認知學(xué)習(xí)理論與教學(xué)模式(good).ppt

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認知學(xué)習(xí)理論與教學(xué)模式,東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院路海東Luhd@,內(nèi)容提要,布魯納的認知—發(fā)現(xiàn)說奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論,布魯納的認知——發(fā)現(xiàn)說,布魯納學(xué)習(xí)理論的基本觀點布魯納學(xué)習(xí)理論在教學(xué)上的應(yīng)用,布魯納學(xué)習(xí)理論的基本觀點,學(xué)習(xí)的實質(zhì)：主動地形成認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)的過程：新知識的獲得知識的轉(zhuǎn)化評價,布魯納學(xué)習(xí)理論在教學(xué)上的應(yīng)用,教學(xué)內(nèi)容：結(jié)構(gòu)教學(xué)觀教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀,學(xué)習(xí)應(yīng)注意各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),布魯納說：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解（掌握）該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”。所謂基本結(jié)構(gòu)包括該學(xué)科的基本知識結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)態(tài)度、方法兩方面。所謂結(jié)構(gòu)就是指事物之間的相互聯(lián)系或規(guī)律性，具有“普遍而強有力的適用性”。,《孫維剛談全班55%怎樣考上北大考上清華》,素質(zhì)教育“對社會有用的人”——品德素質(zhì)“造就一個強大的頭腦”——智力素質(zhì)強健的體魄——身體素質(zhì)學(xué)科教學(xué)運用有效的教學(xué)策略對學(xué)生進行學(xué)法指導(dǎo),《孫維剛談全班55%怎樣考上北大考上清華》,教學(xué)策略之一——活化教材“初一入學(xué)后，代數(shù)與幾何同時進行，但每周6課時不增加，由于我經(jīng)常外出開會，實際每周上不到6課時?？墒怯昧艘荒臧耄蛯W(xué)完了初中數(shù)學(xué)的全部，而且增加了許多內(nèi)容?！薄暗匠跞厴I(yè)，則基本學(xué)完高中數(shù)學(xué)?！薄拔疫@里有4個大規(guī)律、15個中規(guī)律、三四十個小規(guī)律，掌握運用嫻熟了，那么，從初一到高三，從代數(shù)到幾何，就沒有不會做的題目了”,《孫維剛談全班55%怎樣考上北大考上清華》,教學(xué)策略之二——了解知識的產(chǎn)生過程“教學(xué)，并不是把一個一個的結(jié)論教給學(xué)生就完了。一個事物是怎樣來的？要引導(dǎo)學(xué)生去探究原因，而不要使學(xué)生成為一個只會摘取果實的人。要使他們懂得只有學(xué)會耕耘播種，才能收獲果實?！?《孫維剛談全班55%怎樣考上北大考上清華》,對學(xué)生進行學(xué)法指導(dǎo)時時注意尋找知識之間的聯(lián)系和規(guī)律。逐步形成一種學(xué)習(xí)方法——在尋找與已掌握的知識的聯(lián)系與區(qū)別中，學(xué)習(xí)、掌握新的知識。八方聯(lián)系，渾然一體，造成學(xué)生總是浮想聯(lián)翩，思潮如涌的思維狀態(tài)。一題多解，多解歸一，多題歸一,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)(discoverylearning)是指給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生通過探索、操作和思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，理解概念和原理的教學(xué)方法。,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的步驟,1.提出和明確使學(xué)生感興趣的問題；2.使學(xué)生感到問題具有某種程度的不確定性，以激起探究欲望；3.提供解決問題的多種可能的假設(shè)；4.協(xié)助學(xué)生收集與問題解決有關(guān)的資料；5.組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得出應(yīng)有結(jié)論；6.引導(dǎo)學(xué)生用分析思維去證實結(jié)論，使問題得以解決。,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)案例,X+2ax+a=(x+a)(x+a),2,2,右邊：,(x+a)(x+a),=X+ax+ax+a,2,2,=X+2ax+a,2,2,=左邊,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育,中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的決定(1999)已明確指出：“智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新的意識，切實提高教育質(zhì)量。要讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言文字表達能力以及團結(jié)協(xié)作和社會活動的能力?！?發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)案例,X+2ax+a=(x+a)(x+a),2,2,,,,x,x,1,,X+2x+1=(x+1)(x+1),2,,,,,,X+4x+4=(x+2)(x+2),2,,,,,,,,X+6x+9=(x+3)(x+3),2,X+8x+16=(x+4)(x+4)X+10 x+25=(x+5)(x+5)……,2,2,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的類型,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以按教師指導(dǎo)的多少，分為無指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),無指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),無指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種無結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)(unstructureddiscovery)或“純發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，是指學(xué)習(xí)者在一個自然狀態(tài)中依靠自己獲得領(lǐng)悟。,有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)(Guideddiscovery)是一種結(jié)構(gòu)化的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，由教師提出問題的情境，提供有關(guān)的材料信息，引導(dǎo)學(xué)生去達到一個既定的目標(biāo)。,有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與啟發(fā)式教學(xué)是什么關(guān)系？,孔子：“不憤不啟，不悱不發(fā)，,,,創(chuàng)設(shè)問題情境,指導(dǎo),舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?啟發(fā)式教學(xué)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為啟發(fā)式教學(xué)奠定了現(xiàn)代認知學(xué)習(xí)和教學(xué)理論基礎(chǔ)，為古老的啟發(fā)式教學(xué)注入了生機和活力。