2017-2018學(xué)年高中歷史 第四單元 19世紀(jì)以來的世界文化單元測(cè)試 岳麓版必修3.doc

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第四單元 19世紀(jì)以來的世界文化 (時(shí)間：45分鐘，分值：100分) 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．一般說來，一切藝術(shù)的永恒的源泉就是生活。歐洲浪漫主義文學(xué)反映的社會(huì)情緒是(　　) A．拜金主義泛濫　　　　　 B．對(duì)“理性王國”的失望 C．理想主義盛行 D．對(duì)古典文化的憧憬 解析：選B。伴隨資本主義制度的確立，歐洲各國并沒有出現(xiàn)啟蒙思想者所描繪的美好景象。相反，資本主義制度暴露出了它的陰暗面。人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿，這種不滿反映到文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，就是浪漫主義文學(xué)作品的興起。 2．“這是一種純文學(xué)的寫作手法。它借用虛構(gòu)等藝術(shù)手法在作品中去盡政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言等謊言，客觀地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、人性特征等。”下列人物的名作符合這一藝術(shù)風(fēng)格的是(　　) 解析：選C。分析關(guān)鍵信息“客觀地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活”，可知考查的是現(xiàn)實(shí)主義流派，巴爾扎克是現(xiàn)實(shí)主義作家，拜倫和雨果屬于浪漫主義作家，貝克特屬于現(xiàn)代主義作家。 3. 法國文學(xué)史家愛彌爾法蓋說：“……是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張?！獜膸浊兹f的現(xiàn)實(shí)事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象?！边@種文學(xué)流派是(　　) A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．現(xiàn)代主義 D．印象畫派 解析：選B。根據(jù)對(duì)材料的理解，這種文學(xué)流派是現(xiàn)實(shí)主義。文學(xué)家按照現(xiàn)實(shí)生活的具體狀貌及本來特征，通過形象的真實(shí)描寫，注重揭示現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)在特征。 4．下列作品與“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”創(chuàng)作風(fēng)格相似的是(　　) 解析：選A?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”選自孔子整理編定的《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》是中國出現(xiàn)的第一部詩歌總集，奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。各選項(xiàng)的作品中體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的是A項(xiàng)。 5．1957年，著名小說《在路上》在美國出版，作者借書中人物之口發(fā)問：“……你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何的路。到底在什么地方，給什么人，怎么走呢？”下列作品與《在路上》風(fēng)格一致的是(　　) A．《西風(fēng)頌》 B．《等待戈多》 C．《人間喜劇》 D．《十日談》 解析：選B。本題考查19世紀(jì)以來的世界文學(xué)發(fā)展。從材料看，《在路上》的文學(xué)風(fēng)格應(yīng)該屬于現(xiàn)代主義流派。《西風(fēng)頌》是浪漫主義文學(xué)作品，《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)作品，《人間喜劇》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，《十日談》是文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品。 6．他的作品是“動(dòng)蕩時(shí)局的最明確的表達(dá)”、“迎合了無神時(shí)代的獵奇和逃避心態(tài)”，他的藝術(shù)是 “孩子式的病態(tài)”的“無理的表現(xiàn)，免費(fèi)的游戲”，“他”是(　　) A．貝多芬 B．巴爾扎克 C．托爾斯泰 D．畢加索 解析：選D。貝多芬是浪漫主義音樂家；巴爾扎克和托爾斯泰是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家。