廣西壯族自治區(qū)田陽高中2018-2019學(xué)年高二歷史9月月考試題.doc

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田陽高中2018—2019學(xué)年度上學(xué)期高二年級（文科）9月份歷史月考試題 一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共計48分，每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。） 1.據(jù)《史記》載：一日，魏太子下車，向一位新貴——宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者。”并解釋，他隨時都能在別國宮廷被派上用場。這反映了 A．士人為諸侯國所重用 B．士人輕視功名利祿 C．諸侯國內(nèi)部等級森嚴 D．忠君思想已經(jīng)形成 2. “賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”這句話主要反映了戰(zhàn)國時期的 A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 3.公元前6世紀到公元前4世紀是東西方哲學(xué)思想發(fā)展的重要時期，當(dāng)時儒家的“民本思想”與智者學(xué)派的“人文主義”思想出現(xiàn)的社會背最主要的不同是 A.討論主題不同 B.誕生的政治氛圍不同 C.價值嘆向不同 D.所處的歷史階段不同 4. 董仲舒認為：“觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！边@一段話的核心思想是 A.“天人感應(yīng)，天人合一” B.“仁者愛人，民貴君輕” C.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” D.“君權(quán)神授” 5. 葛兆光教授說:“一種思想要成為普遍真理,它必須要成為政治意識形態(tài),而要成為意識形態(tài),則要借助于權(quán)力?！比寮宜枷氤蔀椤捌毡檎胬怼钡倪^程中, “借助于權(quán)力”的史實有 A.秦始皇焚書坑儒 B.漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)” C.朱熹認為道的價值內(nèi)涵即“三綱五?！? D.王守仁提出心學(xué) 6. 朱熹說：“宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地間者，有各得之以為性（本性）；其張之為三綱，其紀之為五?！边@段話表明程朱理學(xué)的主要作用是 A．為封建倫理道德尋求理論依據(jù)，從而規(guī)范人的言行，維護封建統(tǒng)治 B．闡述“天理”的真諦，讓人們理解自然界運行規(guī)律和人際關(guān)系的法則 C．尋求天地和人世間萬事萬物的本性，闡明 “理”的本質(zhì) D．宣揚客觀唯心主義思想 7. 宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存天理，滅人欲”的修養(yǎng)論、“格物致知”和“發(fā)明本心”的認識論、成賢成圣的境界論、齊家而平天下的功能論，均以 A．認識自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向 B．關(guān)心社會進步為前提 C．倫理道德為核心內(nèi)容 D．研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容 8. “……此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也”。這段材料所蘊含思想產(chǎn)生的時代背景是 A．戰(zhàn)國時代，法家崛起批判儒家“重農(nóng)”思想 B．兩宋時期，商稅成為政府財政收入重要來源 C．隋唐時期，統(tǒng)治政策開明重視發(fā)展農(nóng)工商業(yè) D．明清時期，資本主義萌芽的出現(xiàn)和緩慢發(fā)展 9 . 黃宗羲在《自序》中說：“學(xué)問之道，以各自用得著者為真，凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)者。此編所列，有一偏之見，有相反之論，學(xué)者于其不同之處，正宜著眼理會，所謂一本萬殊也，以水濟水豈是學(xué)問？”這反映出黃宗羲 A．批判君主專制，倡導(dǎo)天下之權(quán) B．倡導(dǎo)經(jīng)世至用，反對思想一統(tǒng) C．批判八股取士，倡導(dǎo)學(xué)以致用 D．批判學(xué)術(shù)僵化，倡導(dǎo)思想自由 10. 黃宗羲、顧炎武和王夫之“懷種族之奇恥,究興亡之要因,于是排斥夷狄,批評專制”。上述觀點表明明末清初三大思想家 A.從明亡中反省君主專制 B.認識到改朝換代的必要性 C.主張民主反對君主專制 D.反對排斥夷狄的落后思想 11. 古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉認為“人是萬物的尺度”，每個人都有自己的感覺,好壞優(yōu)劣取決于個人的尺度。