比較《東郭先生與狼》

《比較《東郭先生與狼》》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《比較《東郭先生與狼》（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、比較探究 東郭先生與狼 教學(xué)目標(biāo)： 1、有感情地朗讀課文，理解課文內(nèi)容，體會(huì)漁夫是怎樣戰(zhàn)勝魔鬼的。 2、分角色朗讀，理解文章主要運(yùn)用對(duì)話(huà)描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)人物的性格特征的方法。 3、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確地對(duì)待生活中的惡人和受難的人。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 重點(diǎn)：對(duì)于文章寓意的理解。 難點(diǎn)：把握東郭先生和狼矛盾發(fā)展轉(zhuǎn)化過(guò)程。 教學(xué)時(shí)數(shù)： 一課時(shí)。 教學(xué)準(zhǔn)備： 小學(xué)學(xué)過(guò)的課文《東郭先生和狼》。 教學(xué)過(guò)程： （一）談話(huà)導(dǎo)入，揭示課題。 我們中華民族有五千年的文明歷史。古人為咱們留下了許多生動(dòng)有趣，令人深思的寓言故事。今天大家一起學(xué)習(xí)（師板書(shū)課題，生齊讀課題。）

2、（二）學(xué)習(xí)生字新詞 【素來(lái)】從來(lái)，向來(lái)。素，平素。 【信奉】信仰并崇奉；相信并奉行。 【周旋】交際應(yīng)酬；打交道；或與敵人較量，相機(jī)進(jìn)退。 【原委】事情從頭到尾的經(jīng)過(guò)。 【尚且】連詞，提出程度更甚的事例作為襯托，下文常用“何況”等呼應(yīng)，表示進(jìn)一層的意思。 【居然】副詞，表示出乎意料。 【刻毒】刻薄狠毒。 【張牙舞爪】形容猖狂兇惡的樣子。注意爪讀zhǎo，不讀zhuǎ。 【忘恩負(fù)義】忘記別人對(duì)自己的恩情，做出對(duì)不起別人的事。 【憑據(jù)】作為憑證的事物。 詞義辨析： 【保全】〖保存〗 保全：保住使不受損失。 保存：指使事物、性質(zhì)、意義、作用等繼續(xù)存在，不受損失或不發(fā)生變化。

3、 “保存”強(qiáng)調(diào)繼續(xù)存在，“保全”更強(qiáng)調(diào)完整性。 【居然】〖竟然〗 “居然”和“竟然”都表示出于意料之外。二者的區(qū)別在于，“居然”有時(shí)候還可以表示“雖然似乎出于意料之外，但卻在情理之中”的意思。例如： 我們?cè)谝痪哦荒陝倓偨h的時(shí)候，只有幾十個(gè)人，那樣渺小，后來(lái)發(fā)展起來(lái)，居然把國(guó)內(nèi)的強(qiáng)大敵人給打倒了。 【來(lái)龍去脈】〖前因后果〗 來(lái)龍去脈：比喻人、物的來(lái)歷或事情的前因后果。 前因后果：指事情的起因和其后的結(jié)果，指事情的全過(guò)程。 “來(lái)龍去脈”側(cè)重于來(lái)歷方面，“前因后果”側(cè)重于整個(gè)過(guò)程。 （三）速讀全文 并用一句話(huà)來(lái)概括本文的主要內(nèi)容和寓意。 明確：東郭先生救了狼，狼卻要吃他。后

4、來(lái)在一個(gè)老人的幫助下，終于殺死了狼。這個(gè)故事告訴我們，對(duì)于像狼一樣忘恩負(fù)義的人，人們應(yīng)當(dāng)提高警惕，不能隨意施舍同情。 （四）分角色朗讀，結(jié)合人物性格分析評(píng)點(diǎn)： 狼——兇惡、愚蠢、狡猾 東郭先生——迂腐、懦弱、濫施仁慈 （五）比較探究 1、《東郭先生與狼》與小學(xué)《東郭先生和狼》相比有何不同？ 《東郭先生和狼》：有一位書(shū)生東郭先生，讀死書(shū)、死讀書(shū)，十分迂腐。一天，東郭先生趕著一頭毛驢，背著一口袋書(shū)，到一個(gè)叫“中山國(guó)”的地方去謀求官職。 突然，一只帶傷的狼竄到他的面前，哀求說(shuō)：“先生，我現(xiàn)在正被一位獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點(diǎn)要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，將來(lái)我會(huì)好好報(bào)答您的

