高中高中語(yǔ)文 第2單元 唐詩(shī)之旅下11 詠物詩(shī)四首教師用書(shū) 粵教版選修唐詩(shī)宋詞元散曲選讀

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1、 11　詠物詩(shī)四首 [預(yù)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)] [知識(shí)梳理] 1．字音識(shí)記 (1)著子規(guī)(　　)　　 (2)莖(　　)　　 (3)芍藥(　　) (4)芙蕖(　　)(　　) (5)蓬蒿(　　) (6)冤亡(　　) (7)馬乳(　　) (8)恨魄(　　) (9)怨鳥(niǎo)(　　) 【答案】　(1)zhu　(2)jīnɡ　(3)sho　(4)f q　(5)hāo　(6)yuān　(7)rǔ　(8)p　(9)yun 2．詞語(yǔ)釋義 (1)何樹(shù)何山著子規(guī)： ________________________________________________________________

2、 (2)莫辭添竹引龍須： ________________________________________________________________ (3)庭前芍藥妖無(wú)格： ________________________________________________________________ (4)而今漸覺(jué)出蓬蒿： ________________________________________________________________ 【答案】　(1)棲息　(2)推辭　(3)艷麗、嫵媚　(4)野草 3．名句背誦 (1)________，何樹(shù)何山著子規(guī)？

3、 (2)若欲滿盤堆馬乳，________。 (3)________，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。 (4)新莖未遍半猶枯，________。 (5)________，直待凌云始道高。 【答案】　(1)若教恨魄皆能化　(2)莫辭添竹引龍須　(3)唯有牡丹真國(guó)色　(4)高架支離倒復(fù)扶　(5)時(shí)人不識(shí)凌云木 [作者名片] 華陽(yáng)真逸——顧況 顧況(約727－約820)，唐代詩(shī)人，字逋翁。至德二載登進(jìn)士第。貞元三年為李泌薦引，入朝任著作佐郎。貞元五年，李泌去世，他也于此年三四月間被貶饒州司戶參軍。約于貞元十年離饒州，晚年定居茅山，自號(hào)華陽(yáng)真逸。有《華陽(yáng)集》。其詩(shī)多以揭露現(xiàn)實(shí)黑暗為主。 “唐宋八大家”

4、之首——韓愈 韓愈(768－824)，字退之，謚號(hào)文公，故世稱韓文公，河南河陽(yáng)(今河南孟州市)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐朝文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家?！疤扑伟舜蠹摇敝弧? 韓愈三歲喪父，由伯父韓會(huì)撫養(yǎng)。韓會(huì)能文章，對(duì)韓愈有影響。韓愈早年流離困頓，有讀書(shū)經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。貞元二年，韓愈赴長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試，三試不第，直到貞元八年第四次應(yīng)考，才考中進(jìn)士。此后又連續(xù)三次應(yīng)吏部博學(xué)鴻詞科考試，皆不中。直到29歲才在汴州董晉幕府中謀得一個(gè)觀察推官的微小官職，后回京任四門博士。36歲時(shí)，任監(jiān)察御史，不久因上書(shū)論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，而被貶為陽(yáng)山縣令。憲宗時(shí)北歸，為國(guó)子博士，累官至太子右庶子

5、，但不得志。此后直到50歲，官職一直浮沉不定。元和十二年，韓愈50歲時(shí)，因參與平定淮西吳元濟(jì)之役表現(xiàn)出處理軍國(guó)大事的才能，遷為吏部侍郎，進(jìn)入朝廷上層統(tǒng)治集團(tuán)。但兩年后，他卻因上表諫迎佛骨而觸怒憲宗，險(xiǎn)些被憲宗處死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被貶為潮州(在今廣東)刺史。在潮州八個(gè)月，宦官殺憲宗，立穆宗，韓愈被召回朝，后歷官國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職，政治上較有作為。長(zhǎng)慶四年病逝于長(zhǎng)安，終年57歲。著有《韓昌黎集》四十卷。 “詩(shī)豪”——?jiǎng)⒂礤a 劉禹錫(772－842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今河南)人。貞元九年登進(jìn)士，又登博學(xué)鴻詞科，授太子校書(shū)，遷監(jiān)察御史。曾與柳宗元等參加王叔文集

