高中語(yǔ)文 第三單元 10 命名記檢測(cè) 粵教版選修中國(guó)現(xiàn)代散文選讀

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1、 10 命名記 王鼎鈞在中國(guó)大陸的影響不及余光中、劉墉、張曉風(fēng)、三毛等臺(tái)灣作家，但引起的好評(píng)和尊敬卻絲毫不亞于他們。樓肇明認(rèn)為王鼎鈞與余光中共同完成了對(duì)現(xiàn)代散文傳統(tǒng)的革新，將散文的陽(yáng)剛之美推進(jìn)到一個(gè)新的階段?！洱R魯晚報(bào)》曾開(kāi)專(zhuān)欄刊載王鼎鈞散文，引起了讀者的強(qiáng)烈反響。王鼎鈞散文在大陸的影響越來(lái)越大，這源自王鼎鈞散文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 美字體 回 眸 一 笑 百 媚 生 ， 六 宮 粉 黛 無(wú) 顏 色 。 賞美文 腳　印 王鼎鈞 人生有時(shí)頗感寂寞，或遇到危難之境，人之心靈

2、，卻能發(fā)出妙用，一笑置鄉(xiāng)愁是美學(xué)，不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。思鄉(xiāng)不需要獎(jiǎng)賞，也用不著和別人競(jìng)賽。我的鄉(xiāng)愁是浪漫而略近頹廢的，帶著像感冒一樣的溫柔。 你該還記得那個(gè)傳說(shuō)：人死了，他的鬼魂要把生前留下的腳印一個(gè)一個(gè)都撿起來(lái)。為了做這件事，他的鬼魂要把生平經(jīng)過(guò)的路再走一遍。車(chē)中、船中，橋上、路上，街頭、巷尾，腳印永遠(yuǎn)不滅。縱然橋已坍了，船已沉了，路已翻修上柏油，河岸已變成水壩，一旦鬼魂重到，他的腳印自會(huì)一個(gè)一個(gè)浮上來(lái)。 想想看，有朝一日，我們要在密密的樹(shù)林里，在黃葉底下，拾起自己的腳印，如同當(dāng)年撿拾堅(jiān)果；花市燈如晝，長(zhǎng)街萬(wàn)頭攢動(dòng)，我們?nèi)シ珠_(kāi)密密的人腿撿起腳印，一如我們當(dāng)年拾起擠掉的鞋子。想想那個(gè)湖！有一天，我

3、們得砸破鏡面，撕裂天光云影，到水底去收拾腳印，一如當(dāng)年采集鵝卵石。在那個(gè)供人歌舞跳躍的廣場(chǎng)上，你的腳印并不完整，大半只有腳尖或只有腳跟。在你家門(mén)外、窗外、后院的墻外，你的燈影所及，你家梧桐的陰影所及，我的腳印是一層鋪上一層，春夏秋冬千層萬(wàn)層，一旦全部涌出，恐怕高過(guò)你家的房頂。 有時(shí)候，我一想起這個(gè)傳說(shuō)就激動(dòng)；有時(shí)候，我也一想起這個(gè)傳說(shuō)就懷疑。我固然不必?fù)?dān)心我的一肩一背能負(fù)載多少腳印，一如無(wú)須追問(wèn)一根針尖上能站多少天使?？墒沁@個(gè)傳說(shuō)跟別的傳說(shuō)怎樣調(diào)和呢？末日大限將到的時(shí)候，牛頭馬面不是拿著令牌和鎖鏈在旁等候出竅的靈魂嗎？以后是審判，是刑罰，他哪有時(shí)間去撿腳?。恳院笫呛让掀艤?，是投胎轉(zhuǎn)世，他哪有

