高中高中語(yǔ)文 第4單元 聆聽(tīng)元散曲 課時(shí)分層作業(yè)23 山水風(fēng)光散曲二首 粵教版選修唐詩(shī)宋詞元散曲選讀

《高中高中語(yǔ)文 第4單元 聆聽(tīng)元散曲 課時(shí)分層作業(yè)23 山水風(fēng)光散曲二首 粵教版選修唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中高中語(yǔ)文 第4單元 聆聽(tīng)元散曲 課時(shí)分層作業(yè)23 山水風(fēng)光散曲二首 粵教版選修唐詩(shī)宋詞元散曲選讀（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 課時(shí)分層作業(yè)23 山水風(fēng)光散曲二首 一、基礎(chǔ)運(yùn)用層 1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：00362118】 A．月梭　　俊俏　　疏浚　　逡巡 B．霄漢　　良宵　　消息　　硝煙 C．山澗　　簡(jiǎn)明　　殺手锏　間隔 D．闌干　　波瀾　　請(qǐng)柬　　讕言 B　[A項(xiàng)，分別讀作suō、jn、jn、qūn。B項(xiàng)，都讀作xiāo。C項(xiàng)，分別讀作jin、jiǎn、jiǎn、jin。D項(xiàng)，分別讀作ln、ln、jiǎn、ln。] 2．下列詩(shī)句書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是(　　) A．天機(jī)織罷月梭閑，石璧高垂雪練寒 B．冰絲帶雨懸霄汗，幾千年曬未干 C．春山暖日和風(fēng)

2、，闌干樓閣簾櫳 D．楊柳秋千院中。啼鶯舞雁，小橋流水飛紅 C　[A項(xiàng)，“石璧”應(yīng)為“石壁”。B項(xiàng)，“霄汗”應(yīng)為“霄漢”。D項(xiàng)，“舞雁”應(yīng)為“舞燕”。] 3．對(duì)下列詩(shī)句的解讀錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．石壁高垂雪練寒：“雪練”不僅氣勢(shì)雄壯，而且構(gòu)造奇特。原來(lái)它粗看是一匹整幅，細(xì)細(xì)望去，卻可以拆成一縷縷帶雨的冰絲。這就自然而然使人懾服于這條“雪練”的氣勢(shì)，收到了先聲奪人的效果。 B．幾千年曬未干：堪稱奇句。說(shuō)它奇，一來(lái)是因?yàn)槲唇?jīng)人道，有誰(shuí)想過(guò)瀑布的冰絲還需要“曬”，而事實(shí)上確是曬不干的呢！二來(lái)是這一句由空間的壯觀度入時(shí)間的壯觀，所謂“思接千載”，從而更增重了瀑布的雄偉感。 C．春山暖日和

3、風(fēng)：這一句先從遠(yuǎn)處著筆呈現(xiàn)了一個(gè)宏大而又溫馨的背景，也就是說(shuō)，作者描繪了一幅和煦、溫暖、遼闊的春光背景畫(huà)面。 D．啼鶯舞燕，小橋流水飛紅：詞人的目光從晴空中轉(zhuǎn)移到庭院里，轉(zhuǎn)移到曠野上，渲染了一個(gè)令人陶醉的氛圍。作品的意境顯得和諧，顯得意趣盎然。 D　[“從晴空中轉(zhuǎn)移到庭院里”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“從庭院里轉(zhuǎn)移到晴空中”。] 4．下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：00362119】 A．白樸的《【越調(diào)天凈沙】春》中的“小橋流水飛紅”與馬致遠(yuǎn)的《【越調(diào)天凈沙】秋思》中的“小橋流水人家”，都是以景寫(xiě)情，表現(xiàn)了類(lèi)似的情感。 B．白樸與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖合稱元曲四大家，其作品

4、有雜劇《墻頭馬上》《梧桐雨》，散曲多首，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格清麗。 C．喬吉，元代著名散曲家，與張可久合稱“張喬”。其作品多吟詠山水，寫(xiě)法上重視技巧，講究詞藻音律，風(fēng)格典雅清麗，為元散曲婉約派代表。 D．元曲是繼唐詩(shī)宋詞之后產(chǎn)生的新詩(shī)體，元曲包括散曲和雜劇，散曲分為套數(shù)和小令。它的藝術(shù)風(fēng)格為雅俗共賞，文而不文，俗而不俗。 A　[表現(xiàn)的情感不同，白樸的表現(xiàn)了對(duì)春天的贊美，馬致遠(yuǎn)的抒發(fā)了“斷腸人在天涯”的傷感。] 5．下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它記載了從漢高祖劉邦元年到王莽地皇四年之間229年的歷史。此書(shū)的作者班固和《資治通鑒》的作者司

