《高中歷史岳麓版必修3 第16課 綜合探究:破解“李約瑟難題” 課件》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高中歷史岳麓版必修3 第16課 綜合探究:破解“李約瑟難題” 課件(22頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、李約瑟(李約瑟(1900-19951900-1995),英),英國(guó)劍橋大學(xué)李約瑟研究所國(guó)劍橋大學(xué)李約瑟研究所名譽(yù)所長(zhǎng)。名譽(yù)所長(zhǎng)。著名生物化學(xué)家,漢學(xué)家。著名生物化學(xué)家,漢學(xué)家。19241924年在劍橋基斯學(xué)院霍年在劍橋基斯學(xué)院霍普金斯實(shí)驗(yàn)室工作,研究普金斯實(shí)驗(yàn)室工作,研究生物化學(xué);生物化學(xué);19371937年魯桂珍向他介紹了年魯桂珍向他介紹了中國(guó)悠久的科技發(fā)明和醫(yī)中國(guó)悠久的科技發(fā)明和醫(yī)藥學(xué),使久居藥學(xué),使久居“西方中心西方中心論論”環(huán)境中的他受到極大環(huán)境中的他受到極大震撼,從此長(zhǎng)期致力于中震撼,從此長(zhǎng)期致力于中國(guó)科技史研究。國(guó)科技史研究。一、李約瑟簡(jiǎn)介一、李約瑟簡(jiǎn)介 新中國(guó)成立后,新中國(guó)成立后
2、,李約瑟八次來(lái)中國(guó)考李約瑟八次來(lái)中國(guó)考察,先后任英國(guó)駐華察,先后任英國(guó)駐華科學(xué)參贊,中英科學(xué)科學(xué)參贊,中英科學(xué)合作館館長(zhǎng)。合作館館長(zhǎng)。1994年年被評(píng)為中科院首批外被評(píng)為中科院首批外籍院士。籍院士。 此書(shū)全面系統(tǒng)地論述了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就及其對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。1983年,李約瑟博士為此榮獲中國(guó)國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。1992年,江澤民主席又以“明窗數(shù)編在,常與物華新”的題詞給予了高度的評(píng)價(jià)。二二. .“李約瑟難題李約瑟難題”的提出的提出中國(guó)科學(xué)技術(shù)中國(guó)科學(xué)技術(shù) 序言:序言:“中國(guó)的科學(xué)為什么會(huì)長(zhǎng)期大致停留在經(jīng)驗(yàn)階段中國(guó)的科學(xué)為什么會(huì)長(zhǎng)期大致停留在經(jīng)驗(yàn)階段?中國(guó)人又怎么能夠在許多重要方
3、面有一些科學(xué)技術(shù)發(fā)中國(guó)人又怎么能夠在許多重要方面有一些科學(xué)技術(shù)發(fā)明明,在公元在公元 3 世紀(jì)到世紀(jì)到 13 世紀(jì)保持一個(gè)西方所望塵世紀(jì)保持一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)莫及的科學(xué)知識(shí) 水平水平?中國(guó)在理論和幾何體系方面所存在的弱點(diǎn)中國(guó)在理論和幾何體系方面所存在的弱點(diǎn), 為什么沒(méi)有為什么沒(méi)有妨礙各種科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的涌現(xiàn)妨礙各種科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的涌現(xiàn)?又是什么因素使得科學(xué)在中國(guó)早又是什么因素使得科學(xué)在中國(guó)早 期社會(huì)中比以希臘或期社會(huì)中比以希臘或歐洲中古社會(huì)中更容易得到應(yīng)用歐洲中古社會(huì)中更容易得到應(yīng)用? 最后最后, 為什么中國(guó)在科學(xué)理論方面為什么中國(guó)在科學(xué)理論方面 雖然比較落后雖然比較落后, 卻