4、能力去撿腳??？鬼魂怎能如此瀟灑、如此淡泊、如此個(gè)人主義？好，古圣先賢創(chuàng)設(shè)神話，今圣后賢修正神話，我們只有拆開(kāi)那個(gè)森嚴(yán)的故事結(jié)構(gòu)，容納新的傳奇。 我想，拾腳印的情節(jié)恐怕很復(fù)雜，超出眾所周知。像我，如果可能，我要連你的腳印一并收拾妥當(dāng)。如果撿腳印只是一個(gè)人最末一次余興，或有許多人自動(dòng)放棄；如果事屬必要，或?qū)⒊霈F(xiàn)一種行業(yè)，一家代撿腳印的公司。至于我，我要撿回來(lái)的不只是腳印。那些歌，在我們唱歌的地方，四處都有拋擲的音符，歌聲凍在原處，等我去吹一口氣，再響起來(lái)。那些淚，在我流過(guò)淚的地方，熱淚化為鐵漿，倒流入腔，凝成鐵心鋼腸，舊地重臨，鋼鐵還原成漿還原成淚，老淚如陳年舊釀。人散落，淚散落，歌聲散落，腳印

5、散落，我一一仔細(xì)收拾，如同向夜光杯中仔細(xì)斟滿葡萄美酒。 也許，重要的事情應(yīng)該在生前辦理，死后太無(wú)憑，太渺茫難期。也許撿腳印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回顧式的旅行，鏡花水月，回首都有真在。若把平生行程再走一遍，這旅程的終站，當(dāng)然就是故鄉(xiāng)。 人老了，能再年輕一次嗎？似乎不能，所有的方式都試驗(yàn)過(guò)，失敗了。但是我想有個(gè)秘方可以再試，就是這名為撿腳印的旅行。這種旅行和當(dāng)年逆向，可以在程序上倒過(guò)來(lái)實(shí)施，所以年光也仿佛倒流。 當(dāng)年悠然神往，一心想奔過(guò)去看那樣的高樓，千山萬(wàn)水不辭遠(yuǎn)?，F(xiàn)在呢，我想高樓不在遠(yuǎn)方，它就是故鄉(xiāng)。我一旦回到故鄉(xiāng)，會(huì)恍然覺(jué)得當(dāng)年從樓頂跳下來(lái)，落地變成了老翁。真快，真簡(jiǎn)單，真

6、干凈！種種成長(zhǎng)的痛苦，萎縮的痛苦，種種期許，種種幻滅，生命中那些長(zhǎng)跑、長(zhǎng)考、長(zhǎng)年煎熬、長(zhǎng)夜痛哭，根本沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)生，“昨日令我一瞬間”，時(shí)間不容庸人自擾。這不是大解脫、大輕松，這是大割、大舍、大離、大棄，也是大結(jié)束、大開(kāi)始。我想躺在地上打個(gè)滾兒恐怕也不能夠，空氣會(huì)把我浮起來(lái)。 王鼎鈞的四部回憶錄 《昨天的云》《怒目少年》《關(guān)山奪路》《文學(xué)江湖》是王鼎鈞先生的四部回憶錄。 《怒目少年》 在《怒目少年》中，少年王鼎鈞在流亡途中生了毒瘡，幸虧一護(hù)士替他排膿換藥。往下，敘述護(hù)士的身世，她本來(lái)和未婚夫同是流亡學(xué)生，為了支持愛(ài)人攻讀博士學(xué)位，自己外出工作，賺微薄的薪水。“我們漸

7、漸發(fā)現(xiàn)她不是一個(gè)可愛(ài)的女子，以她的身材，面容，性格，恐怕都不能使她的中學(xué)同學(xué)在拿到博士學(xué)位之后回到她的身邊。她實(shí)在不該自己原地不動(dòng)，用盡力氣把未婚夫推得那么高那么遠(yuǎn)。一個(gè)人用生命編寫(xiě)劇本時(shí)，要先想想自己能在其中扮演哪個(gè)角色?！薄霸谡鎸?shí)的生活中，結(jié)局往往是盤(pán)中的殘肴”“她不該有那么大的野心，想為自己創(chuàng)造一個(gè)有高級(jí)學(xué)位的丈夫。野心才是痛苦的來(lái)源?！? 《關(guān)山奪路》 《關(guān)山奪路》寫(xiě)到1949年5月國(guó)軍從上海潰退的場(chǎng)面。“船離碼頭還有三四英尺遠(yuǎn)，岸邊的人就往船上沖。大家都是軍人，個(gè)個(gè)跳過(guò)木馬。守船的部隊(duì)也有準(zhǔn)備，舷邊甲板上站了一排強(qiáng)壯的士兵，你沖上來(lái)，他把你推下去，接二連三有人掉進(jìn)江里，我聽(tīng)見(jiàn)類(lèi)似下

