云南省2019年中考語文總復(fù)習(xí) 第二部分 語文知識(shí)積累與綜合運(yùn)用 專題07 文學(xué)常識(shí)與文化常識(shí).doc

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　專題七　文學(xué)常識(shí)與文化常識(shí)　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　 古代文體知識(shí) 1.詞:是舊體詩歌的一種,原是一種按照樂曲節(jié)拍創(chuàng)造的歌詞,后逐漸與音樂脫離,成為一種有固定格式的詩歌體。詞牌是曲調(diào)的名稱,它與詞的內(nèi)容沒有必然的聯(lián)系,如《沁園春雪》中的“沁園春”是詞牌名,“雪”是題目。 2.民歌體詩歌:是依照民歌樣式所寫的新詩。民歌是廣大勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作,是在口頭流傳過程中經(jīng)過不斷加工而成的詩歌,如《敕勒歌》。 3.散曲:是元代盛行的新詩體,分為套數(shù)和小令兩種。 4.說:是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看,該文體可以敘述事情,可以說明事物,也可以發(fā)表議論;大多是一事一議,要求說出作者對(duì)某個(gè)問題的深刻見解。這種“說”,它的敘事及議論,都是為了表明作者對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問題或某種現(xiàn)象的看法,從本質(zhì)上說,它屬于議論性的文體,與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說》《愛蓮說》等。 5.表:是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代,臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”,“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代,這類文字被分成四個(gè)小類,即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍章表》里說:“章以謝恩,奏以按劾,表以陳請(qǐng),議以執(zhí)異?！笨梢?表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠和希望,“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即為“表”中范例。 6.序:又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字,叫作“贈(zèng)序”,內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭。如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。 7.銘:是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。一般都用韻,形式短小、文字簡(jiǎn)潔,內(nèi)容多含頌揚(yáng)、警誡之意,如劉禹錫的《陋室銘》。 8.記:是古代的一種散文體裁。這類文章當(dāng)中,大多數(shù)是游記,是一種用來記敘旅途見聞或某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如《桃花源記》這樣的詩前序文)。除《桃花源記》,我們學(xué)到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《核舟記》等。 9.傳:是記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響且事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法,展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體,慣用于史書。一般為他人所寫,也有寫自己的傳記。如陶淵明的《五柳先生傳》。 10.書:即書信,古人的書信又叫“尺牘”或“信札”,是一種應(yīng)用性文體,多記事陳情。如:吳均的《與朱元思書》、陶弘景的《答謝中書書》。 傳統(tǒng)文化知識(shí) 年齡稱謂 1.襁褓:指未滿周歲的嬰兒。 2.孩提:指二三歲的兒童。 3.齒齔、齠齔:指兒童換牙時(shí),五六歲。 4.垂髫:指三四歲至八九歲的兒童。泛指幼年。 5.總角:指八九歲至十三四歲的少年。泛指童年。 6.豆蔻:指女子十三四歲。 7.及笄:女子十五歲。 8.束發(fā):指男子十五歲。 9.加冠、弱冠:指男子二十歲。 10.而立:三十歲。 11.不惑:四十歲。 12.知天命、半百:五十歲。 13.花甲、耳順:六十歲。 14.古稀:七十歲。 15.耄耋:指高壽、老年。耄指八十歲(一說九十歲),耋指七十歲(一說八十歲)。 16.期頤:一百歲。 人的稱謂 1.直稱姓名大致有三種情況: (1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi),相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”,“廬陵文天祥自序其詩”。 (2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”,“柳敬亭者,揚(yáng)之泰州人”。 (3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后”。 2.稱字:古人幼時(shí)命名,成年(男20歲、女15歲)取字,字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂,對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原,司馬遷為司馬子長(zhǎng),陶淵明為陶元亮,李白為李太白,杜甫為杜子美,韓愈為韓退之,柳宗元為柳子厚,歐陽修為歐陽永叔。 3.