(江蘇專版)2019年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第39講 從師夷長技到維新變法課時作業(yè).doc
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第39講 從 師夷長技 到維新變法 (時間:45分鐘) 一、選擇題 1.王韜的《弢園文錄外編》中記載:“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政,必集眾于上下議院,君可而民否不能行,民可而君否亦不能行;必君民意見相同,而后可頒之于遠(yuǎn)近。……英國政治之美,實為泰西諸國所聞風(fēng)向慕,則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。”這表明王韜( ) A.準(zhǔn)確反映了英國議會的職權(quán) B.揭示了君主立憲制的本質(zhì) C.仍受古代民本思想影響 D.深受西方啟蒙思想影響 2.“中國倡民權(quán)者以先生為首,然其實施政策,以為中國積數(shù)千年之習(xí)慣,其民智未開,驟予以權(quán),固自不易?!w獨有所見,非徒感今上之恩而已。”這里的“先生”是( ) A.林則徐 B.康有為 C.孫中山 D.陳獨秀 3.“為了在王權(quán)承認(rèn)的‘合法性’范圍內(nèi)偷運西學(xué)之果,康有為在變法的整個過程中不得不始終小心翼翼地從‘奉天承運’‘圣人之作’的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道。……盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,無敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩,但言行舉止中卻不時透露出叛逆色彩。”由此可見,康有為的主要意圖是( ) A.主張學(xué)習(xí)西方,實行君主立憲制度 B.假托先賢外衣,鏟除封建統(tǒng)治基礎(chǔ) C.抨擊頑固勢力,采用西方先進技術(shù) D.借助儒家思想,推行資產(chǎn)階級改革 4.甲午戰(zhàn)后,梁啟超寫道:“吾國之大患,由國家視其民為奴隸,積之既久,民之自視亦如奴隸焉。彼奴隸者茍抗顏而干預(yù)主人之家事,主人必艴然【艴(f)然:生氣的樣子】而怒,非擯斥則譴責(zé)耳。故奴隸于主人之事,罕有關(guān)心者,非其性然也,勢使之然也。”在梁看來,中國之大患在于( ) A.專制政治導(dǎo)致人民缺乏公民權(quán)利 B.國民素質(zhì)狀況阻礙民主化發(fā)展 C.社會矛盾激化致使統(tǒng)治危機加劇 D.公民意識與民族意識嚴(yán)重缺失 5.胡適曾說“(進化論的傳播)猶如當(dāng)頭棒喝,給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中,這種思想像野火一樣,延燒著許多人的心和血”。在此,他表達(dá)的核心內(nèi)容是( ) A.尊孔復(fù)古逆流泛濫 B.中國人開始向西方學(xué)習(xí) C.民主思想得以傳播 D.馬克思主義的傳播 6.“中國惟以君權(quán)治天下而已。若雷厲風(fēng)行,三月而規(guī)模成,三年而成效著。泰西三百年而強,日本三十年而強,若皇上翻然而全變,吾中國地大人眾,三年可成?!鄙鲜霾牧象w現(xiàn)了康有為( ) A.迫切的救亡心情 B.科學(xué)的強國主張 C.理性的皇權(quán)意識 D.盲目的媚外心理 7.著名政治活動家梁啟超曾說:“革命成功將近十年。所希望的件件都落空,漸漸有點廢然思返,覺得社會文化是整套的,要拿舊心理運用新制度,決計不可能,漸漸要求全人格的覺醒?!毕铝袑ζ渲小芭f心理”和“新制度”解讀正確的是( ) A.儒家文化和君主立憲 B.儒家文化和民主共和 C.程朱理學(xué)和開明君主 D.程朱理學(xué)和民主科學(xué) 8.柏楊在《中國人史綱》中說:“(清政府如同)被擊敗的末期癌癥的老拳師,在觀察強大對手的優(yōu)點時,不歸功于對手的強壯如牛,反而歸功于對手有一副漂亮的拳擊手套?!辈牧显u論的是( ) A.頑固派的“抱義而處” B.洋務(wù)派的“中體西用” C.維新派的“托古改制” D.革命派的“三民主義” 9.“生民之初,本無所謂君臣,則皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共舉一民為君。夫日共舉乏,則非君擇民,而民擇君也……夫日共舉之,則且必可共廢之。”材料主張的政體是( ) A.中央集權(quán)制 B.君主立憲制 C.民主共和制 D.總統(tǒng)共和制 10.