8、餃子的聲音。還是有很多人往上沖。到了這般時(shí)分，你就是銅墻鐵壁，也要來(lái)個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破?！薄拔揖o緊抓住父親，我們裹在人流里。父親跨上甲板，我的身體猛烈震蕩，站立不穩(wěn)，撒手下墜。我絕望中伸出一臂，幸而鉤住了欄桿。我聽(tīng)見(jiàn)父親低聲喚我?？蓱z當(dāng)初在新兵連咬牙切齒練過(guò)的單杠有了用處，我慢慢把身體舉上來(lái)，這時(shí)候最怕有人再推我，這是我的最后關(guān)頭。甲板上有一只手拉了我一把，我轉(zhuǎn)危為安，那天晚上這一推一拉，我歷盡生死禍福。天亮以后，我發(fā)現(xiàn)父親是甲板上僅見(jiàn)的老人。我們周?chē)际菓崙嵉哪樕?。我小聲探?wèn)昨天晚上是誰(shuí)拉了我一把，居然沒(méi)人回應(yīng)，咳，他大概要避免觸犯眾怒吧，我想結(jié)一個(gè)生死之交的念頭落空?！? 《文學(xué)江湖》 《文學(xué)江

9、湖》的開(kāi)頭，寫(xiě)的也是這條船。作者抵達(dá)臺(tái)灣基隆的碼頭，上岸以后，軍方在碼頭上擺好一行辦公桌，為這批官兵辦理入境登記?！拔页脵C(jī)會(huì)向他們討幾張十行紙，他們一張張地給，我一張張地討。”在碼頭上等候時(shí)，“有一件事必須做，我坐在水泥地上寫(xiě)稿子，希望在茫茫虛空中抓到一根生命線?；〈a頭很清靜，我隨身有一支自來(lái)水鋼筆，里面還有墨水，辦理入境登記的時(shí)候，我向他們討來(lái)的幾張十行紙，正好派上用場(chǎng)。回想起來(lái)，我那時(shí)是個(gè)病人，可是我居然寫(xiě)出來(lái)到臺(tái)灣以后的第一篇稿子。我已忘記寫(xiě)了什么，寫(xiě)完，隨手化了個(gè)筆名，去找郵局，那時(shí)郵局有個(gè)小小的窗口，窗臺(tái)下擺著一張桌子，一瓶糨糊。我用十行紙糊制信封，把稿子寄給臺(tái)北《中央日?qǐng)?bào)》副刊，

10、發(fā)信地址寫(xiě)的是基隆碼頭，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)郵票，注明‘萬(wàn)不得已，拜托欠資寄送?！野研磐冻鋈ィ駛€(gè)小偷逃出來(lái)?！? 示例 王鼎鈞的散文 周志雄 王鼎鈞注重自身的修身養(yǎng)性，執(zhí)著于一種民間的生命情懷觀照現(xiàn)實(shí)，在王鼎鈞的散文里王鼎鈞一生都在漂泊之中，少年時(shí)代因?yàn)榭箲?zhàn)的烽火離開(kāi)家鄉(xiāng)，后來(lái)多次輾轉(zhuǎn)，到臺(tái)灣，到美國(guó)，人生之路坎坷不平，“我也有我自己個(gè)人的‘浩劫’”(《如果》)。面對(duì)人生的苦難，王鼎鈞采取一種宗教式的化解的人生態(tài)度：“我們的功課是化學(xué)，不是數(shù)學(xué)?；』N種不公平，不調(diào)和，化種種不合天意，不合人意，化百苦千痛，千奇百怪?！?《我們的功課是化學(xué)》)正是在這樣的生命態(tài)度中，我們讀到了王鼎鈞對(duì)人生、對(duì)