稱號(hào):號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是:前者由父親或尊長(zhǎng)取定,后者由自己取定。號(hào),一般只用于自稱,以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。 4.稱謚號(hào):古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士,歐陽修為歐陽文忠公,王安石為王文公,范仲淹為范文正公。 5.稱齋名:指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋,人們稱其為楊誠齋;姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生,梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。 6.稱籍貫:如唐代詩人孟浩然是襄陽人,故而人稱孟襄陽;張九齡是曲江人,故而人稱張曲江;柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人,故而人稱柳河?xùn)|;北宋王安石是江西臨川人,故而人稱王臨川;明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(江西臨川人);清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人,被稱為顧亭林;康有為是廣東南海人,人稱康南海;北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項(xiàng)城(河南項(xiàng)城人)。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián):“宰相合肥天下瘦,司農(nóng)常熟世間荒?！鄙下?lián)“合肥”指李鴻章(安徽合肥人),下聯(lián)“常熟”即指出生于江蘇常熟的翁同龢。 7.稱郡望:韓愈雖系河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人,但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族,故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱,世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人,可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”“蘇趙郡”,就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。 8.稱官名:如“孫討虜聰明仁惠”,“孫討虜”即孫權(quán),因他曾被授討虜將軍的官職,故稱。把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍,如稱賈誼為賈太傅;“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉,世稱阮步兵;嵇康曾拜中散大夫,世稱嵇中散;東晉大書法家王羲之官至右軍將軍,至今人們還稱其王右軍;王維曾任尚書右丞,世稱王右丞;杜甫曾任左拾遺,故而被稱為杜拾遺,又因任過檢校工部員外郎,故又被稱為杜工部;劉禹錫曾任太子賓客,被稱為劉賓客;柳永曾任屯田員外郎,被稱為柳屯田;蘇軾曾任端明殿學(xué)士,被稱為蘇學(xué)士。 9.稱爵名:“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”,寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公,萊公是省稱。 10.稱官地:指用任官之地的地名來稱呼。如陶淵明曾任彭澤縣令,世稱陶彭澤;駱賓王曾任臨?？h丞,世稱駱臨海;岑參曾任嘉州刺史,世稱岑嘉州;韋應(yīng)物曾任蘇州刺史,世稱韋蘇州;柳宗元曾任柳州刺史,世稱柳柳州;賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿,世稱賈長(zhǎng)江,他的詩集就叫《長(zhǎng)江集》。 11.謙稱:(1)表示謙遜的態(tài)度,用于自稱。愚,謙稱自己不聰明。鄙,謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝,謙稱自己或自己的事物不好。卑,謙稱自己身份低微。竊,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣,謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆,謙稱自己是對(duì)方的仆人,使用它含有為對(duì)方效勞之意。(2)古代帝王的自謙辭有孤、寡人等。 常用謙辭與敬辭 1.薄禮:不豐厚的禮物,多用來謙稱自己送的禮物。 2.薄面:為人求情時(shí)謙稱自己的情面。 3.斗膽:形容大膽(多用作謙辭)。 4.過譽(yù):謙辭,稱別人過分稱贊自己。 5.寒舍:對(duì)別人稱自己的家。 6.后學(xué):后進(jìn)的學(xué)者或讀書人,多用作謙辭。 7.晚生:后輩對(duì)前輩謙稱自己。 8.拙筆:謙稱自己的文字或書畫。 9.垂問:敬辭,表示別人(多指長(zhǎng)輩或上級(jí))對(duì)自己的詢問。 10.鼎力:敬辭,大力,表示請(qǐng)托或感謝時(shí)用。 11.閣下:敬稱對(duì)方,今多用于外交場(chǎng)合。 12.貴庚:詢問對(duì)方年齡時(shí)的敬辭。 13.海涵:大度包容,多用于請(qǐng)人原諒自己。 14.惠存:請(qǐng)保存,多用于送人相片、書籍等紀(jì)念品時(shí)所題寫的上款。 15.惠顧:惠臨,多用于商店對(duì)顧客。 16.惠贈(zèng):敬辭,指對(duì)方贈(zèng)予財(cái)物。 17.借光:用于請(qǐng)別人給自己方便或向人詢問。 18.久仰:仰慕已久,用于初次見面。 19.賞臉:客套話,用于請(qǐng)對(duì)方接受自己的請(qǐng)求或贈(zèng)品。 20.托福:客套話,依賴別人的福氣使自己幸運(yùn),多用于回答別人的問候。