康有為說:“若夫泰西立國之有本末,重學(xué)校,講保民、養(yǎng)民、教民之道,(設(shè))議院以通下情,君不甚貴,民不甚賤,制器利用以前民,皆與吾經(jīng)義相合,故其致強也有由。吾兵、農(nóng)、學(xué)校皆不修,民生無保、養(yǎng)、教之道,上下不通、貴賤隔絕者,皆與我經(jīng)義相反,故宜其弱也。”上述材料表明康有為( ) A.認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化落后于西方文化 B.企圖用“托古改制”之法變革現(xiàn)實 C.以有無保民養(yǎng)民之道判斷國之強弱 D.決心與中國封建傳統(tǒng)勢力徹底決裂 11.晚清中國輸入進化論思想后,形成了天演進化思潮。后來其倡導(dǎo)者們在思想上發(fā)生了分歧,一種是和平漸進論,反對革命突變,再一種是革命突變論,注重質(zhì)變、飛躍。這說明進化論( ) A.被賦予了新的時代內(nèi)容 B.得到了創(chuàng)新發(fā)展完善 C.是維新變法的直接原因 D.成為民主革命的理想 12.陳登原在《中國文化史》中說:由鴉片戰(zhàn)爭,以至于庚子事變之六十年間,國人之對外態(tài)度:首為昧外,次為畏外,繼為媚外。這種情況出現(xiàn)的原因是( ) A.主動放棄閉關(guān)鎖國政策 B.理性認(rèn)識西方先進文明 C.西學(xué)東漸導(dǎo)致認(rèn)識誤區(qū) D.民族屈辱造成心理落差 二、非選擇題 13.近代中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的過程。閱讀下列材料: 材料一 康有為認(rèn)為,洋務(wù)派“購船置械,可謂之變器,不可謂之變事;設(shè)郵使、開礦務(wù),可謂之變事,而不可謂之變政”。 ——中國近代史資料叢刊《戊戌變法》 材料二 近代歐洲之所以優(yōu)越他族者,科學(xué)之興,其功不在人權(quán)說下,若舟車之有兩輪焉。今且日新月異,舉凡一事之興,一物之細(xì),罔不訴之科學(xué)法則,以定其得失從違……一遵理性,而迷信斬焉,而無知妄作之風(fēng)息焉。 ——陳獨秀《敬告青年》 完成下列要求: (1)據(jù)材料一指出康有為對洋務(wù)派是如何評價的。為了改變這種狀況,以康有為為首的資產(chǎn)階級維新派提出了哪些政治主張? (2)材料二中陳獨秀提出的思想主張是什么?在這一主張下掀起的運動對當(dāng)時中國社會最重要的影響是什么? (3)就政治改革和經(jīng)濟發(fā)展之間的辯證關(guān)系,談?wù)勀愕目捶ā? 14.閱讀下列材料: 材料一 西人立國……育才于學(xué)堂,議政于議院,君民一體,上下同心,務(wù)實而戒虛,謀定而后動,此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線,此其用也。中國遺其體而求其用,無論竭蹶趨步,常不相及;就令鐵艦成行,鐵路四達(dá),果以足恃歟? ——鄭觀應(yīng)《盛世危言自序》 材料二 1896年,梁啟超曾說,“今夫五洲萬國之名,太陽、地球之位,西人五尺童子,皆能知之”,而中國即使“近今之通人”也知之甚少,其中原因是“書之備與不備也”。他說:“今以西人聲光、化電、農(nóng)礦、工商諸學(xué),與吾中國考據(jù)、詞章、帖括、家言相較,其所知之簡與繁,相去幾何矣?!倍拔鲊磺袟l教號令,備哉燦爛、實為致治之本,富強之由。今之譯出者,何寥寥也?彼中藝術(shù),日出日新,愈變愈上,新者一出,舊者盡廢。今之各書譯成,率在二十年前,彼認(rèn)視之,已為陳言矣?!币虼?,他認(rèn)為:“國家欲自強,以多譯西書為本;學(xué)著欲自離,臆度讀西書為功?!? ——據(jù)《飲冰室合集》 完成下列要求: (1)鄭觀應(yīng)對洋務(wù)運動提出了怎樣的批評?你認(rèn)為他的批評是否有道理?為什么? (2)根據(jù)材料二,概括粱啟超對引進西學(xué)的認(rèn)識。 (3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析梁啟超引進西學(xué)主張的意義。 第二十單元 近代中國的思想解放潮流 第39講 從“師夷長技”到維新變法 一、選擇題 1.C【解析】由材料對英國政治之的贊美可以看出王韜的主張是君民共治,仿效英國實行君主立憲,且吸取傳統(tǒng)民本思想,接受西方民主思想,重視民權(quán),故選C。 2.B【解析】林則徐屬于地主階級抵抗派,沒有政治改良的愿望,排除A;由材料可知此“上”指皇帝,故材料揭示了維新變法運動把政治改良的希望寄托在皇帝身上,而康有為是維新派的領(lǐng)袖,故選B;孫中山屬于資產(chǎn)階級革命派,主張民主共和,推翻清王朝,排除C;陳獨秀主張民主共和,當(dāng)時清王朝已經(jīng)滅亡,排除D。 