11、世界、對(duì)他人的愛(ài)?！拔覑?ài)看鄰人，我愛(ài)看陌生人，愛(ài)看親人，愛(ài)看仇人。人的名稱(chēng)，神的形象。動(dòng)靜舉止原是畫(huà)，喜怒哀樂(lè)原是戲，慢慢看啊，每個(gè)人都是風(fēng)景?！?《我們的功課是化學(xué)》)王鼎鈞的豪邁與博觀，熔鑄了他散文的精神境界，自覺(jué)地超越個(gè)人的人生苦難，這是混合著道家的達(dá)觀、佛家的頓悟、基督的博愛(ài)的一種人生境界。 王鼎鈞是一個(gè)生命的探索者，王鼎鈞的散文有著深沉的歷史記憶，他將記憶沉淀為文，忠于自己的情感記憶，在回憶中述說(shuō)自己的生命之思。“成了一個(gè)以返身觀照為專(zhuān)業(yè)的人?！薄叭嘶钪?，并且能自由述說(shuō)自己的回憶，能忠于自己的記憶，才是成就?！薄盎貞浫缁?，為我施行浸禮?；貞浫缁?，給我反復(fù)地鍛煉。”(《驚生》)正是在

12、這樣的沉思與回憶中，王鼎鈞架起了情感的詩(shī)筆描繪著自己所經(jīng)歷的感動(dòng)與失落。王鼎鈞就這樣成為一個(gè)人生的咀嚼者，一個(gè)智慧的深思者，一個(gè)懷鄉(xiāng)的回憶者。“日出之前，我望著利刃似的江水，江水般的天空，天空一樣的前途，想人，想人生?！?《讀江》)王鼎鈞的回憶在往事中穿梭，一個(gè)個(gè)舊事片斷不斷地涌現(xiàn)到作者的眼前，濃濃的思鄉(xiāng)情、故人情，歷史的滄桑感，經(jīng)歷世事的欲說(shuō)還休，凝聚成王鼎鈞散文的情感濃度與熱度。 王鼎鈞的散文是有重量的文學(xué)，王鼎鈞自覺(jué)追求文章的重量感，是一種執(zhí)著的生命寫(xiě)作，他批評(píng)自己的朋友：“他的小說(shuō)不沉重，太輕，不可忍受的輕。”(《我見(jiàn)老D多憔悴》)他對(duì)自己說(shuō)：“我是一個(gè)作家，我愛(ài)文學(xué)，也愛(ài)讀者，我總

13、是盡心、盡力、盡意把文章寫(xiě)好。我總是把最好的內(nèi)容、最好的形式拿出來(lái)，希望對(duì)讀者有益處?！?《惟愛(ài)為大》)他還說(shuō)：“學(xué)習(xí)觀摩以大師為對(duì)象，不逐末流，以及創(chuàng)作時(shí)‘不要太規(guī)矩’。”(《瘋爺爺》)正是對(duì)自己的嚴(yán)格要求，我們看到王鼎鈞是一個(gè)苦吟型的作家，回憶往事，回憶故人，描述現(xiàn)實(shí)，沉思人性，王鼎鈞都積極地發(fā)掘人生的意義，思索人的精神歸宿，沉思文化的精魂。正如他所說(shuō)的，好的作品應(yīng)該“增加了解”，要“全知全能如神，同體大悲如佛，有情而無(wú)私如天地”。(《駱駝祥子后事》) 一、基礎(chǔ)鞏固 1．在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是2012年末最大的新聞，看好莫言

14、的人，覺(jué)得莫言獲獎(jiǎng)實(shí)力具備，________；有人則不以為然，認(rèn)為莫言作品并非________，客觀地說(shuō)，莫言的小說(shuō)有其獨(dú)特性，其奇異的想象力和豐富的比喻真是令人難以________的。 A．實(shí)至名歸　瑕不掩瑜　望其項(xiàng)背 B．名副其實(shí) 瑕不掩瑜 望塵莫及 C．實(shí)至名歸 白璧無(wú)瑕 望其項(xiàng)背 D．名副其實(shí) 白璧無(wú)瑕 望塵莫及 解析：實(shí)至名歸：有了真正的學(xué)識(shí)、本領(lǐng)或業(yè)績(jī)，相應(yīng)的聲譽(yù)自然就隨之而來(lái)。名副其實(shí)：名聲和實(shí)際相符合。白璧無(wú)瑕：潔白的玉面上無(wú)一點(diǎn)兒斑點(diǎn)，比喻人或事物完美無(wú)缺。瑕不掩瑜：比喻缺點(diǎn)掩蓋不了優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)是主要的，缺點(diǎn)是次要的。望其項(xiàng)背：意為趕得上對(duì)方達(dá)到的成就或境