根據(jù)材料分析和所學(xué)知識(shí)，本題考查的是畢加索的現(xiàn)代主義美術(shù)，現(xiàn)代主義美術(shù)基本上都是抽象的，因?yàn)楝F(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生使得美術(shù)的根本意義發(fā)生了變化，顛覆了傳統(tǒng)美術(shù)的審美取向，美術(shù)家不再是一味對(duì)客觀事物進(jìn)行描摹，而是借美術(shù)的形式把美術(shù)當(dāng)做批判的工具。 7. 19世紀(jì)中期歐洲有個(gè)出版社想出版法國作家巴爾扎克的小說集《人間喜劇》。為吸引讀者，出版社想為小說配一些插圖，插圖的風(fēng)格要能與小說的風(fēng)格一致。以下哪幅作品的畫家最符合出版社的心意(　　) A．《自由引導(dǎo)人民》 B．《格爾尼卡》 C．《伏爾加河上的纖夫》 D．《向日葵》 解析：選C。本題考查的是對(duì)近現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)流派的理解。巴爾扎克的《人間喜劇》屬于批判現(xiàn)實(shí)主義作品，《自由引導(dǎo)人民》屬于浪漫主義繪畫；《格爾尼卡》屬于現(xiàn)代派作品；《伏爾加河上的纖夫》屬于批判現(xiàn)實(shí)主義作品；《向日葵》屬于印象派作品。 8．“他是有史以來第一個(gè)活著親眼看到自己的作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫家。他用變形、扭曲和夸張的筆觸以及幾何彩塊堆積、造型抽象，表現(xiàn)了痛苦、受難和獸性，表達(dá)了多種復(fù)雜的情感?！蔽闹械摹八笔?　　) A．達(dá)芬奇 B．莫奈 C．塞尚 D．畢加索 解析：選D。從材料信息“變形、扭曲和夸張的筆觸以及幾何彩塊堆積、造型抽象，表現(xiàn)了痛苦、受難和獸性，表達(dá)了多種復(fù)雜的情感”可以看出，這是對(duì)現(xiàn)代派繪畫特點(diǎn)的描述，屬于此畫派的是畢加索。 9．“如果說19世紀(jì)的文化是江是河，它流淌著理性主義的歡歌，充滿著樂觀主義的情調(diào)，構(gòu)筑成精神憩園；那么，20世紀(jì)的文化則似海似洋，它激蕩著相對(duì)主義文化的泡沫，充滿非理性主義的洪流，構(gòu)筑成悲觀主義的精神家園?！毕铝凶髌房梢源?0世紀(jì)世界文化特征的是(　　) A．《唐璜》 B．《等待戈多》 C．《人間喜劇》 D．《母親》 解析：選B。19世紀(jì)文化注重理性主義，20世紀(jì)文化則“充滿非理性主義的洪流”?，F(xiàn)代主義文學(xué)具有反傳統(tǒng)和反理性的特點(diǎn)，《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)的代表作之一。 10．音樂大師貝多芬(1770－1827年)的作品反映了其追求進(jìn)步和自由的思想。因?yàn)樗钍?　　) A．普法戰(zhàn)爭的影響 B．啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 C．科學(xué)社會(huì)主義的影響 D．空想社會(huì)主義的影響 解析：選B。貝多芬生活在拿破侖時(shí)代，那是一個(gè)革命和思想啟蒙的時(shí)代，貝多芬的思想明顯受到時(shí)代影響。 11．2008年6月美國好萊塢夢(mèng)工廠制作的動(dòng)畫片《功夫熊貓》正式上映。該片大量運(yùn)用了電腦特效，單是制作熊貓阿寶乘“火箭椅”沖上半空一幕，便同時(shí)動(dòng)用了“箭火”“光效”“爆破”“煙火軌跡”等多達(dá)54個(gè)視覺特技效果。這最能說明(　　) A．科技發(fā)展的促進(jìn)作用 B．實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益最大化 C．為了更好地吸引觀眾 D．更好體現(xiàn)影片的主題 解析：選A。材料主要體現(xiàn)了電腦特效對(duì)于電影的發(fā)展的作用，而電腦特效的出現(xiàn)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的直接反映。B、C、D雖然說法正確，但與題干材料無關(guān)。 12. 杰里本特利在《新全球史：文明的傳承與交流》中指出：“批評(píng)家指責(zé)，大眾傳媒是文化帝國主義的工具，因?yàn)榇蟛糠蛛娮用襟w和它們傳遞的信息是源自先進(jìn)的資本主義社會(huì)。在反對(duì)文化滲透的同時(shí)，一些國家改良?xì)W洲和美國的技術(shù)來滿足自己的需要。例如，電視推動(dòng)了世界范圍內(nèi)的國家建設(shè)，因?yàn)榇蟛糠值碾娨暪I(yè)是由國家控制的?！边@主要表明(　　) A．國家控制的電視傳媒具有反文化滲透的目的 B．大眾傳媒是帝國主義的侵略工具 C．文化的軟實(shí)力是綜合國力的組成部分 D．國家控制不利于電視工業(yè)的發(fā)展 解析：選A。從題干可知，在反對(duì)文化滲透的同時(shí)，國家可通過改良技術(shù)，控制電視工業(yè)來為建設(shè)自己的國家服務(wù)，因此A項(xiàng)正確。 二、非選擇題(每題20分，共40分) 13．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　我要扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服。 音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，誰能了解我的音樂，誰便能超越常人無以擺脫的苦難。 ——貝多芬 材料二　貝多芬自稱是“強(qiáng)硬的民主主義者”。