七年級(jí)歷史上冊(cè)《第一單元 史前時(shí)期中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)》第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)隨堂練習(xí) 新人教版.doc

《七年級(jí)歷史上冊(cè)《第一單元 史前時(shí)期中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)》第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)隨堂練習(xí) 新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè)《第一單元 史前時(shí)期中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)》第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)隨堂練習(xí) 新人教版.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第3課　遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 1.黃帝打敗炎帝部落的戰(zhàn)役發(fā)生在(　　) A.牧野 B.涿鹿 C.阪泉 D.城濮 2.(原創(chuàng)題)歷史興趣小組制作了一幅阪泉大戰(zhàn)的示意圖,應(yīng)該選擇圖中的(　　) 3.有一個(gè)游戲叫《軒轅圣戰(zhàn)錄》,內(nèi)容講述的是軒轅氏(即黃帝)聯(lián)合炎帝,打敗了一個(gè)勇猛異常的大魔頭。這個(gè)“大魔頭”是教材上傳說(shuō)中的哪一人物　(　　) A.堯 B.舜 C.蚩尤 D.大禹 4.“……遂制耒耜耕而種之,以教萬(wàn)民,后世粒食因之,以為百谷之祖……”這里的“百谷之祖”指的是(　　) A.黃帝 B.炎帝 C.舜 D.禹 5.傳說(shuō)是人們世代口耳相傳保留下來(lái)的歷史敘述,下列與禪讓制密切相關(guān)的是(　　) A.炎黃戰(zhàn)蚩尤 B.黃帝建宮室 C.舜讓位于禹 D.啟繼承父位 6.(xx泰州高新區(qū))如圖為軒轅故里,下列與黃帝有關(guān)的傳說(shuō),正確的是(　　) ①他聯(lián)合炎帝,打敗蚩尤　 ②他建造宮室,制作衣裳 ③他教人們挖井,發(fā)明舟車(chē)?、芩l(fā)明養(yǎng)蠶繅絲,創(chuàng)造了文字 A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.③④ 7.中國(guó)被稱(chēng)為“絲國(guó)”。相傳教人養(yǎng)蠶繅絲的先人是(　　) A.神農(nóng) B.伶?zhèn)?C.倉(cāng)頡 D.嫘祖 8.(xx 濱州鄒平月考)下列有關(guān)炎帝和黃帝的說(shuō)法中錯(cuò)誤的是(　　) A.有關(guān)他們的傳說(shuō)是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的“歷史” B.他們是否真實(shí)還需要考古證實(shí) C.有關(guān)他們的傳說(shuō)已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史 D.相傳炎帝部落和黃帝部落生活在黃河流域 9.《禮記?禮運(yùn)》:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸?！逼渲?“選賢與能”指的是我國(guó)古代的什么制度(　　) A.分封制 B.世襲制 C.禪讓制 D.宗法制 10.據(jù)《史記?夏本紀(jì)》記載:(他)“勞身焦思,居外十三年,過(guò)家門(mén)不敢入”終于治平了洪水。這位傳說(shuō)中的治水英雄是(　　) A.黃帝 B.炎帝 C.蚩尤 D.大禹 11.(易錯(cuò)易混題)在我國(guó)古代的神話傳說(shuō)中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說(shuō)反映出的中華文明的核心是(　　) A.農(nóng)耕文明 B.和諧平等的社會(huì)秩序 C.神話傳說(shuō) D.采集、狩獵的游牧文明 12.(思維拓展題)如果拍攝一部反映傳說(shuō)中禪讓時(shí)期的電視連續(xù)劇,劇中出現(xiàn)的情節(jié)包括(　　) ①黃帝和炎帝共同視察大禹治水的工作　②年老的堯走訪各部落,選拔繼任者?、塾碇嗡^(guò)家門(mén)而不入?、苡韺⒉柯渎?lián)盟首領(lǐng)的位置傳給舜 A.①②③④ B.②③④ C.②③ D.②④ 13.(xx吉首雅溪中學(xué)質(zhì)檢)禪讓制是一種部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的制度,繼承者需要具備的條件是(　　) A.父子關(guān)系 B.母女關(guān)系 C.有德有才 D.叔侄關(guān)系 14.閱讀下列圖片,回答問(wèn)題: (1)請(qǐng)你按推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)的先后順序?qū)σ陨暇包c(diǎn)進(jìn)行排序。 (2)圖中所指三位人物與當(dāng)時(shí)實(shí)行的推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度有關(guān),這種制度叫什么? 答案:(1)C、A、B。 (2)禪讓。 15.閱讀下列材料: 材料一　華夏民族,非一族所成。太古以來(lái),諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。 ——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞? 材料二　“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦”。 ——《禮記》 材料三 請(qǐng)回答: (1)傳說(shuō)中為華夏族的形成作出突出貢獻(xiàn)的兩個(gè)人物是誰(shuí)? (2)材料二中“天下為公,選賢與能”指的是原始社會(huì)哪種更替首領(lǐng)位置的辦法? 舉一例說(shuō)明。 (3)材料三紀(jì)念的是誰(shuí)?請(qǐng)用一句話對(duì)他做一簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。 答案:(1)炎帝和黃帝。 (2)禪讓制。堯年老時(shí)把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給品行高尚的舜。 (3)禹。傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄,被稱(chēng)為“大禹”。 黃帝為什么稱(chēng)為“軒轅氏”呢? 　　古書(shū)上說(shuō)是因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中發(fā)明了一種車(chē)戰(zhàn)法。打仗時(shí),將士都站在戰(zhàn)車(chē)上;停戰(zhàn)休息時(shí),戰(zhàn)士圍成一圈,指揮員在中間,只留一個(gè)空當(dāng)做出入的門(mén),起到保護(hù)指揮員的作用。古人把有布幕的戰(zhàn)車(chē)叫作“軒”,兩車(chē)中間空當(dāng)稱(chēng)為“轅”。因此發(fā)明這種車(chē)戰(zhàn)法的黃帝,就稱(chēng)為“軒轅氏”了。