4、能卻能產(chǎn)生出有機(jī)的自然論?產(chǎn)生出有機(jī)的自然論? “中國(guó)古代在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展水中國(guó)古代在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方,但為什么近代科學(xué)平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方,但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生,而中國(guó)反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落卻首先在西方誕生,而中國(guó)反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面呢?在西方后面呢?”“李約瑟難題李約瑟難題”的轉(zhuǎn)述的轉(zhuǎn)述19761976年,美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼思年,美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼思博爾博爾丁將之稱(chēng)為丁將之稱(chēng)為 “李約瑟難題李約瑟難題”三三. .探究探究“李約瑟難題李約瑟難題”之一:中外科技的特點(diǎn)之一:中外科技的特點(diǎn)綜合上述圖片材料,說(shuō)明中國(guó)古代科技與西方近綜合上述圖片材料,說(shuō)明中國(guó)古代科技與西方近代科技的主要區(qū)別
5、。代科技的主要區(qū)別。1.中國(guó)重經(jīng)驗(yàn)總結(jié),缺乏理論探索,沒(méi)有形成完整的科學(xué)理論中國(guó)重經(jīng)驗(yàn)總結(jié),缺乏理論探索,沒(méi)有形成完整的科學(xué)理論體系。體系。西方重實(shí)驗(yàn),把系統(tǒng)觀察和實(shí)驗(yàn)與嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)西方重實(shí)驗(yàn),把系統(tǒng)觀察和實(shí)驗(yàn)與嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)合,形成了系統(tǒng)的科學(xué)理論。合,形成了系統(tǒng)的科學(xué)理論。2.中國(guó)重實(shí)用,是實(shí)用科學(xué),很少用邏輯方法對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行中國(guó)重實(shí)用,是實(shí)用科學(xué),很少用邏輯方法對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行整理。整理。西方重理論,注重理論的研究和整理、總結(jié),作出理論西方重理論,注重理論的研究和整理、總結(jié),作出理論概括和分析。概括和分析。3.中國(guó)重農(nóng)業(yè),中國(guó)重農(nóng)業(yè),西方重工業(yè)。西方重工業(yè)。4.中國(guó)重綜合,直接
6、從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合。中國(guó)重綜合,直接從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合。西方重分析,善用分析法,把分析的實(shí)踐上升到科學(xué)方法論的西方重分析,善用分析法,把分析的實(shí)踐上升到科學(xué)方法論的高度加以闡明,給近代科學(xué)理論研究提供有效方法和明確方向。高度加以闡明,給近代科學(xué)理論研究提供有效方法和明確方向。三三. .探究探究“李約瑟難題李約瑟難題”年代年代世界重大科世界重大科技發(fā)明(件)技發(fā)明(件)中國(guó)中國(guó)世界其他國(guó)家世界其他國(guó)家件占比%件占比%1400140045452828626217173838401-1000401-100045453232717113133939100115001001150067673
7、8385757292943431501-18401501-184047247219194 44534539696之二:中外科技盛衰原因之二:中外科技盛衰原因年代年代西方西方中國(guó)中國(guó)16世紀(jì)初哥白尼天體運(yùn)行論日心說(shuō)時(shí)近代天文學(xué)的起點(diǎn);維薩里人體的構(gòu)造確立了近代解剖學(xué)。文藝復(fù)興16世紀(jì)中布魯諾論無(wú)限、宇宙和眾多世界;伽利略等時(shí)性原理自由落體定律。宗教改革運(yùn)動(dòng)李時(shí)珍本草綱目;資本主義萌芽17世紀(jì)初伽利略天文望遠(yuǎn)鏡;開(kāi)普勒行星運(yùn)動(dòng)三定律;哈維發(fā)現(xiàn)人體血液循環(huán)系統(tǒng);笛卡爾和費(fèi)馬創(chuàng)立解析幾何。資產(chǎn)階級(jí)革命宋應(yīng)星天工開(kāi)物徐光啟農(nóng)政全書(shū)吳又可瘟疫論徐宏祖徐霞客游記17世紀(jì)中牛頓自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理開(kāi)創(chuàng)理論物理學(xué)