6、團(tuán)革新活動(dòng)，失敗后貶為朗州(今湖南常德)司馬，后歷任連州、夔州、和州刺史。入朝為禮部郎中，復(fù)出為蘇州、汝州、同州刺史。又為太子賓客，分司東都，世稱劉賓客。官終校檢禮部尚書(shū)。 劉禹錫與白居易齊名，自稱之為“詩(shī)豪”，世稱“劉白”。其詩(shī)簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)情俊爽，格律精切。仿民歌而作的《竹枝詞》，在唐詩(shī)中別具一格，影響較大。 九華山人——杜荀鶴 杜荀鶴(846－907)，字彥之，號(hào)九華山人，池州石埭(今安徽)人。昭宗大順二年(891)進(jìn)士。生長(zhǎng)于農(nóng)村，遭逢亂離，善用近體詩(shī)反映民間疾苦，抨擊社會(huì)黑暗。詩(shī)歌語(yǔ)言通俗、風(fēng)格清新，后人稱“杜荀鶴體”。 [探究精研文本] 子 規(guī) [背景介紹] 顧況

7、是唐代的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，和白居易、元稹、王建等大力推行“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。詩(shī)歌要揭露朝政弊端，反映民生疾苦。這首詩(shī)就是在這種思想指導(dǎo)下寫(xiě)成的。借“子規(guī)”來(lái)諷刺世道不公，反映百姓中冤魂太多。 [文脈梳理] [文本深讀] 1．首句中的“有時(shí)”與后面哪個(gè)詞相照應(yīng)？這兩個(gè)詞有什么作用？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　“有時(shí)”與第二句中的“年年”照應(yīng)。這兩

8、個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了杜宇化鳥(niǎo)傳說(shuō)的時(shí)間之久，為下文詩(shī)人寫(xiě)歷代冤魂之多，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的感慨作鋪墊。 2．后兩句的反詰語(yǔ)氣表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ _______________________________

9、_________________________________ 【答案】　后兩句的反詰語(yǔ)氣發(fā)問(wèn)，由鳥(niǎo)及人，借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的深深同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。 [名句鑒賞] 若教恨魄皆能化，何樹(shù)何山著子規(guī)？ 【鑒賞】　歷代的冤魂多得很，如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥(niǎo)鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥(niǎo)到哪里去找那么多的山和樹(shù)來(lái)?xiàng)砟?？此二句翻出新意，以反詰語(yǔ)氣，由鳥(niǎo)及人，由自然到社會(huì)的巧妙聯(lián)想：歷代冤魂何止億萬(wàn)，而能得以顯靈于人世的又有幾多呢？委婉地指明世道不公、受冤普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 葡　萄 [背景介紹] 這首詩(shī)是詩(shī)人元和元年五月在江陵(今屬湖北)寫(xiě)給他的

10、好朋友張署的，原詩(shī)題為《題張十一旅舍三詠》，此詩(shī)為其中之一。詩(shī)人于貞元十九年十二月被貶陽(yáng)山縣，當(dāng)時(shí)張署亦被貶至臨武(今屬湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。詩(shī)人在旅舍中寫(xiě)下此詩(shī)與張署共勉。 [文脈梳理] 《葡萄》　物(葡萄)―→志(扶持獎(jiǎng)掖) [文本深讀] 1．詩(shī)的前兩句分別表現(xiàn)了葡萄樹(shù)的什么特點(diǎn)？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ___________

11、_____________________________________________________ 【答案】　這兩句寫(xiě)葡萄在春夏之交還很柔弱，未完全復(fù)蘇，而且枝條雜亂攀附，需要照顧。 2．詩(shī)的末句是如何托物言志的？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ _____________________________________________________