有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，就是現(xiàn)代意義上的啟發(fā)式教學(xué)，二者在本質(zhì)上是一致的。,返回,奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論,奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論的基本觀點奧蘇伯爾學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用,奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論的基本觀點,強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì):新舊知識之間的意義聯(lián)系有意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)者的先備知識有意義學(xué)習(xí)的過程：認知同化,奧蘇伯爾學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用,課堂教學(xué)的原則促進有意義學(xué)習(xí)的教學(xué)策略,課堂教學(xué)的原則,奧蘇伯爾根據(jù)有意義學(xué)習(xí)的過程，提出了漸進分化和綜合貫通兩條教學(xué)原則。漸進分化原則是指教學(xué)要先教比較一般的或廣泛的觀念，再將其一步步分解成具體的或初級的觀念，通過逐步分化，直到最廣泛的觀念分解為最初的觀念。綜合貫通原則是指在教學(xué)中比較觀念間的相同點與不同點，在觀念間建立起聯(lián)系。,,生物,動物,植物,微生物,無脊椎動物,脊椎動物,魚類,兩棲類,爬行類,鳥類,哺乳類,,,,,,,,,,,,漸進分化,綜合貫通,促進有意義學(xué)習(xí)的教學(xué)策略,為了促進有意義學(xué)習(xí)的進行，奧蘇伯爾提出了使用“先行組織者”的教學(xué)策略。先行組織者（advanceorganizer），簡稱組織者，是先于學(xué)習(xí)材料呈現(xiàn)之前呈現(xiàn)的一個抽象概括水平較高的引導(dǎo)性材料。組織者分為：陳述性組織者比較性組織者具體模型組織者,具體模型組織者,具體模型組織者就是用具體形象化的模型作為組織者。,,具體模型組織者,,,,,,,,返回,建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論,建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在教學(xué)中的應(yīng)用,建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀,學(xué)習(xí)的性質(zhì)學(xué)習(xí)的條件學(xué)習(xí)的結(jié)果,學(xué)習(xí)的性質(zhì),個體建構(gòu):學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者運用自己的經(jīng)驗去積極地建構(gòu)對自己富有意義的理解（P.Eggen,etal,1997）。社會建構(gòu):學(xué)習(xí)這一特殊的建構(gòu)活動具有明顯的社會性質(zhì)，是一種高度組織化了的社會行為。,學(xué)習(xí)的條件,社會相互作用教師和學(xué)生以學(xué)生和學(xué)生之間的相互作用對學(xué)習(xí)活動有重要影響。小組合作小組合作學(xué)習(xí)近年來受到普遍的重視，因為它為更充分地去實現(xiàn)“社會相互作用”提供了現(xiàn)實的可能性。學(xué)習(xí)共同體學(xué)習(xí)活動是由教師和學(xué)生所組成的共同體共同完成的。也就是說，學(xué)習(xí)不能被看作是孤立的個人行為，而是“學(xué)習(xí)共同體”的共同行為，或者說共同行為與個人行為之間存在著一種相互依賴、相互促進的辯證關(guān)系。,學(xué)習(xí)的結(jié)果,學(xué)習(xí)的結(jié)果是圍繞著關(guān)鍵概念建構(gòu)起來的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的知識。包括事實、概念、概括化以及有關(guān)的價值、意向、過程知識、條件知識等等。其中關(guān)鍵概念是結(jié)構(gòu)性知識，而網(wǎng)絡(luò)的其它方面含有非結(jié)構(gòu)性知識。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為學(xué)習(xí)的結(jié)果既包括結(jié)構(gòu)性知識，也包括非結(jié)構(gòu)性知識，而且認為這是高級學(xué)習(xí)的結(jié)果。,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在教學(xué)中的應(yīng)用,建構(gòu)主義者以其對學(xué)習(xí)的理解為基礎(chǔ)，對教學(xué)過程中的教學(xué)目標(biāo)、教師的作用、促進教學(xué)的條件、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計等問題提出了自己的觀點，進而形成了建構(gòu)主義的教學(xué)觀。,教學(xué)方法,教師要超越單純講座或講授式的教學(xué)方法，靈活采用隨機通達教學(xué)情境性教學(xué)支架式教學(xué),隨機通達教學(xué),斯皮羅等人（1991）根據(jù)對高級學(xué)習(xí)的基本認識，提出了“隨機通達教學(xué)”（randomaccessinstruction），認為對同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同的時間多次進行，每次的情境都是經(jīng)過改組的，且目的不同，分別著眼于問題的不同側(cè)面，以便學(xué)習(xí)者從不同角度建構(gòu)對所學(xué)知識的意義。,情境性教學(xué),建構(gòu)主義者批評傳統(tǒng)教學(xué)使學(xué)習(xí)去情境化的做法，提倡情境性教學(xué)（situatedinstruction），認為學(xué)習(xí)應(yīng)在與現(xiàn)實情境相類似的情境中發(fā)生，學(xué)習(xí)內(nèi)容要選擇真實性任務(wù)，以解決學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到的問題為目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生探索并解決問題。情境性教學(xué)也稱拋錨式教學(xué)（anchoredInstruction）。,拋錨式教學(xué),這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因為一旦這類事件或問題被確定了，整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進程也就被確定了（就像輪船被錨固定一樣）。由于拋錨式教學(xué)要以真實事例或問題為基礎(chǔ)（作為“錨”），所以有時也被稱為“實例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”。,支架式教學(xué),支架式教學(xué)（scaffoldinginstruction）是以維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論及“輔助學(xué)習(xí)”（assistedlearning）為基礎(chǔ)而提出來的，強調(diào)通過教師的幫助（支架）將學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生自己，最后撤去支架，使學(xué)生達到獨立學(xué)習(xí)。,支架式教學(xué),建筑支架——腳手架,支架式教學(xué),,教學(xué)目標(biāo),,教學(xué)支架逐漸撤掉,學(xué)生的操作活動逐漸增加,教學(xué)支架的類型,1．示范2．大聲思維3．提問4．調(diào)整教學(xué)材料5．言語指點6．提供線索,謝謝各位！,