15、界，多用于否定句中。望塵莫及：望見(jiàn)前面人馬的行塵而不能追及。 答案：C 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A．出版社除了將本身的品牌作為吸引受眾的內(nèi)容進(jìn)行推廣，利用直播、短視頻等形式傳播外，圖書(shū)營(yíng)銷(xiāo)還有在社交平臺(tái)做線上活動(dòng)這個(gè)必選項(xiàng)。 B．運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維有助于優(yōu)化治理，比如“最多跑一次”改革，辦事程序能刪繁就簡(jiǎn)的原因，仰賴(lài)的就是政務(wù)數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通和辦事流程的全面再造。 C．觀眾跟隨著這檔浸潤(rùn)理想情懷的節(jié)目，回顧科學(xué)技術(shù)的研發(fā)過(guò)程，感知科學(xué)家的創(chuàng)造力，把握時(shí)代的脈搏，激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力，受到各界一致好評(píng)。 D．該研究團(tuán)隊(duì)揭示了用化學(xué)方法制備干細(xì)胞的科學(xué)原理，開(kāi)發(fā)了簡(jiǎn)單、高效制備干

16、細(xì)胞的新技術(shù)，為優(yōu)化制備途徑提供了新的科學(xué)視角和解決方案。 解析：本題從結(jié)構(gòu)混亂、成分殘缺或贅余等角度設(shè)誤。A項(xiàng)，前半句主語(yǔ)為“出版社”，“除了……外”句子意思還未完成，后半句就中途易轍，變主語(yǔ)為“圖書(shū)營(yíng)銷(xiāo)”?？砂选俺霭嫔绯藢ⅰ备臑椤俺藢⒊霭嫔纭?。B項(xiàng)，“……的原因，仰賴(lài)的就是……”成分贅余，去掉“仰賴(lài)的”。C項(xiàng)，“受到各界一致好評(píng)”的應(yīng)該是節(jié)目，而不是觀眾。在“受到”前加“這檔節(jié)目”。 答案：D 3．某服裝店開(kāi)業(yè)，老板的朋友送來(lái)四副賀聯(lián)，其中最得體的一副是(　　) A．錦繡乾坤真事業(yè)　經(jīng)綸山海大文章 B．春滿柜臺(tái)賓客至　貨盈櫥架利源開(kāi) C．丹青奪造化之工　粉黛染山川之色 D

17、．輕黃淡綠齊生色　姹紫嫣紅總?cè)霑r(shí) 解析：A項(xiàng)，適合紡織品店；B項(xiàng)，適合百貨店；C項(xiàng)，適合書(shū)畫(huà)店。 答案：D 二、遷移發(fā)散 閱讀下面的文字，完成4～6題。 莊子：一個(gè)飛翔的人 朱以撒 ①深秋，在商丘的土地上走動(dòng)，抬眼便可望見(jiàn)脫光綠葉的枝條，看到掛在樹(shù)杈上的一個(gè)個(gè)空巢。巢的主人都往南方過(guò)冬去了，它們有著矯健彈性的翅膀，隨著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當(dāng)時(shí)辛勞筑就的巢。巢無(wú)法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無(wú)遺，秋風(fēng)秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。 ②這時(shí)我想起商丘的一個(gè)古人——莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥(niǎo)一樣，善于飛翔。 ③我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)把他的作品和老子、孔子、孟