12、___________ ________________________________________________________________ 【答案】　詩(shī)人表面上說(shuō)護(hù)理葡萄時(shí)，應(yīng)該多加竹條，擴(kuò)大修繕，并多扶持枝蔓生長(zhǎng)。實(shí)際上，詩(shī)人以葡萄自比，借葡萄樹(shù)需要善意照顧來(lái)表達(dá)自己貶謫后希望有人援引、幫助的心情。 名師講壇 詠物詩(shī) 1．詠物詩(shī)主要有兩類：一類是以物喻人、形神兼似的詠物詩(shī)；另一類是描摹形象、只求形似的詠物詩(shī)。 2．托物言志是詠物詩(shī)的本質(zhì)特征，托物言志又叫“感物抒懷”或“托物寓意”，是指作者借助對(duì)某種事物的刻畫(huà)來(lái)含蓄地表達(dá)自己的思想感情或品格志向。如虞世南的《蟬》中“

13、居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，表明品格高潔的人不需任何外在憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。駱賓王的《在獄詠蟬》中“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，通過(guò)餐風(fēng)飲露的秋蟬形象，表達(dá)自己遭讒被誣的悲憤心情，也流露了“飛難進(jìn)”而欲飛、“響易沉”而仍欲響的不甘沉淪的奮進(jìn)精神。李商隱的《詠蟬》中“本已高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，展示了一個(gè)懷才不遇、生活清貧的正直文人形象，譴責(zé)了當(dāng)時(shí)整個(gè)政治集團(tuán)。三位詩(shī)人均借詠蟬比興，寄托個(gè)人不同身世遭遇。 3．詠物明理是指憑借外物闡明某種道理的表現(xiàn)手法。托物言志和詠物明理共同點(diǎn)：表意依托于物而意旨含蓄蘊(yùn)藉。兩者不同點(diǎn)：托物言志重在抒寫(xiě)主觀情志；詠物明理重在說(shuō)明客觀道理。如羅隱詠物明理詩(shī)《涇溪》：“涇

14、溪石險(xiǎn)人兢懼，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！边@首詩(shī)借涇溪行舟闡明了安危在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，行舟安全取決于駕舟人重視程度的道理。 4．詠物詩(shī)除運(yùn)用托物言志手法外，還兼用擬人、比喻、雙關(guān)等修辭，達(dá)到亦物亦人、形神兼?zhèn)涞募丫?。如于謙的《石灰吟》首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”寫(xiě)石灰來(lái)之不易，寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意；次句“烈火焚燒若等閑”以擬人的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的非凡氣度，也表達(dá)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)的性格；第三句“粉身碎骨全不怕”以擬人手法表露了石灰甘愿獻(xiàn)身的美德，展示了詩(shī)人視死如歸的英雄情懷；末句中“清白”一語(yǔ)雙關(guān)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，既指出石灰外部色彩，又高度概括了詩(shī)人

15、崇高清白的人格。詩(shī)人處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠的心愿和高潔磊落的襟懷。 解題步驟： 1．整體把握全詩(shī)。 2．分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)和內(nèi)在品性。 3．聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。 4．體會(huì)詩(shī)人手法的高妙。 [名句鑒賞] 若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。 【鑒賞】　“馬乳”，馬的奶頭，這里比喻成熟的葡萄?！疤碇瘛敝阜N葡萄的人在架子上多添些竹條，擴(kuò)大修繕，將葡萄的枝蔓引好。“龍須”比喻葡萄卷曲的藤蔓。詩(shī)人希望種葡萄之人能對(duì)這株葡萄多加培育、讓它結(jié)出豐碩的果實(shí)。詩(shī)人借此表達(dá)自己遭貶謫后仕途困頓，渴望有人援引的心情。 賞牡丹 [背景介紹]

16、 牡丹嬌艷多姿，雍容大方，有“百花之王”的美譽(yù)。據(jù)記載，從隋朝起牡丹就成為名貴的觀賞花卉，到了唐代觀賞牡丹的場(chǎng)景更是盛況空前。宋代周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中有“自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”的描述即可說(shuō)明。隨著牡丹花在唐朝社會(huì)的備受寵愛(ài)，詠牡丹詩(shī)也隨之大量出現(xiàn)。劉禹錫的《賞牡丹》就是在這一背景下寫(xiě)成的。 [文脈梳理] [文本深讀] 1．詩(shī)的前兩句寫(xiě)芍藥與芙蕖，有什么作用？ ________________________________________________________________ _____________________________________________