3.D【解析】康有為從“傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道”,即借助儒家思想宣傳變法的合理性,A項沒有體現(xiàn)托古改制的意圖,故A項錯誤;康有為的主要意圖是逐漸實行君主立憲制度,并非鏟除封建統(tǒng)治基礎(chǔ),故B項錯誤;康有為的主要意圖是制度變革,而非采用西方先進技術(shù),故C項錯誤;D項體現(xiàn)出康有為托古改制的主要意圖,故D項正確。 4.D【解析】材料認(rèn)為大患在于國民對于國事的漠視,A項和材料主旨意思不符,A項錯誤;材料沒談及國民素質(zhì),B項錯誤;材料體現(xiàn)不出矛盾激化,C項錯誤;D項和國民對于國事的漠視有關(guān),D項正確。 5.C 【解析】 根據(jù)題干中“進化論的傳播”可知,胡適的話并沒有體現(xiàn)出“尊孔復(fù)古逆流泛濫”,故A項錯誤;早在進化論在中國傳播之前,中國人就開始向西方學(xué)習(xí),故B項錯誤;進化論是資產(chǎn)階級革命運動的指導(dǎo)思想,故C項正確;進化論不屬于馬克思主義,故D項錯誤。 6.A【解析】由材料可知體現(xiàn)的是康有為迫切要求變法圖強的心理和主張,故A項正確;材料中的主張雖體現(xiàn)康有為救國之心,但用三年即可使中國富強,并不符合實際,不是科學(xué)的主張,故B項錯誤;材料只體現(xiàn)出要求改變君主專制,但沒有涉及如何行使皇權(quán)的內(nèi)容,故C項錯誤;盲目的媚外心理與材料不符,故D項錯誤。 7.B解析:革命成功將近十年是指辛亥革命成功將近十年,新制度是指民主共和制度不是君主立憲制度,故A項錯誤;舊心理是指舊的思想儒家思想,新制度是指民主共和制度,故B項正確;新制度是指民主共和制度不是開明君主,故C項錯誤;新制度是指民主共和制度不是民主科學(xué),故D項錯誤。 8.B【解析】頑固派堅持中國傳統(tǒng)文化都是好的,故A項錯誤;洋務(wù)派固守中國傳統(tǒng)制度,但學(xué)習(xí)西方先進科技,作者認(rèn)為本末倒置,故B項正確;“托古改制”和“三民主義”都是學(xué)習(xí)西方先進制度,是學(xué)到了精髓,故C、D項錯誤。 9.B【解析】由題目中的信息“于是共舉一民為君”可知描述的是君主立憲制,故本題應(yīng)選B項。 10.B【解析】材料中康有為之所以認(rèn)為西方的強大根植于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,其目的在于利用、改造中國傳統(tǒng)儒家思想實現(xiàn)社會改革,即“托古改制”,故 B項正確。 11.A【解析】進化論傳入到中國后存在兩條道路,一種是以康梁為代表的維新思想,另一種是以孫中山為代表的革命思想,故A項正確;“完善”的說法是錯誤的,兩種道路最終沒有在中國走通,故B項錯誤;是維新變法中嚴(yán)復(fù)才引入了進化論,C項因果顛倒,故C項錯誤;材料中是說有兩種分歧,D項只說了一種,故D項錯誤。 12.D【解析】根據(jù)所學(xué),閉關(guān)鎖國政策是在西方不斷入侵下,被動放棄,故A項錯誤;根據(jù)材料“首為昧外,次為畏外,繼為媚外”,都不是對待西方文明的正確心態(tài),帶有很大的感性色彩,故B項錯誤;根據(jù)材料“首為昧外,次為畏外,繼為媚外”,都是在西方重重侵略之下,國人的心理變化,并非主要由西學(xué)東漸引發(fā),故C項錯誤;根據(jù)材料“昧外……畏外……媚外”,反映了國人由貴華賤夷,到自愧不如的心理變化,故D項正確。 二、非選擇題 13.(1)主張:中學(xué)為體,西學(xué)為用。目的:維護清朝封建統(tǒng)治。 (2)評價:認(rèn)為洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù),而不學(xué)習(xí)西方的政治制度。 主張:變法圖存,實行君主立憲制。 (3)主張:民主科學(xué)。影響:猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。 (4)政治改革為經(jīng)濟發(fā)展開辟道路,經(jīng)濟發(fā)展為政治改革提供物質(zhì)基礎(chǔ)。兩者相輔相成,循序漸進。 14.(1)態(tài)度:反對(拒絕)。變化:主張日后自我興辦。出發(fā)點:維護國家權(quán)益。 (2)意圖:富強制敵。特點:外國修建為主;中國起步晚;發(fā)展緩慢(曲折發(fā)展)。 (3)影響:推動國人利權(quán)意識的覺醒;推動中國的近代化;加劇中國的半殖民地化。 原因:半殖民地半封建社會的性質(zhì);清王朝的腐朽統(tǒng)治;學(xué)習(xí)器物的局限性等。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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