5、?！?東郭先生當(dāng)然知道狼是害人的，但他看到這只受傷的狼很可憐，考慮了一下說(shuō)：“我這樣做會(huì)得罪獵人的。不過(guò)，既然你求我，我就一定想辦法救你。”說(shuō)著，東郭先生讓狼蜷曲了四肢，然后用繩子把狼捆住，盡可能讓它的身體變得小些，以便裝進(jìn)放書(shū)的口袋中去。 不一會(huì)兒，獵人追了上來(lái)，發(fā)現(xiàn)狼不見(jiàn)了，就問(wèn)東郭先生：“你看見(jiàn)一只狼沒(méi)有？它往哪里跑了？” 東郭先生說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)狼，這里岔路多，狼也許從別的路上逃走了?！?獵人相信了東郭先生的話(huà)，朝別的方向追去了。狼在書(shū)袋里聽(tīng)得獵人的騎馬聲遠(yuǎn)去之后，就央求東郭先生說(shuō)：“求求先生，把我放出去，讓我逃生吧?！?仁慈的東郭先生，經(jīng)不起狼的花言巧語(yǔ)，把狼放了出來(lái)。不料，狼卻嗥

6、叫著對(duì)東郭先生說(shuō)：“先生既然做好事救了我的命，現(xiàn)在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧?！闭f(shuō)著，狼就張牙舞爪地?fù)湎驏|郭先生。 東郭先生徒手同狼博斗，嘴里不斷對(duì)狼喊著“忘恩負(fù)義”。 正在這時(shí)，有一位農(nóng)民扛著鋤頭路過(guò)，東郭先生急忙拉住他，向他講述自己如何救了狼，狼忘恩負(fù)義要傷害自己的事，請(qǐng)農(nóng)民評(píng)理。可是狼卻一口否定東郭先生救過(guò)它的命。老農(nóng)想了想說(shuō)：“你們的話(huà)，我都不相信，這只口袋這么小，怎么可能裝下一只大狼呢。請(qǐng)?jiān)傺b一下，讓我親眼看一看?！?狼同意了，它又躺在地上，蜷作一團(tuán)，讓東郭先生重新用繩子捆起來(lái)，裝進(jìn)了口袋里。老農(nóng)立即把口袋扎緊，對(duì)東郭先生說(shuō)：“這種傷害人的野獸是不會(huì)改變本性的，你對(duì)狼

7、講仁慈，簡(jiǎn)直太糊涂了?！闭f(shuō)罷，掄起鋤頭，把狼打死了。 東郭先生恍然大悟，非常感謝農(nóng)民及時(shí)救了他的命。 答案參考：在遇到老者之前，有一個(gè)問(wèn)詢(xún)的過(guò)程。這種手法，在故事的編撰中叫做“延宕”，民間藝人叫做“賣(mài)關(guān)子”，也就是拖延最后結(jié)局的出現(xiàn)。有了這種延宕，增強(qiáng)了讀者期待的緊張，故事方曲曲折折，才更吸引人。 （六）讀讀議議 1、《東郭先生與狼》與《漁夫的故事》頗為相似，請(qǐng)討論：《東郭先生與狼》主要批判的對(duì)象是誰(shuí)？故事告訴你的主要道理也和《漁夫的故事》完全一樣嗎？如果從中選一篇演課本劇，你會(huì)選哪一篇？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。 答案參考： 第1個(gè)問(wèn)題，《東郭先生與狼》的主要批判對(duì)象是東郭先生，批判其不分?jǐn)澄?/p>

8、任意施舍同情，尤其是批判東郭先生已知悉忘恩負(fù)義者的真面目后還對(duì)這種忘恩負(fù)義之徒施舍憐憫的迂腐愚蠢的“仁慈”。 第2個(gè)問(wèn)題，《東郭先生與狼》與《漁夫的故事》的極相似之處為兩點(diǎn)：第一，主人公所面對(duì)的都是忘恩負(fù)義之徒；第二，克敵制勝之法如出一轍。都不與敵手正面沖突（如不說(shuō)你不該殺我，吃我），造成敵手麻痹大意。都是以“我不相信”這類(lèi)表面上順從或支持?jǐn)呈郑囱酝庵馐?，只要我相信了，就由你處置）的暗藏圈套把敵手引回其原先所處的“困境”。都是利用了敵手的愚蠢和疏漏。中山狼是不知道回到布袋就進(jìn)入了困境，魔鬼是一時(shí)忘記了膽瓶曾是他的受難所。但兩者要告訴人們的主要道理并不完全一樣。對(duì)東郭先生式的愚蠢“仁慈”的