8、資產(chǎn)階級(jí)革命梅文鼎方程論籌算弧三角舉要筆算王錫闡曉庵新法清兵入關(guān)18世紀(jì)初弗蘭斯提德星象圖工業(yè)革命啟蒙運(yùn)動(dòng)繪制皇輿全覽圖文字獄閉關(guān)鎖國(guó)18世紀(jì)中福科澤爾底層學(xué)說(shuō);哈格里夫斯珍妮紡紗機(jī);瓦特改良蒸汽機(jī),拉瓦錫現(xiàn)代化學(xué)吳瑭溫病條辨是傳染學(xué)說(shuō)更趨完整和系統(tǒng)1.根據(jù)表格信息和所學(xué)知識(shí)分析根據(jù)表格信息和所學(xué)知識(shí)分析16世紀(jì)后,世紀(jì)后,中國(guó)科技由盛轉(zhuǎn)衰的原因是什么?中國(guó)科技由盛轉(zhuǎn)衰的原因是什么?2.分析晚明科技一度輝煌的原因。分析晚明科技一度輝煌的原因。 3.文藝復(fù)興后,西方科技迅速發(fā)展的文藝復(fù)興后,西方科技迅速發(fā)展的原因是什么?原因是什么?1.根據(jù)表格信息和所學(xué)知識(shí)分析根據(jù)表格信息和所學(xué)知識(shí)分析16世紀(jì)
9、后,世紀(jì)后,中國(guó)科技由盛轉(zhuǎn)衰的原因是什么?中國(guó)科技由盛轉(zhuǎn)衰的原因是什么?2.分析晚明科技一度輝煌的原因。分析晚明科技一度輝煌的原因。 3.文藝復(fù)興后,西方科技迅速發(fā)展的原因文藝復(fù)興后,西方科技迅速發(fā)展的原因是什么?是什么?工業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,為科技發(fā)展提供物質(zhì)條件。工業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,為科技發(fā)展提供物質(zhì)條件。材料一:對(duì)中國(guó)的四大發(fā)明為何能改變歐洲,卻不能改變中國(guó)?材料一:對(duì)中國(guó)的四大發(fā)明為何能改變歐洲,卻不能改變中國(guó)?李約瑟的解釋是,中國(guó)社會(huì)有某種自發(fā)趨于穩(wěn)定的傾向,而歐李約瑟的解釋是,中國(guó)社會(huì)有某種自發(fā)趨于穩(wěn)定的傾向,而歐洲則有一種內(nèi)在的不穩(wěn)定性。洲則有一種內(nèi)在的不穩(wěn)定性。 李約瑟李約瑟
10、材料三:材料三:“若想解釋中國(guó)社會(huì)為何沒(méi)能發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué),最好若想解釋中國(guó)社會(huì)為何沒(méi)能發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué),最好先解釋中國(guó)社會(huì)為何沒(méi)能發(fā)展出商業(yè)的和工業(yè)的資本主義先解釋中國(guó)社會(huì)為何沒(méi)能發(fā)展出商業(yè)的和工業(yè)的資本主義”同同時(shí)時(shí)他認(rèn)同魏特夫關(guān)于亞細(xì)亞生產(chǎn)方式、亞細(xì)亞官僚制度的論他認(rèn)同魏特夫關(guān)于亞細(xì)亞生產(chǎn)方式、亞細(xì)亞官僚制度的論述。述。 李約瑟李約瑟材料二:材料二:“歐洲實(shí)際上是一個(gè)群島,一直有獨(dú)立城邦的傳統(tǒng)。歐洲實(shí)際上是一個(gè)群島,一直有獨(dú)立城邦的傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)以海上貿(mào)易和統(tǒng)治小塊土地的軍事貴族為基礎(chǔ),這些傳統(tǒng)以海上貿(mào)易和統(tǒng)治小塊土地的軍事貴族為基礎(chǔ),對(duì)自己不能生產(chǎn)的商品,尤其是絲綢、茶葉、瓷器等有持續(xù)的對(duì)