18、子、韓非子的作品比較起來(lái)讀。我一直覺(jué)得這些文字如與莊子的文采相比，毫無(wú)疑問(wèn)是素了些。盡管社會(huì)后來(lái)的發(fā)展明顯地循孔說(shuō)來(lái)立名立言，可是要讓自己怡悅和自在一些，則不妨多多翻動(dòng)莊子的文墨，在這里，我們可以知道這只大鳥(niǎo)如何地飛翔。 ④飛翔的莊子是因?yàn)樗麡O少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無(wú)所不達(dá)。他的筆墨華章，我一直以為是夢(mèng)境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢(mèng)魘、夢(mèng)幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)氛圍來(lái)。那時(shí)候的人自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，才生出這樣的浪漫情調(diào)。那些千奇百怪的形象，匯聚于莊子筆下，浩渺闊大又幽微蘊(yùn)藉，也許有人要說(shuō)莊子一定過(guò)著十分優(yōu)渥的日子，閑來(lái)無(wú)事愛(ài)胡思亂想。錯(cuò)

19、了，莊子的日子潦倒得很，“處窮閭陋巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘”，奇妙的想象卻由此而生而長(zhǎng)。莊子是那般地崇尚宇宙自然自我創(chuàng)造的“天籟”“天樂(lè)”，他的自然主義審美情懷得到了很大的釋放，無(wú)遮無(wú)攔無(wú)始無(wú)終。 ⑤現(xiàn)在我們讀莊子，大抵哈哈一笑而過(guò)，日子是越過(guò)越實(shí)在了。 ⑥像莊子這般心靈善飛的人，是那個(gè)善于表現(xiàn)的時(shí)代的碩果。那個(gè)時(shí)節(jié)是我們情感上牽絆頗深的時(shí)節(jié)，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，極一時(shí)之秀。莊子是那時(shí)的一首詩(shī)，一首自由磅礴的靈氣沖天的長(zhǎng)詩(shī)。莊子是異于常人的，他的筆墨里，不時(shí)出現(xiàn)一系列怪狀錯(cuò)落的意象，姑射山神人、蝴蝶、水、鏡，都成了超時(shí)空的象征。而現(xiàn)實(shí)中的他，即便是夫人過(guò)世，也敲著瓦盆歌唱。他眼中的死與生相等

20、，都無(wú)所謂憂樂(lè)。這是常人難以理喻的。那個(gè)時(shí)節(jié)的人用他們爭(zhēng)鳴的高低聲響，張揚(yáng)著他們的個(gè)性，讓我們難以忘記。 ⑦在我記住莊子的這個(gè)深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說(shuō)，屈原也算是一個(gè)能夠飛翔的人。不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶著鐐銬在飛，不惜以自己的血肉之軀掮住那已經(jīng)走向衰敗的楚國(guó)車(chē)輪子?？墒钦l(shuí)來(lái)顧念他那逝水流年呢，他的放逐成為必然。屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后開(kāi)始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽(yáng)、溆浦、湘水還有汨羅江，那時(shí)是這么的水天相接或地廣人稀，他的心境也變得闊大起來(lái)。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達(dá)和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生

21、活在這個(gè)由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩帶著江蘺、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是屈原最快樂(lè)的時(shí)候。他在這個(gè)瑰麗的世界飛翔的時(shí)日畢竟短而又短，澤畔行吟，夕陽(yáng)古道，總是讓他聽(tīng)到鼙鼓動(dòng)地干戈交響，這時(shí)他飛翔的翅膀就如同灌滿了鉛，再也難以動(dòng)彈了。 ⑧如果說(shuō)莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。在飛翔的高度上，兩人都是乘奔御風(fēng)的高手，這使我們翻開(kāi)他們的文字，一不小心就墜入字里行間，不能自已。莊子死了，屈原也死了。莊子之死無(wú)疑屬于喜劇，他的死如同他的夢(mèng)，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一個(gè)悲劇，他是由于

22、絕望而去死的，有責(zé)任感的屈原不是讓自然界的代謝法則來(lái)執(zhí)行，而是自己中斷了生命的延伸，以至今人提起屈原頗感沉重。 ⑨在古文人的許多辭章里，我撫摸到了他們各種各樣的夢(mèng)。時(shí)光綿長(zhǎng)得讓人暈眩，莊子和屈原的夢(mèng)就越發(fā)瑰麗誘人，耐得住今人慢慢咀嚼。明顯的是今人的翅膀上牽絆越來(lái)越多了，浪漫地飛翔真有些為難。我們也越來(lái)越少做夢(mèng)了，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢(mèng)影。 (有刪改) 4．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．在作者眼中，莊子是“一只鳥(niǎo)”“一首詩(shī)”，是因?yàn)榍f子身上呈現(xiàn)出的超乎常人的靈氣深深吸引和打動(dòng)了同樣具有浪漫主義氣息的作者。