5、馬光并稱“班馬”。 B．封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，帝王將相、士大夫與平民百姓對(duì)“死”都有嚴(yán)格的稱呼，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。 C．“經(jīng)筵”，指漢唐以來(lái)帝王為研習(xí)經(jīng)史而專門(mén)設(shè)立的御前講席，宋代開(kāi)始稱經(jīng)筵，置講官以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。 D．《公羊傳》是我國(guó)古代闡釋《春秋》的著作，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高所著?！按呵锶齻鳌笔恰洞呵镒笫蟼鳌贰洞呵锕騻鳌贰洞呵锕攘簜鳌返暮戏Q。 A　[《漢書(shū)》的作者班固和《史記》的作者司馬遷并稱“班馬”。] 6．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：00362120】 A．“一帶一路”，是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和

6、“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱，是中國(guó)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化而提出的倡議，中國(guó)未來(lái)數(shù)十年的改革開(kāi)放將圍繞這一構(gòu)想為布局展開(kāi)。 B．男女比例的嚴(yán)重失衡，將導(dǎo)致數(shù)千萬(wàn)的男性尤其是農(nóng)村地區(qū)男性面臨娶妻難，從而形成大量的失婚群體，引發(fā)一系列的社會(huì)問(wèn)題。 C．“工匠精神”出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，其含義不僅僅是讓制造業(yè)由“中國(guó)制造”走向“精品創(chuàng)造”，推動(dòng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，它更深遠(yuǎn)的意義在于，讓國(guó)人重溫中華的傳統(tǒng)。 D．有心理學(xué)家認(rèn)為，喜歡自拍是一種疾病，是強(qiáng)迫癥的一種表現(xiàn)，源于過(guò)度關(guān)注自我而鮮少關(guān)注他人的病態(tài)心理。 D　[A項(xiàng)，“圍繞這一戰(zhàn)略為布局展開(kāi)”句式雜糅，改為“以……為布局”或是“圍

7、繞……的布局”。B項(xiàng)，“導(dǎo)致”后面缺失賓語(yǔ)中心語(yǔ)“的問(wèn)題”。C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅僅……更……”表遞進(jìn)關(guān)系，所帶兩個(gè)分句應(yīng)對(duì)調(diào)。] 7．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。 道德修養(yǎng)不是萬(wàn)能的，①______，很可能跌跟斗甚至墮入深淵?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)，“三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩”。一部《論語(yǔ)》，其實(shí)就是道德人倫的行為指南。因此，②______，同構(gòu)建嚴(yán)格規(guī)范的法律體系一樣，③______，須臾不可離開(kāi)、偏廢。 _____________________________________________________

8、___________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答本題，不僅要注意關(guān)聯(lián)詞的搭配，還要注意前后內(nèi)容的連貫，根據(jù)后文“很可能跌跟斗甚至墮入深淵”的提示，①可以填“但一個(gè)人沒(méi)有道德底線的反省精神”。②根據(jù)“道德人倫的行為指南”的提示，可以圍繞“道德修養(yǎng)”來(lái)填。③可以填“都是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的內(nèi)

9、在要求” 【答案】?、俚粋€(gè)人沒(méi)有道德底線的反省精神?、诖罅Τ珜?dǎo)文明健康向上的道德情操?、鄱际侨祟?lèi)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的內(nèi)在要求 8．下面是某校運(yùn)動(dòng)隊(duì)選拔運(yùn)動(dòng)員的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思圖寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：00362121】 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________

10、________________________________________ 【答案】　本次運(yùn)動(dòng)隊(duì)隊(duì)員選拔分為個(gè)人自薦和班級(jí)推薦兩種方式，個(gè)人自薦的同學(xué)須提供市級(jí)及以上運(yùn)動(dòng)會(huì)成績(jī)證明、三甲醫(yī)院體檢報(bào)告、家長(zhǎng)同意書(shū)材料。班級(jí)推薦的同學(xué)須寫(xiě)明推薦理由并附有本人申請(qǐng)書(shū)。 二、閱讀提升層 閱讀下面這首元曲，完成9～10題。 [雙調(diào)]蟾宮曲自樂(lè) 孫周卿 草團(tuán)標(biāo)①正對(duì)山凹。山竹炊粳，山水煎茶。山芋山薯，山蔥山韭，山果山花。山溜響②冰敲月牙，掃山云驚散林鴉。山色元佳，山景堪夸，山外晴霞，山下人家。 【注】?、俨輬F(tuán)標(biāo)：茅屋。②山溜響：山間泉流叮咚作響。溜，小股的水流。 9．下列對(duì)本曲的理解

11、與賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．作者以隱逸的生活為樂(lè)，這支曲子就是寫(xiě)他感受到的隱居生活的樂(lè)趣。 B．作者生活簡(jiǎn)樸，用山竹做粳米飯，用山水煮山茶，“山芋山薯，山蔥山韭，山果山花”都可食用。 C．作者住在山上，吃在山林，欣賞的是山中的風(fēng)光，事事離不開(kāi)“山”。偉岸的山、崇高的山使得他樂(lè)在其中，也表明了作者的志向遠(yuǎn)大。 D．本曲每句都有“山”字，強(qiáng)調(diào)了“山”在作者的生活中無(wú)處不在，突出了作者的生活充滿自然情趣。 C　[C項(xiàng)，“志向遠(yuǎn)大”分析不當(dāng)，應(yīng)為“志向高潔”。] 10．“掃山云驚散林鴉”與“月出驚山鳥(niǎo)”(王維《鳥(niǎo)鳴澗》)兩句中“驚”的起因各是什么？有什么相同的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

