多重的車，一天吃多少料；“庖丁”也不象畫家那樣，了解牛在奔跑時的英姿，知道牛抵架時尾巴是夾著還是翹著?！扳叶　本褪恰扳叶　?。他不想跟農(nóng)夫和畫家學習，以便對牛的認識更加全面；對于“庖丁”的實踐目的來說，“目無全牛

46、”就足夠了。魯迅先生也曾說過：“在中國古代，對人體頸骨的結(jié)構(gòu)研究最透徹的不是醫(yī)生，而是劊子手?！? 思維無法達到“徹底的全面”，這一事實并不能讓我們感到悲觀，因為我們本來就不需要它。盲目追求“徹底的全面性”，是完全沒有必要的。因此，我們在進行設計構(gòu)思時，往往采用定向設計法：男女之別、老少之差、健殘之分，以及職業(yè)、文化程度、生活習慣、生活方式、地區(qū)民族的不同，使各個具體的人具有特殊點，構(gòu)思時向某一類群定向。簡單地說，就是根據(jù)產(chǎn)品的不同特征和人們對它的不同要求，有的放矢地進行產(chǎn)品設計。這類時間往往具有教強烈的使用特征，比其他產(chǎn)品更能滿足這一類群消費者的心理，為他們所接受。 就聽音樂本身的質(zhì)量來說

47、，全聲道立體聲環(huán)繞著你，優(yōu)美無比，這是最理想的聽音樂的方式。但并不是每一個人，每一種狀況都能達到“理想”。索尼（Sony）公司的創(chuàng)始人之一井深大先生（井深大先生是第一任社長，另一位創(chuàng)始人就是后來成為第二位社長的盛田昭夫）是一位高爾夫球迷和音樂迷。他曾夢想在邊打高爾夫時，同時可聽音樂，要是能生產(chǎn)一種使兩者結(jié)合的電器產(chǎn)品就太好了。這樣，那些出去散步或趕路的人，亦可邊聽音樂或廣播邊走路了。這個夢想驅(qū)使索尼苦心研究，一種帶有盒式的單放機研制成功了。夢想變成了現(xiàn)實。而今，單我們看到那些晨練、旅行、散步的人們帶著耳機邊走邊聽音樂時，我們怎能不感謝井深大先生最初的創(chuàng)意呢？ 當然，定向設計越是定向范圍明確，

48、在一定程度上越是使用范圍較窄，功能往往較少或較單一。例如，一種手殘人用勺，對于手指不能彎曲者十分實用。又如，一種醫(yī)院門把手，由于護理人員常常要雙手托藥物、器械，進出開門不方便，這種門把手可以用前肩開門，改變了常用臀部頂門的不舒服動作和不安全感，方便了護理人員的使用。 定向設計由于實踐目的的明確，其造型往往容易做的有個性，有視覺沖擊力。這是我們在設計構(gòu)思時常用的一種方法。 （2）反向設計法 所謂反向設計，就是設計者把習慣的事反過來思考，從似乎是無道理中尋求道理。 在長期的思維實踐中，每個人都形成了自己所習慣的、格式化的思考模式。當面臨外界事物或現(xiàn)實問題的時候，我們能夠不假思索地把它們納入

49、特定的思維框架，并沿著特定的思維路徑對它們進行思考和處理。這就是思維的慣常定勢。 反向設計構(gòu)思法就是要突破慣常定勢，從全新角度去思考問題。 據(jù)歷史記載，古希臘哲學家蘇格拉底相貌丑陋，不修邊幅，整日在市場上閑逛。古希臘的市場上不僅買物品，也賣思想—經(jīng)常有人站在市場中央，面對大眾發(fā)表演講。有一天，蘇格拉底遇到一個年輕人，正在宣講“美德”，蘇格拉底裝作無知者的模樣，向年輕人請教說：“請問，什么是美德？” 那位年輕人不屑一顧地答道：“這么簡單的問題你都不懂？告訴你吧：不偷盜、不欺騙之類的品行都是美德?！? 蘇格拉底仍然裝作不解地問：“不偷盜就是美德嗎？”年輕人肯定地答道：“那當然！偷盜肯定就是一