他的這一觀點 A.束縛了人的思想 B.樹立了人的尊嚴 C.限制了人的自由 D.否定了人的地位 12. 蘇格拉底坐牢時，聽到有一犯人在唱一首新歌，就向他求教。唱歌的犯人很吃驚:“您就要被處決了，為什么還要學(xué)唱新歌呢?”蘇格拉底回答說:“這樣我死的時候就多會一首新歌。”這體現(xiàn)了蘇格拉底的什么思想 A.“人是萬物的尺度” B.“認識你自己” C.“美德即知識” D.“吾愛吾師,吾尤愛真理” 13. 文藝復(fù)興著名的代表人物但丁通過其作品表達了自己的理想:“人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求美德與知識。”這表明他 A.是擺脫教會精神控制的先行者 B.重視人自身的價值 C.將古典文化復(fù)興到極致的境界 D.認為人是世界的中心 14. 1525年7月,路德與一位曾經(jīng)當(dāng)過修女的姑娘喜結(jié)良緣。路德的這種舉動實質(zhì)上反映了早期資產(chǎn)階級 A.對封建迷信的厭惡 B.對宗教信仰的拋棄 C.對現(xiàn)世幸福的追求 D.對封建教會的痛恨 15. “興起于18世紀初的美國文化,實乃啟蒙運動和宗教改革運動撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項運動有個共通之處——而這正是美式思維模式的根本。”這里“美式思維模式的根本”是指 A.反抗權(quán)威,強調(diào)個人自由 B.崇尚理性,重視法制 C.崇尚理性,強調(diào)個人自由 D.反抗權(quán)威,重視法制 16. “當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了；因為人民將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了……”上述材料應(yīng)該出自 A.《論法的精神》 B.《權(quán)利法案》 C.《社會契約論》 D.《純粹理性批判》 17. 《中華文化史》一書寫道：“這一時期民本思潮的重心有二：在人類與自然關(guān)系（天一人）方面，突出人的地位；在人類社會關(guān)系（君一民）方面，強調(diào)民的作用?！边@一時期 A．百家爭鳴局面出現(xiàn) B．儒學(xué)的正統(tǒng)地位確立 C．儒家倫理得到強化 D．儒家思想趨向新啟蒙 18. 有學(xué)者指出:如果說文藝復(fù)興為人本主義者們“清理了場地”,那么啟蒙運動則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指(　　) A.摧毀蒙昧和專制主義 B.建設(shè)工業(yè)文明國家 C.弘揚理性和科學(xué)思想 D.創(chuàng)立民主法治社會 19. 《紅樓夢》中迎春曾用一個燈謎來說明我國古代一工具的神奇:“天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮(zhèn)日亂紛紛？只為陰陽數(shù)不同?！痹摕糁i的謎底應(yīng)是　　　　　 　　　　　　　　　 　 A.司南 B.渾儀 C.算盤 D.活字 20. 宋人稱:“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘月；學(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去?！迸c“學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的代表人物是 A.李清照 B.柳永 C.辛棄疾 D.李煜 21. 隨著佛教在我國的盛行,魏晉時期出現(xiàn)了一批以抄寫經(jīng)籍為生的“經(jīng)生”,且形成了一種新的書體——“寫經(jīng)體”。這說明 A.魏晉時期我國文學(xué)藝術(shù)達到最高峰 B.魏晉時期的書法成就只有“寫經(jīng)體” C.書法藝術(shù)發(fā)展離不開社會生活需要 D.書法藝術(shù)的產(chǎn)生源于宗教藝術(shù)的發(fā)展 22. “這一發(fā)現(xiàn)成為20世紀物理學(xué)研究的基礎(chǔ),從那個時候起幾乎完全決定了物理學(xué)的發(fā)展。要是沒有這一發(fā)現(xiàn),那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論?！边@一“發(fā)現(xiàn)”指的是 A.經(jīng)典力學(xué)的建立 B.進化論的提出 C.相對論的誕生 D.量子論的形成 23. 下列各項，不能說明法國生物學(xué)家拉馬克的觀點的是 A.人的右手比左手靈活 B.長頸鹿生下來脖子就比較長 C.狗的嗅覺靈敏 D.恐龍滅絕 24. 現(xiàn)在有網(wǎng)友認為:“你的粉絲超過了100，你就是一本內(nèi)刊；超過1 000，你就是個布告欄；超過1萬，你就是一本雜志；超過10萬，你就是一份都市報；超過100萬，你就是一份全國性報紙；超過1 000萬，你就是電視臺?！边@從側(cè)面反映了互聯(lián)網(wǎng) A.受眾面廣，滲透性強 B.保存信息的力量強 C.信息容量大、時效性強 D.