9、批判，《漁夫的故事》就沒(méi)有。而《漁夫的故事》的完整故事所包含的在嚴(yán)厲打擊、懲罰之下的魔鬼（壞人）可能出現(xiàn)向善的一面，這又是《東郭先生與狼》所沒(méi)有的。 第3個(gè)問(wèn)題，兩篇故事的結(jié)局都沒(méi)那么快出現(xiàn)，使得讀者有“期待”，有“焦急”，有“好奇”。這些，都適于、利于戲劇的表演。但兩篇各有所長(zhǎng)。《東郭先生與狼》“人物”較多，頭緒較多，蘊(yùn)含道理較多，主人公數(shù)次遭遇危機(jī)，高潮也可說(shuō)有兩次（即將狼重裝入袋、東郭先生從“不同意”到“同意”宰殺狼。）總之，它的情節(jié)更為曲折，豐富，一般而言，選擇《東》文演課本劇較常見(jiàn)?！稘O夫的故事》以上有關(guān)要素均偏少，但是，①它留出的“空白”較多，這有利于學(xué)生們進(jìn)行創(chuàng)造性的補(bǔ)充、發(fā)展

10、，但有難度；②如果以原來(lái)的完整故事為藍(lán)本，又另有曲折，又可演出新意，但處理中間夾雜的尋寶故事也有難度?？傊x《漁》演課本劇更具挑戰(zhàn)性，有著一種獨(dú)特的誘惑力。 2、《漁夫的故事》和《東郭先生與狼》這兩篇文章的主題之一，都強(qiáng)調(diào)不能輕易相信人，即使對(duì)受難中的人，輕易相信也是愚蠢的，你認(rèn)為這種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合你身邊的社會(huì)生活現(xiàn)象說(shuō)出自己的看法。 答案參考： 從更為全面的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是：既要提高警惕，但是又不能不有所同情。對(duì)于人的同情心，特別是對(duì)于處境相當(dāng)困難的人，是不能籠統(tǒng)地以漁夫和東郭先生為戒的。 （七）課堂練習(xí) 1、體會(huì)加點(diǎn)成語(yǔ)在寓言、故事中的作用。 縱使你有喬裝打扮的本領(lǐng)

11、，你也會(huì)碰上這條蛇的命運(yùn)。（《克雷洛夫寓言詩(shī)》） 這種忘恩負(fù)義的禽獸，你不殺死它，不是仁慈，而是愚蠢。（《中山狼傳》） 明確：成語(yǔ)用于句子中，將使句子的表達(dá)更為洗練、典雅。 2、下面是《中山狼傳》原文中的一段，試譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 丈人曰：“是皆不足以執(zhí)信也①。試再囊之，吾觀其狀果困苦否?！崩切廊粡闹泞谧阆壬?。先生復(fù)縛置囊中，肩舉驢上，而狼未之知也。丈人附耳謂先生曰：“有匕首否？”先生曰：“有”。于是出匕，丈人目先生使引匕刺狼。 （注：①[是皆不足以執(zhí)信也]這些話(huà)都是口說(shuō)無(wú)憑的。②[信]古字，同“伸”。） 譯文參考：老人家說(shuō)：“（你們）這些話(huà)都是口說(shuō)無(wú)憑的。請(qǐng)?jiān)賹⒗茄b進(jìn)袋中，我觀察看看狼的情狀是否果然很困苦難受?！崩歉吲d地聽(tīng)從這個(gè)建議，把腿伸給了東郭先生。東郭先生（象開(kāi)頭那樣）再將狼捆綁（成一團(tuán)），放置布袋中，（然后）掮在肩上放至驢背上，而狼并不知道這樣做的真實(shí)意圖。老人家附在東郭先生耳根邊（小聲）問(wèn)道：“有無(wú)匕首？”東郭先生回答：“有。”于是拿出匕首，老人家用眼睛示意東郭先生（或：遞眼色叫東郭先生）用匕首刺殺狼。 3、譯文與課文的相關(guān)段落有什么不同嗎？ 明確：譯文中重新裝狼的一部分內(nèi)容寫(xiě)得更詳細(xì)。 （八）布置作業(yè)： 把這個(gè)故事講給你的爸爸媽媽聽(tīng)。