50、種惡德?！? 蘇格拉底不緊不慢地說：“我記得在軍隊當兵的時候，有一次接受指揮官的命令，我深夜?jié)撊霐橙说臓I地，把他們的兵力部署圖偷了出來。請問。我的這種行為是美德嗎？還是惡德？” 那位年輕人猶豫了一下，辯解道：“偷盜敵人的東西當然是美德。我剛才說不偷盜，是指不偷盜朋友的東西；偷盜朋友的東西，那肯定是惡德！” 蘇格拉底仍然不緊不慢地說：“還有一次，我的一位好朋友遭受到了天災人禍的雙重打擊，他對生活絕望了，于是買了一把尖刀，藏在枕頭下邊，準備夜深人靜的時候用它結(jié)束自己的生命。我得知了這個消息，便在傍晚時分溜進了他的臥室，把那把尖刀偷了出來，使他免得一死。請問，我的這種行為究竟是美德呢，還是惡德？

51、” 那位年輕人終于惶惶然，承認自己無知，拱手向蘇格拉底請教“什么是美德”。 從這個例子，我們可以感受到：反向思維，常常能夠?qū)⑺伎纪葡蛏钊?，將自己頭腦中的創(chuàng)意觀念挖掘出來。世界上任何創(chuàng)新都不是簡單的勞動，我們應該使用各種方法推進自己的思考。反向思考的方法為社會提供了種類繁多的物品，出現(xiàn)了從絕對觀念中解放出來的均衡狀態(tài)。同時，把人們從固定不變的觀念中解脫出來，創(chuàng)造了新的概念。當然，用反向思考時，當心不要走極端，必須從某種狀態(tài)的反面進行徹底的觀察，從而發(fā)現(xiàn)新的、有效的方法。 例如：一般地說，燒烤食品的“火點”應該是在食品的下部，但日本夏普公司的電烤爐，率先將火點設在食品上部，改變了“火點”在下

52、部才能燒東西的通常概念，使產(chǎn)品造型具有了全新的變化。 又如：一種簡易折疊椅，，在靠背板上開有城門形齒狀，板材是硬的，而人們舒適的坐靠需要適度的軟，這樣的處理，當人們坐靠上去后，隨著靠力點的不同，“齒”有前后傾角，起到適合于人的背形，增加舒適度的作用。這是一種硬中求軟的處理，當然也具有裝飾作用。 （3）組合設計法 把原來不能單獨存在的相近的東西組合起來的方法，或是把兩種功能讓一件制品來擔當，叫組合設計法。我們通常稱之為一物多用。一物多用有兩個方面的內(nèi)容：一是產(chǎn)品具有多種用途，二是產(chǎn)品具有多種功能。 日本有一家叫“普拉斯公司”的專營文具企業(yè)，經(jīng)營了10多年仍沒有很大起色，經(jīng)常為積壓的小文具

53、而頭痛。老板在走投無路的情況下，只好對本公司僅有的幾位員工說：“眼看公司難以維持了，怎么辦呢？要么關門，各自尋找出路，要么大家動動腦筋，開發(fā)新產(chǎn)品，闖出一條光明的生路?！睅孜粏T工如同老板一樣，為本公司的大量文具銷不出去而一籌莫展。按原價銷售，則無人問津，若降價拋售，公司財力承受不了，大家心急如焚。一位剛剛在公司工作了一年的女孩子，叫玉春浩美，她也公司苦苦冥想。這位姑娘雖然沒有經(jīng)商經(jīng)驗，但她從學校出來不久，對學生需要文具的心態(tài)非常了解，自己亦有切身體會。于是，她根據(jù)自己的體會設計一種“文具組合”銷售辦法，于1985年進行試銷。 市場需求是客觀存在的，問題是經(jīng)營者有沒有眼光發(fā)現(xiàn)它，并想辦法把它吸

54、引過來，這是營銷學的核心問題。玉春浩美的“文具組合”一經(jīng)面市，立即引起轟動，成為劃時代的熱門商品，在短短的一年四個月時間，共銷售初出340萬盒，不但把普拉斯公司的所有存貨賣光，連工廠剛剛生產(chǎn)的新貨也供不應求。這件事一下子成為日本文具行業(yè)的特大新聞。 事實上，所謂“文具組合”只不過7件小文具：10厘米長的尺子，透明膠帶，1米長的卷尺，小刀，釘書機，剪子，合成漿糊。7件小東西裝在一個設計美觀的盒子里，定價2800日元。 這樣把一些普通的，并有大量存貨的小文具加在一起，使滯銷變?yōu)闀充N。道理很簡單，它方便了消費者。一般人的辦公桌是不會有那么齊備的小文具的，特別是中小學生的書包，更會缺這少那，當需要