12、 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　分析起因和表達(dá)效果，需要把握詩(shī)句的基本意思，然后結(jié)合詩(shī)歌的主旨回答?！皰呱皆企@散林鴉”通過(guò)寫(xiě)因云朵掠過(guò)山林而受驚四散的林鴉，反襯了山林的寂靜，屬于以動(dòng)襯靜?！霸鲁鲶@山鳥(niǎo)”寫(xiě)月亮剛出來(lái)，驚動(dòng)了

13、山林中的小鳥(niǎo)，也是以動(dòng)襯靜。 【答案】　(1)孫曲中“驚”的起因是云朵掠過(guò)山林(或“掃地發(fā)出聲響”)；王詩(shī)中“驚”的起因是月亮升起，月光照射過(guò)來(lái)。(2)反襯出山間的幽靜。 閱讀下面這首元曲，完成11～12題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：00362122】 [雙調(diào)]沉醉東風(fēng)漁夫 白　樸 黃蘆岸白蘋(píng)渡口，綠柳堤紅蓼灘頭①。雖無(wú)刎頸交，卻有忘機(jī)友。點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬(wàn)戶侯，不識(shí)字煙波釣叟。 【注】?、侔滋O(píng)、紅蓼：水邊生的草本植物。 11．下列對(duì)本曲的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．這首曲子通過(guò)一個(gè)理想的漁民形象，通過(guò)對(duì)他的自由自在的垂釣生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者不與達(dá)官貴人為伍，甘心過(guò)

14、淡泊寧?kù)o的生活的情懷。 B．作畫(huà)的顏料是精心選擇的，所畫(huà)的景物是精心選擇的。選取“黃”“白”“綠”“紅”四種顏料渲染他精心選擇的那四種景物，主要是為了獲得色彩明艷的效果。 C．讓“黃蘆”“白蘋(píng)”“綠柳”“紅蓼”搖曳于岸邊、渡口、堤上、灘頭，這不僅活畫(huà)出“漁夫”活動(dòng)的場(chǎng)所，同時(shí)也可以想象出“漁夫”在那些場(chǎng)所里怎樣活動(dòng)，以及以一種什么樣的心態(tài)在活動(dòng)。 D．結(jié)尾點(diǎn)題，點(diǎn)出前面寫(xiě)的并非退隱的文人，而是“傲殺人間萬(wàn)戶侯”的“不識(shí)字煙波釣叟”。 B　[B項(xiàng)，不僅獲得了色彩明艷的效果，而且展現(xiàn)了特定的地域和節(jié)令。] 12．對(duì)曲中塑造的漁夫形象，你是怎樣理解的？ _________________

15、_______________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　漁夫是一個(gè)垂釣于秋江，以鷗鷺為友，不識(shí)字卻能笑傲王侯的形象；他是作者忘掉心機(jī)、鄙棄功名的高尚德操、理想人格的化身。 閱讀下面這首詩(shī)，完成13～14題。 晨　起 [元]張養(yǎng)浩 戀枕嫌多夢(mèng)，開(kāi)簾曙色迷。 鶴寒依戶立，猿餒近

16、廚啼。 蹴石泉鳴屋，吞煙樹(shù)隱堤。 村居真可喜，觸處是詩(shī)題。 【注】　元至治元年(1321)，張養(yǎng)浩因上《燈山疏》批評(píng)皇帝奢侈而觸怒了元英宗，為避禍辭去參議中書(shū)省事職務(wù)，歸隱故鄉(xiāng)。 13．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人晨起前后不同的心情。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　此題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，抓住“巒枕嫌多夢(mèng)，開(kāi)簾曙色迷”兩句中關(guān)于睡醒前后內(nèi)容的介紹即可。

17、【答案】　詩(shī)人晨起前，處于“巒枕”與“嫌多夢(mèng)”的矛盾中，透露出些許煩惱和不平靜；晨起后，發(fā)現(xiàn)村居環(huán)境充滿詩(shī)情畫(huà)意，喜悅之情油然而生。 14．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)和頸聯(lián)景物描寫(xiě)的手法。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　對(duì)詩(shī)歌描寫(xiě)景物手法的分析，可以從寫(xiě)景的角度、景物的特點(diǎn)、情景的關(guān)系、詞語(yǔ)的表現(xiàn)力等角度入手，言之成理即可。 【答案】　頷聯(lián)寫(xiě)鶴立與猿啼，一靜一動(dòng)；頸聯(lián)“泉鳴屋”動(dòng)中有靜，“樹(shù)吞煙”靜中有動(dòng)。景物描寫(xiě)動(dòng)靜結(jié)合，突出了清晨山村的清新幽靜，流露出詩(shī)人歸隱田園后怡然自得的心境。 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長(zhǎng)模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。