23、 B．文中大量列舉莊子和屈原作品中的意象，既體現(xiàn)出作者對(duì)二人的熟悉和熱愛(ài)，同時(shí)也使文章充滿了濃郁的文化氣息和浪漫主義色彩。 C．寫(xiě)老子、孔子、孟子等人的作品，寫(xiě)屈原及他的心靈飛翔，能夠更好地襯托莊子精神上的自由境界。同時(shí)也豐富了文章的內(nèi)容。 D．本文充滿意趣，這得益于作者運(yùn)用了豐富的聯(lián)想和想象。由表及里的聯(lián)想使人們對(duì)莊子的認(rèn)識(shí)逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。 解析：用老子、孔子、孟子等人的作品同莊子的作品進(jìn)行比較，目的是通過(guò)對(duì)比襯托出莊子的作品語(yǔ)言和內(nèi)容的詼諧幽默、灑脫自然的獨(dú)特魅力，不是精神上的自由境界。 答案：C 5．理解下面兩句話在文中的含意。 (1)莊子和遠(yuǎn)行的鳥(niǎo)

24、一樣，善于飛翔。 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ (2)他的心靈帶著鐐銬在飛。 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：(1)本句用比擬的手法形象地描摹了莊子的文章語(yǔ)言文采飛揚(yáng)， 想象豐富奇特；莊子的人格精神：心

25、靈自由。(不受現(xiàn)實(shí)生活羈絆、浪漫情懷、情感自由不羈) (2)本句用比喻的方式生動(dòng)地展現(xiàn)了屈原所描摹的自由瑰麗而夢(mèng)幻的理想世界中附著其憂國(guó)憂民的責(zé)任感和沉重的現(xiàn)實(shí)壓力的不自由。 6．這篇散文的結(jié)尾段令人回味，請(qǐng)欣賞它的妙處。 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：運(yùn)用對(duì)比、比喻手法，寫(xiě)出了古文人和今人的不同狀態(tài)。對(duì)以莊子、屈原為代表的古文人浪漫的情調(diào)，個(gè)性張揚(yáng)，充滿夢(mèng)想的狀態(tài)的景仰與向往、緬懷；對(duì)現(xiàn)代

26、社會(huì)中人們思想情感浮躁?duì)顟B(tài)的嘆惋和憂慮。 三、創(chuàng)新語(yǔ)用 7．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?。要求：?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順，每句不超過(guò)20個(gè)字。 陳壽的《三國(guó)志》、羅貫中的《三國(guó)演義》和無(wú)名氏的《三國(guó)志平話》都在評(píng)述三國(guó)的故事，①________________。這不僅因?yàn)樗鼈兏饔胁煌恼軐W(xué)深度和時(shí)代精神，更是因?yàn)樗鼈兇砹巳N不同的“敘述人口吻”：陳壽用的是史臣的口吻，②________________，無(wú)名氏用的是說(shuō)書(shū)藝人的口吻。近代以來(lái)，“各位看官”“卻說(shuō)”“且說(shuō)”等這些用于作者自白的陳詞套語(yǔ)漸被丟棄，漢語(yǔ)小說(shuō)作者那類(lèi)傳統(tǒng)的說(shuō)者形象開(kāi)始退出敘事舞臺(tái)，正如人們常提及的：現(xiàn)代小說(shuō)史最引人注目的事件，就是作者的隱退。③________________，這幾乎成了當(dāng)代小說(shuō)家不約而同遵守的一個(gè)規(guī)則。 答案：(示例)①但誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)它們是三本截然不同的書(shū)?、诹_貫中用的是文人小說(shuō)家的口吻　③隱藏起自己的說(shuō)者形象 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長(zhǎng)模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。