55、使用時，一下子又難以找到可使用的文具。玉春浩美這一“創(chuàng)舉”開發(fā)了潛在的消費需求，所以旺銷起來。普拉斯公司由于得到玉春浩美的設計“文具組合”，很快起死回生了。年輕的玉春浩美因此而得到老板的重獎和重用。 當然，不同的設計，所遇到的問題也會不同。在組合設計中必須注意的是，組合不能理解成簡單的“拼接”，以至于多用途的制品還不如單一用途的制品好用。這一設計法特別強調(diào)協(xié)調(diào)性和合理性。時下常見的組合音響、組合家具和組合桌面系統(tǒng)，都是較為典型的組合設計法的產(chǎn)物。 兩物結(jié)合，制成一件物品，由于這樣的結(jié)合，精簡了生活用品的數(shù)量，使生活更為方便。如果兩物組合后，同時產(chǎn)生異化，從而產(chǎn)生第三種功能，這就是一種高級組

56、合，這是一個很值得研究的方向。這種“組合異化”是設計學的一種發(fā)展。 （4）仿生設計法 自然界有極為豐富的形態(tài)，萬物之形，必有其生命原動力的存在，所有自然造型都具有必然性的結(jié)構(gòu)或組織內(nèi)涵。自然物不僅有其形態(tài)上的完美性，也有其機能需要的實用性。依據(jù)自然原理，可啟發(fā)人類在創(chuàng)作造型上的許多構(gòu)思，“仿生學”變應運而生。 所謂仿生學，是模仿生物系統(tǒng)的原理來建造技術系統(tǒng)的科學。仿生學不是存生物科學，而是把研究生物作為向生物體索取技術設計藍圖的第一步；同時，它也不是存技術科學，而是開辟一件發(fā)展科學技術的途徑。人們研究飛機是受到“鳥”的啟發(fā)。鳥能飛，人能飛嗎？怎樣飛？當然，即便你把鳥研究透了，也不能因此而

57、設計制造出飛機來，但這個啟發(fā)是非常重要的。 盧金.科拉尼（Luigi Colani）是被譽為20世紀達.芬奇的才華橫溢的全能設計師。他認為自然界是最優(yōu)秀的設計師，“宇宙間并無直線”，設計必須服從自然規(guī)律和法則。他的設計一向具有空氣動力學和仿生學的特點，表現(xiàn)了強烈的造型意識。每逢設計中遇到的問題，他的便拿起主體顯微鏡觀察事物，尋求合乎邏輯的方案。他設計靈感大多來自迷人的鳥類和水下的各種動物，力求設計的簡潔、自然。 我們在運用仿生設計時，必須注意“仿生學”只能是啟示，不能取代設計者的創(chuàng)造。設計者在模擬生物有機體時，必須加以概括、提煉、強化、變形、轉(zhuǎn)換、組合，從而產(chǎn)生全新的沖擊力。運用仿生學主要

58、是“似物化”設計，要特別注意“似”和“化”兩字的意義。“似”已經(jīng)比模仿前進了一步，但它還是受到原有形態(tài)的約束；“化”就深入得多了。只有仿生學的啟示進入了高級階段，揚棄了純粹自然形態(tài)，只運用它的原理，才有可能創(chuàng)造出真正全新的產(chǎn)品。 （5）“借鑒”設計法 在其他產(chǎn)品領域中得到啟發(fā)，將原理、構(gòu)造或造型“借鑒”過來使用，從而產(chǎn)生新的產(chǎn)品，就是“借鑒”設計的方法。 在眾多的設計方法中，這種方法有點“抄襲”的味道。它受到別的產(chǎn)品的形態(tài)啟發(fā)，“直接”拿過來運用到自己的設計上，但畢竟是兩種完全不同的產(chǎn)品，“直接”搬過來是不可能的。因此，實際上還是啟發(fā)。只要該設計的某點想法有類似之處，就可能把這種想法用到