17、___________________ 【答案】　前兩句寫(xiě)芍藥的“妖無(wú)格”和芙蕖的“凈少情”，其目的是與牡丹進(jìn)行對(duì)比，以烘托牡丹“真國(guó)色”的獨(dú)特魅力。 2．“唯有”“真”兩個(gè)詞語(yǔ)在詩(shī)中有何表達(dá)效果？在詩(shī)中有何作用？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ _________________________________________________________

18、_______ 【答案】　“唯有”寫(xiě)出牡丹在諸花中獨(dú)一無(wú)二的地位，“真”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。如此高度的評(píng)價(jià)，順勢(shì)引出末句，即寫(xiě)了時(shí)人對(duì)牡丹的癡狂般的觀賞習(xí)俗，又反映了牡丹“動(dòng)京城”的獨(dú)特魅力。 [名句鑒賞] 庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。 【鑒賞】　作者先評(píng)賞芍藥和芙蕖。芍藥花開(kāi)得艷麗，但開(kāi)得太妖艷，因而顯得缺乏格調(diào)，即“無(wú)格”。至于“芙蕖”，也就是荷花，素以高潔聞名，但往往孤芳自賞，故作者認(rèn)為其凈少情，即純潔而寡情。作者寫(xiě)芍藥、荷花并沒(méi)有完全否定它們，而是抑中有贊，為寫(xiě)牡丹“真國(guó)色”的獨(dú)特魅力起側(cè)面烘托作用。 小　松 [背景介紹] 詩(shī)人杜荀鶴出身寒微，雖然年輕時(shí)就才華畢露，但由于“帝

19、里無(wú)相識(shí)”，以致屢試不第，報(bào)國(guó)無(wú)門。詩(shī)人心中頗感苦悶，于是寫(xiě)下了這首《小松》，來(lái)表達(dá)自己被埋沒(méi)于深草的不平。 [文脈梳理] 《小松》　? [文本深讀] 1．首句中的“刺”表現(xiàn)了小松怎樣的品格？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

20、________________________________________________________________ 【答案】　一個(gè)“刺”字，就把它的不同凡俗的特質(zhì)鮮活地表現(xiàn)了出來(lái)：周邊柔弱的雜草們?cè)趺茨芎退啾饶?？它的自?qiáng)不息、不畏困苦、奮發(fā)向上的品質(zhì)也是雜草們根本無(wú)法企及的。 2．后兩句詩(shī)有何言外之意？試探究。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

21、________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　時(shí)人對(duì)小松忽略了，等到它高聳入云后才來(lái)稱贊。這種稱贊又有多大意義呢 ？只有世上有識(shí)才之人，對(duì)小松這樣將來(lái)能“凌云”之木多加愛(ài)護(hù)、培育，這樣才有意義?！傲柙颇尽?，指必將凌駕云端的松樹(shù)。后一“凌云”指高高凌駕云端的狀態(tài)。故詩(shī)人感嘆：“時(shí)人”目光短淺，不會(huì)將小松看作棟梁之材，有多少小松由于“時(shí)人”的“不識(shí)”，被忽視掉?。? [名句鑒賞] 自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。 【鑒賞】　小松剛出土?xí)r，被周邊的雜草深深地掩蓋著，盡管不被人識(shí)，它依然表現(xiàn)出了特異的品格 ，長(zhǎng)著一個(gè)“刺頭”。經(jīng)過(guò)自己不懈的努力、頑強(qiáng)的拼搏，它慢慢地已經(jīng)嶄露頭角，比那些不能成大器的“蓬蒿”要高出了一籌。這兩句極其生動(dòng)地刻畫(huà)出了松樹(shù)幼時(shí)的特性以及它在不被關(guān)注的環(huán)境中漸漸成長(zhǎng)的過(guò)程。 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長(zhǎng)模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。