受眾選擇的主動性大 二、非選擇題（3小題，共52分，其中第25題25分，第26題12分，第27題15分） 25． 閱讀材料，完成下列要求。(25分) 材料一 徐霞客(1589—1641)，明朝江陰人，著名地理學(xué)家和旅行家，其代表作《徐霞客游記》開辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察和描述自然的新方向，具有深遠影響。他的父親徐有勉一生不愿為官，喜歡旅行。受耕讀世家的文化熏陶，他幼年好學(xué)，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志。徐霞客游歷考察的三十多年間，足跡遍布大半個中國。經(jīng)過考察，他否定了當(dāng)時被奉為經(jīng)典的《禹貢》中認為“岷江導(dǎo)江”的說法，提出金沙江才是長江的源頭。通過其作品，徐霞客表達了人與自然和諧相處的主張。 ——摘編自白壽彝《中國通史>等 材料二 伽利略(1564—1642)，意大利物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。他自幼受父親影響，酷愛讀書，并以懷疑的眼光看待那些自古以來被人們奉為經(jīng)典的學(xué)說。他通過自己的觀察和研究，逐漸認識到哥白尼的學(xué)說是正確的，而托勒密的地球中心說是錯誤的，從而沖擊了基督教的思想束縛。他對落體運動進行了細致的觀察和實驗，確立了正確的自由落體定律。他不僅糾正了統(tǒng)治歐洲兩千多年的亞里士多德的錯誤觀點，更創(chuàng)立了運用實驗研究科學(xué)的新方法。因此，他被譽為近代科學(xué)的奠基人。 ——摘編自吳國盛《科學(xué)的歷程》等 請完成： (1)根據(jù)材料，概括徐霞客和伽利略取得科學(xué)成就的相同原因。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明西方近代科學(xué)的興起條件及特點。(12分) (3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以徐霞客和伽利略的科學(xué)成就為例，簡析科學(xué)發(fā)展的意義。(5分) 26.(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料 近五百年來，各國因勢因時而不斷崛起，留給世人無盡的思索。 結(jié)合材料的提示及所學(xué)知識，為英國或中國的崛起歸納提煉出恰當(dāng)?shù)闹黝}并加以闡釋。 (要求：主題立意明確，闡釋邏輯清晰，史論結(jié)合，符合主題) 27. [歷史上重大改革回眸]（15分） 材料 張之洞很早就主張“擇西學(xué)之可以補我闕者用之，西政之可以起吾疾者取之”，他認為這樣做是“有其益而無其害”。光緒二十七年，他與兩江總督劉坤一聯(lián)名上了三道《江楚會奏變法折》，提出了“恤刑獄”、“結(jié)民心”、改良法制的建議，并同袁世凱一起保舉沈家本、伍廷芳為修律大臣。 1901年所奏的《整頓中法十二條折》中關(guān)于刑法改革的九條意見中，提出了“重眾證”、“改罰鍰”、“教工藝”、改良監(jiān)獄等具體改進方法。稍后，張之洞明確提出：“鑒前事之失，破迂謬之說。將采西法以補中法之不足?！睆堉催€十分重視西律中的“公法學(xué)”，他提出兩條建議：第一，參酌中外法律，制定“通商律例”；第二，培養(yǎng)熟悉中外法律的人才。后來，張之洞還主張聘請各國律師，博采各國礦務(wù)律、鐵路律、商務(wù)律、刑律等，為中國編撰簡明礦律、路律、商律、交涉刑律，說制定此四律是“興利之先資”，“防害之要”。 ——摘編自唐浩明《張之洞》 （1）根據(jù)材料，概括張之洞法律改革的主張。(6分) （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評上述張之洞的改革主張。(9分) 高二年級文科9月份月考歷史試題參考答案 一、選擇題（本大題共25題，每題2分，共計50分） 1.【答案】A 2. 【答案】A 3. 【答案】B [解析】前者是大動蕩、大變革下的產(chǎn)物，后者是民主吸治下的產(chǎn)物，B項更符合史實 4. 【答案】A 5. 【答案】B 解析:依據(jù)材料中“政治意識形態(tài)”和“借助于權(quán)力”分析可知,A項是打擊儒學(xué)的政策,C、D兩項都是個人行為,未借助權(quán)力,故選B項。 6.【答案】A 7.【答案】C 8.【答案】D　 9 .【答案】D 10. 【答案】A 解析:根據(jù)題干可知,明末清初三大思想家能夠從明朝滅亡中反思君主專制之害,進一步提出限制君權(quán)的各種設(shè)想。 11. 【答案】B 解析: “人是萬物的尺度”,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度,實質(zhì)上是強調(diào)人是世界的中心,這是對人的價值的肯定,樹立了人的尊嚴。 12. 【答案】C 解析:蘇格拉底認為“美德即知識”,人要不斷地進行學(xué)習(xí),獲取知識,提高修養(yǎng)。 13. 【答案】B 解析:“人……應(yīng)該追求美德與知識”,就是主張人應(yīng)該通過獲取美德與知識來實現(xiàn)自身的價值。