59、那種產(chǎn)品中去試一試。比如，從裝飾紐扣造型上受到啟發(fā)，設計一個鐘具；從建筑造型上受到啟發(fā)，設計一盞燈具。汽車造型可以借鑒到臥室吸塵器造型上來，隨身聽造型可以借鑒到醫(yī)療用品造型上來，等等。 包豪斯時期的杰出設計家布魯耶（Marcal Breuer）是鋼管家具的創(chuàng)造者。1925年，他受到自行車把手的啟發(fā)，并把它應用到家具上來。布魯耶的鋼管家具，尤其是著名的S型靠椅，成為全世界大量生產(chǎn)的同類型家具中的佼佼者。當然，一眼就能看出來的造型借鑒，容易找到共同點，這種借鑒比較直接。有些借鑒則需要開動腦筋，去尋找共同點。比如，一只豬和一臺電冰箱之間有沒有共同點呢？這就需要動動腦筋了。其實也有相似之處：表面都有

60、某些顏色，內(nèi)部都有一個能裝食物的地方，后面都拖著一條“尾巴”等等，應該注意的是：同類制品的造型借鑒是仿造而不是類似，必須從無關的制品中引入某種概念，加以再設計，才能得到真正的發(fā)展。 （6）傳統(tǒng)特色研究設計法 中國是一個歷史悠久的國家。但由于中國過去的基本特征是農(nóng)業(yè)為主，手工操作為主，信息閉塞，缺乏交流，不存在世界市場。因此，中國一直被認為是沒有設計的國家。 從現(xiàn)代設計的概念來講，中國沒有設計的傳統(tǒng)，因為大工業(yè)概念下的現(xiàn)代設計在中國起步較晚。但是，如果我們冷靜地回顧中國傳統(tǒng)的手工用品，我們會發(fā)現(xiàn)，很多東西以現(xiàn)代設計的眼光來看，都是很優(yōu)秀的。繼承傳統(tǒng)不是表面的，學習過去是指對設計的觀念、材料

61、和工藝的準確，甚至是一種特有的氣味的尊重！對一種勞動的尊重！對一種價值的肯定！傳統(tǒng)是一種精神，拒絕自己民族的優(yōu)秀設計文化，至少是一種片面的見識。包豪斯反對傳統(tǒng)，排斥自然，這在美學上就失去了一個方面的造型基因。如今，人們非常討厭一味方盒子式的建筑造型，接受后現(xiàn)代主義所推崇的文脈主義、隱喻主義、裝飾主義的設計手法，反映了當今人們審美情趣的變化。當今的設計，需要有高度的藝術性，非常重視美學的指導作用。 從我國的造型藝術發(fā)展歷史來看，雖然沒有形成系統(tǒng)的形式構(gòu)成理論，但在各種造型藝術的類別中，類似的理論早已存在： 古畫論中“丈山尺樹”，“屋漏痕”，“筋肉，骨氣”，“大小相間，高下相隨，聚散相宜，前后

62、相隨”。 書法中的“方中寓圓，圓中寓方”。 造園學中的“巧于因借，精在體宜”，“山石之美，具有透漏瘦三字”。 太極圖的兩中相同形的扭結(jié)，具有極強的律動感。 九宮格式對稱形式的運用。 寶塔造型所顯示的音樂節(jié)奏感。 龍、鳳、寶相花體現(xiàn)出的高度“變象異化”，把自然動物形態(tài)轉(zhuǎn)入藝術境界。 草書，狂草所表現(xiàn)的聚散、流動形式等等，對于從事造型設計是有啟發(fā)的。 每一地域，社會皆有其傳統(tǒng)歷史，因而形成了各地域獨特的生活形態(tài)及文化。雖然受到文化交流的相互影響，地域的生活模式逐漸喪失其原有的獨特性，但是各生活圈、文化圈的基本設計形式仍然維系不斷。雖然傳統(tǒng)的東西是舊的，但反映出來的深層的設計概念不一