11、自己不能生產(chǎn)的商品,尤其是絲綢、茶葉、瓷器等有持續(xù)的欲望欲望”,而中國(guó)是一大片連起來(lái)的農(nóng)耕陸地,很早就形成了統(tǒng),而中國(guó)是一大片連起來(lái)的農(nóng)耕陸地,很早就形成了統(tǒng)一的帝國(guó),豐富的資源能實(shí)現(xiàn)自給自足,向外求取的動(dòng)機(jī)并不一的帝國(guó),豐富的資源能實(shí)現(xiàn)自給自足,向外求取的動(dòng)機(jī)并不強(qiáng)烈。強(qiáng)烈?!?李約瑟李約瑟三三. .解答解答“李約瑟難題李約瑟難題”其他解答中國(guó):清政府固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的藩籬,中國(guó):清政府固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的藩籬, 個(gè)體生產(chǎn)缺乏資金;個(gè)體生產(chǎn)缺乏資金; 閉關(guān)鎖國(guó)政策切斷與世界的聯(lián)系。閉關(guān)鎖國(guó)政策切斷與世界的聯(lián)系。 西方西方:資本主義萌芽發(fā)展,資本主義萌芽發(fā)展, 對(duì)外掠奪積累了財(cái)富,對(duì)外掠奪積累了財(cái)富,
12、為工業(yè)革命和科技發(fā)展提供了資金。為工業(yè)革命和科技發(fā)展提供了資金。 中國(guó):以儒家思想為主流的古代思想重人倫、輕自然;中國(guó):以儒家思想為主流的古代思想重人倫、輕自然; 重禮治輕平等;重農(nóng)業(yè)輕商業(yè)。重禮治輕平等;重農(nóng)業(yè)輕商業(yè)。 受儒佛道教影響注重善念、善心、內(nèi)斂的氣質(zhì)。受儒佛道教影響注重善念、善心、內(nèi)斂的氣質(zhì)。西方:人文主義和理性主義解放了人的思想;西方:人文主義和理性主義解放了人的思想; 開(kāi)放自由的思想學(xué)術(shù)氛圍激勵(lì)人的創(chuàng)新能力。開(kāi)放自由的思想學(xué)術(shù)氛圍激勵(lì)人的創(chuàng)新能力。 受基督教影響?zhàn)B成積極對(duì)外的冒險(xiǎn)精神。受基督教影響?zhàn)B成積極對(duì)外的冒險(xiǎn)精神。政治角度中國(guó):封建的專(zhuān)制主義中央集權(quán)統(tǒng)治及中國(guó):封建的專(zhuān)制
13、主義中央集權(quán)統(tǒng)治及 科舉制度扼制了科技的發(fā)展??婆e制度扼制了科技的發(fā)展。西方:通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命,西方:通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命, 資本主義制度建立,資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán),資本主義制度建立,資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán), 為科技發(fā)展提供制度保障。為科技發(fā)展提供制度保障。地理環(huán)境因素地理環(huán)境因素專(zhuān)利權(quán)觀念專(zhuān)利權(quán)觀念思維方式思維方式英雄創(chuàng)新理論英雄創(chuàng)新理論人口眾多的壓力和資源的匱乏人口眾多的壓力和資源的匱乏民族心理因素民族心理因素是否有成熟的自由市場(chǎng)是否有成熟的自由市場(chǎng)四、四、 “李約瑟難題李約瑟難題”的啟示的啟示2.要有充分的未來(lái)意識(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼要有充分的未來(lái)意識(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼光,發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)發(fā)展趨勢(shì),發(fā)揮自身光,發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)發(fā)展趨勢(shì),發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),吸取西方科技的有價(jià)值指出,推優(yōu)勢(shì),吸取西方科技的有價(jià)值指出,推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。1.發(fā)展科技,必須有與之相適應(yīng)的政治。發(fā)展科技,必須有與之相適應(yīng)的政治。經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境的條件。經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境的條件。寫(xiě)一篇關(guān)于寫(xiě)一篇關(guān)于“李約瑟難題李約瑟難題”的小論文的小論文