在本題給定的四個選項中,A項錯在“先行”上,C項錯在“極致”上,D項的敘述在題目給定的材料中根本無從體現(xiàn)。 14. 【答案】C解析:早期資產(chǎn)階級倡導(dǎo)人文主義,追求現(xiàn)世的享樂與幸福。馬丁路德沖破教士不能結(jié)婚的清規(guī)戒律,這是其追求幸福的體現(xiàn)。 15. 【答案】A 解析:啟蒙運動反對封建專制制度和封建天主教會;宗教改革反對天主教會的專制統(tǒng)治。二者都反對權(quán)威,強調(diào)個人自由,A項正確。崇尚理性是對宗教改革中宗教迫害反思的產(chǎn)物,因此,“理性”不是兩項運動的“共通之處”。宗教改革沒有重視法制的內(nèi)容,故排除D項。 16. 【答案】A 解析:題目提供的材料,明確主張將立法、司法、行政三權(quán)分立,以保障人民的自由。法國啟蒙思想家孟德斯鳩在《論法的精神》中對這一學(xué)說作了系統(tǒng)的論述。 答案: 17. 【答案】A 18. 【答案】 B 解析: “人是萬物的尺度”,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度,實質(zhì)上是強調(diào)人是世界的中心,這是對人的價值的肯定,樹立了人的尊嚴。 19. 【答案】C 解析:算盤上下兩部分珠子所代表的數(shù)目是不同的,符合“陰陽數(shù)不同”。 20. 【答案】C 解析:“學(xué)士詞”風(fēng)格豪放,辛棄疾是豪放派的著名代表人物。 21. 【答案】C 解析:材料反映了“寫經(jīng)體”的出現(xiàn)源于抄寫經(jīng)籍為生的“經(jīng)生”,說明C項正確。A項說法錯誤,B項表述太絕對,D項錯在“產(chǎn)生”。 22. 【答案】 D 解析:相對論和量子論是現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ),由此可排除A、B兩項。量子論是對微觀粒子運動進行研究的理論,因此,D項是符合題目要求的正確答案。 23. 【答案】 D 解析:拉馬克早期進化理論的核心是“用進廢退”和“獲得性遺傳”。人的右手比左手靈活和狗的嗅覺靈敏符合“用進廢退”的原則;長頸鹿生下來脖子就比較長,符合“獲得性遺傳”的原則。恐龍滅絕,是“物競天擇”的結(jié)果,這種現(xiàn)象用達爾文的進化論解釋比較合理。 24. 【答案】A 解析:“粉絲”此處意為追隨者或關(guān)注者,“粉絲”數(shù)量多說明關(guān)注面廣,也說明網(wǎng)絡(luò)滲透性強,材料實際反映了網(wǎng)絡(luò)強大的影響力。 二、非選擇題 25．(25分） (1)原因：受家學(xué)影響；本學(xué)科領(lǐng)域的已有成果；敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威；注重考察實踐。(8分) (2)條件：歐洲資本主義興起和發(fā)展；政府重視；文藝復(fù)興的影響；希臘羅馬古典文化的奠基；近代科學(xué)研究方法的形成。(8分) 特點：強調(diào)實驗；重視理論概括和抽象。(4分) (3)意義：有利于解放思想；有利于客觀正確地認識自然；影響了后世的發(fā)展。(5分) 26. （12分） 示例一 主題：英國，從國王到議會（或從王權(quán)到代議或從專制到立憲）。（3分） 說明：①英國資產(chǎn)階級革命前，國王信奉君權(quán)神授推行君主專制，嚴重阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；②1688年光榮革命改變了國王權(quán)利的來源；③1689年《權(quán)利法案》頒布確立了議會高于王權(quán)的原則，君主立憲制基本確立；④18世紀中期責(zé)任內(nèi)閣制形成，國王正式“統(tǒng)而不治”，英國成為典型的君主立憲制國家。（9分。答出三點即可） 再如：英國：從農(nóng)業(yè)到工業(yè)；從手工生產(chǎn)到機器大工業(yè)等。 示例二 主題：中國，從計劃到市場。（3分） 說明：①1978年前高度集中的計劃經(jīng)濟體制嚴重束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，挫傷了人民的生產(chǎn)積極性；②十一屆三中全會決定改革開放，在農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；在城市實行政企分開的企業(yè)制度改革，增強了企業(yè)活力；③20世紀90年代深化經(jīng)濟體制改革，提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，并于21世紀初加入世界貿(mào)易組織。（9分。其他言之成理的可酙情給分） 再如：中國：從半殖半封到獨立自主、從閉關(guān)鎖國到對外開放、從斯大林模式到改革開放等。 27.（15分）（1）主張：學(xué)習(xí)西方法律制度，改良法制；中國法律制度應(yīng)該迅速與國際法接軌；培養(yǎng)法律方面的人才。(6分) （2）簡評：其思想順應(yīng)了近代化發(fā)展的要求，對推動中國社會進步有積極作用；同時他沒有認識到社會體制不改變，法律改革將困難重重，故其實際影響很有限。（9分，言之有理皆可酌情給分）