63、定是過時的。 例如：有一個課題，是根據(jù)限定的材料設計一個“能把人舒適托起的東西”。所給的材料實際只能設計一張簡易的小椅子，但題目卻偏不給你椅子的概念，而是“把人舒適托起的東西”，這個“東西”應該是什么樣呢？設計者經(jīng)過思考，從中國傳統(tǒng)的山地坐轎得到啟發(fā)，設計了一個拆裝式簡易靠座，受到好評。 （7）模仿創(chuàng)新設計法 既然是“模仿”，還談什么“創(chuàng)新”？ 在一段時間里，人們走進了模仿的誤區(qū)，把“模仿”等同于測繪，一把游標卡，一塊三角板，樣機是測繪出來的。但是這些測繪的再設計中，卻再也沒有人去融入中國設計市場的實際，中國人需求的實際，中國工業(yè)的實際，一切依樣葫蘆，你測繪，我也測繪。同類廠家都在測繪

64、同樣的產(chǎn)品，模仿國外的樣品也成為解決企業(yè)新產(chǎn)品開發(fā)的全部。其結(jié)果從根本上摧殘了產(chǎn)品的靈魂—設計。 事物總是處在變化之中的，我們現(xiàn)在模仿的產(chǎn)品很可能很快就會變?yōu)檫^時。因為你在模仿已有的產(chǎn)品，它已在市場上流行開來，你一味照辦照抄，你永遠只能跟在別人的后面爬行。比如：匈牙利工程師魯畢克發(fā)明了“魔方”以后，很快風行世界各地，魔方為許多工廠帶來了巨大的好處。當魔方流傳到我國以后，許多工廠紛紛投產(chǎn)。但大多數(shù)工廠在仿造魔方時，這種產(chǎn)品已經(jīng)在市場上成為暢銷品；而當工廠試制成功投放市場時，魔方已經(jīng)走下坡路，價格一路下跌。我們的廠家花了很大的力氣開發(fā)出來的新產(chǎn)品在市場上卻銷不出去，吃了大虧。而國外一些生產(chǎn)魔方的

65、企業(yè)重視市場信息，重視對魔方的改進，以適應市場需求的變化。例如：日本的企業(yè)，在六面體魔方的基礎上，將外形改變成四面體，每面有九個可以自由轉(zhuǎn)動的三角形，這樣一來吸引了新的顧客。又如，法國一些工廠生產(chǎn)一種魔方拼圖，有13塊曲面三角板組成，能拼成各種圖像，增加了趣味性。 我們談模仿，切忌照辦照抄，而是要通過改良，使產(chǎn)品質(zhì)量更好，生產(chǎn)成本更低，造型更美，達到創(chuàng)新的目的。在具體設計時，我們通常采用“推移法”，通過對原有產(chǎn)品不斷地向前改良推移，雖然這一步與下一步變化不明顯，但隨著推移的深入，最后的結(jié)果與最初的產(chǎn)品則有著明顯的區(qū)別。當然，最后的結(jié)果應該比最初的產(chǎn)品更完美。 （8）自我視角設計法 我們觀

66、察和思考外界的事物，總是習慣以自我為中心，用我的目的，我的需要，我的態(tài)度，我的價值觀念、情感偏好、審美情趣等等，作為“標準尺度”去衡量外來的事物和觀念。因而，凡與這個標準尺度不符合的，我們便稱之為“錯的”，“壞的”，“丑的”，“無用的”。 每個人由于天賦的不同，后天的社會背景和生活經(jīng)歷不同，使得每個人的心中都有一套由堵具個性的觀念、價值、情感等要素組成的“標準尺度”，構(gòu)成了自己的獨特世界。它與別人的世界完全不同。當然，不是“完全不同”，因為大家都是生活在差不多的社會環(huán)境中，遇到大致相同的問題，而且生理結(jié)構(gòu)方面更是相差無幾。因此，正確的個性常常是大多數(shù)人所共有的。 有時候，設計師可以拋開他人，完全以自我視角，圍繞自身來考慮造型設計，可以不考慮第三者的一切條件而隨心所欲地想象。這樣做出的設計往往個性鮮明，反而會受到大多數(shù)人的歡迎。 造型設計師，尤其是受到高等教育的設計師，都接受過系統(tǒng)的美學訓練，他們往往具有良好的形態(tài)感覺力。作為設計師，他有表現(xiàn)這種感覺的能力；作為一個普通的人，他的這種感覺通常也是公眾的感覺，具有共性，他表現(xiàn)出的這種感覺自然也就能引起公眾的共鳴，受到公眾的歡迎。一個優(yōu)