1797年，拿破侖率領(lǐng)大軍直逼維也納，貝多芬對(duì)拿破侖仰慕不已，把他當(dāng)成建立偉大共和國的英雄人物，并為他譜寫了一首交響曲，樂曲總譜上寫著“題獻(xiàn)給拿破侖波拿巴”?？墒钱?dāng)拿破侖稱帝的消息傳來，貝多芬勃然大怒，叫喊道：“這么說來，他也跟一般人沒什么兩樣?，F(xiàn)在他必會(huì)蹂躪著所有的人權(quán)以滿足野心，他將凌駕于其他人之上而成為暴君?！必惗喾易プ纷V的封面撕個(gè)粉碎，扔在地上。當(dāng)這節(jié)交響樂出版時(shí)，貝多芬把標(biāo)題改為“英雄交響曲——為紀(jì)念一位偉人而作”。 ——《貝多芬的交響曲與拿破侖帝國的命運(yùn)》 (1)結(jié)合材料分析貝多芬取得成功的原因。(6分) (2)依據(jù)材料二分析貝多芬對(duì)拿破侖態(tài)度的變化說明了什么問題？(6分) (3)請(qǐng)簡析貝多芬在世界音樂史上的地位。(8分) 解析：第(1)問結(jié)合材料一中“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服”不難判斷出貝多芬取得成功的原因；第(2)問要結(jié)合材料二中貝多芬對(duì)拿破侖態(tài)度的變化分析，不難得出他贊成共和以及維護(hù)民主的態(tài)度；第(3)問要結(jié)合教材相關(guān)知識(shí)回答。 答案：(1)融入社會(huì)潮流，追求進(jìn)步與光明；個(gè)人面對(duì)困境堅(jiān)忍不拔、百折不撓的意志品質(zhì)和突出的藝術(shù)才華。 (2)貝多芬對(duì)拿破侖態(tài)度的變化說明了貝多芬對(duì)專制的憎惡，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主精神的贊頌以及對(duì)自由和歡樂的渴求。 (3)最重要的貢獻(xiàn)是對(duì)交響曲的發(fā)展與創(chuàng)新，將聲樂與器樂相結(jié)合，開創(chuàng)了交響曲的新形式；成功地賦予器樂反映社會(huì)重大題材的使命；貝多芬既把古典音樂發(fā)展到登峰造極，又開創(chuàng)了浪漫音樂的先河，是架起古典主義音樂向浪漫主義音樂過渡的橋梁的偉人。 14. 不同時(shí)代、不同地域的文化藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化和多樣性特點(diǎn)。閱讀材料，回答問題。 材料一　詩畫本一律，天工與清新?！?宋)蘇軾 材料二　19世紀(jì)上半葉，世界處于劇烈的變革與震蕩之中。啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會(huì)理想與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差，一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿、強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感、積極追尋理想世界的新思潮——浪漫主義應(yīng)運(yùn)而生。 材料三　早年由于受到啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國資產(chǎn)階級(jí)革命的影響……他的作品中充滿了時(shí)代精神，蘊(yùn)涵著革命的力量。特別是《第三(英雄)交響曲》以及《第五(命運(yùn))交響曲》，都以英雄為主題，表達(dá)了斗爭勝利后的快樂，激發(fā)著人們的斗志，激勵(lì)著人們與命運(yùn)斗爭。 ——人民版《歷史》必修三教材 (1)材料一反映的是什么畫種？據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括該畫種的特點(diǎn)。 (8分) (2)據(jù)材料二，概括浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景。舉出19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，寫出其主要作品。 (8分) (3)據(jù)材料三，指出這些作品蘊(yùn)涵的時(shí)代精神。 (4分) 解析：本題考查的主要知識(shí)點(diǎn)是東西方文學(xué)藝術(shù)的比較。第(1)問據(jù)材料一可知是中國的文人畫，特點(diǎn)結(jié)合所學(xué)作答。第(2)問背景直接結(jié)合材料信息“世界處于劇烈的變革與震蕩之中”“一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿”回答；代表人物及作品結(jié)合所學(xué)作答。第(3)問，結(jié)合材料中的“蘊(yùn)涵著革命的力量”“斗爭勝利后的快樂，激發(fā)著人們的斗志，激勵(lì)著人們與命運(yùn)斗爭”即反封建追求自由平等回答。 答案：(1)畫種：文人畫 (或文人山水畫)。特點(diǎn)：詩書畫印相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)；不求形似，只求神韻；講究借物抒情。 (2)背景：社會(huì)動(dòng)蕩；人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿。 代表人物及作品：拜倫的《唐璜》《恰爾德哈羅德游記》；雪萊的《西風(fēng)頌》。 (3)時(shí)代精神：向往民主革命，追求自由平等。