2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 馬說(shuō)教案 人教新課標(biāo)版.doc

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2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 馬說(shuō)教案 人教新課標(biāo)版 《馬說(shuō)》是一篇具有寓言色彩的議論文。全文以“千里馬常有，而伯樂不常有”為論點(diǎn)，從而表達(dá)了作者懷才不遇的怨憤。請(qǐng)仔細(xì)品味—— 1．本文篇幅較短，反復(fù)誦讀，理解文意。 2．學(xué)習(xí)并積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。 3．進(jìn)一步學(xué)習(xí)和鞏固“說(shuō)”這種古代文體的相關(guān)知識(shí)。 走近作者 一、作者簡(jiǎn)介 韓愈（768—824），字退之，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)文，又稱韓文公。唐代著名的文學(xué)家、思想家，散文尤著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，列為唐宋八大家之首。作品收集在《昌黎先生集》里。 韓愈仕途之路多不得志，痛感遇明主難，因而寫了《馬說(shuō)》一文。 二、作品信息 本文選自《昌黎先生集》里的《雜說(shuō)》，《雜說(shuō)》共四篇，題目是后人加的。 融入文本 一、整體解讀 開門見山提出“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解。 強(qiáng)調(diào)了伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。 著重描寫了千里馬被埋沒的原因。運(yùn)用“安求其能千里也”的反問(wèn)句，譴責(zé)了那些昏庸的“食馬者”由于無(wú)知而埋沒千里馬的罪過(guò)。這也充分體現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才的極大憤慨。 揭露了“食馬者”的愚蠢無(wú)知。對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行了辛辣的諷刺。 二、問(wèn)題研討 1．仔細(xì)閱讀本文之后，你認(rèn)為作者的看法全是對(duì)的嗎？有沒有不足之處？請(qǐng)加以說(shuō)明。 作者的看法并不是都對(duì)，它有一定的階級(jí)局限性，如“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手”就在字里行間流露出作者對(duì)社會(huì)底層百姓的歧視。從文章的內(nèi)容來(lái)看，作者還是把認(rèn)識(shí)和提拔人才的希望寄托在封建統(tǒng)治者的身上。 2．本文最后一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 斥責(zé)那些不識(shí)馬的人，暗含有第一段“千里馬常有，而伯樂不常有”的論斷。 3．本文的寓意是什么？ 本文托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂不常有”、“懷才不遇”的強(qiáng)烈憤慨。 三、名句鑒賞 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。 作者運(yùn)用托物寓意的寫法，表達(dá)了對(duì)人君不能識(shí)別人才，埋沒人才現(xiàn)實(shí)的痛惜，強(qiáng)調(diào)了伯樂的重要性，同時(shí)流露出自己懷才不遇的境遇。 四、靚點(diǎn)點(diǎn)擊 1．寓深刻思想于具體形象之中，通篇沒有一句直接提到人才，但我們能夠從流暢、精練的語(yǔ)言中體味作者所表達(dá)的思想。文章的邏輯性強(qiáng)，內(nèi)涵深刻豐富。 2．排比反復(fù)句式的運(yùn)用，使語(yǔ)言酣暢，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，使文章跌宕有力。 五、文言知識(shí) 1．通假字 ①才美不外見。（“見”通“現(xiàn)”，顯露，表現(xiàn)。） ②食馬者不知其能千里而食也。（“食”通“飼”，喂養(yǎng)。） ③其真無(wú)馬邪？（“邪”通“耶”，呢，嗎。） 2．一詞多義 3．詞類活用 ①祗辱于奴隸人之手（辱：辱沒。形容詞做動(dòng)詞。） ②一食或盡粟一石（盡：吃盡。形容詞做動(dòng)詞。） ③食馬者不知其能千里而食也（千里：行千里。數(shù)量詞做動(dòng)詞。） ④策之不以其道（策：鞭策，驅(qū)使。名詞作動(dòng)詞。） ⑤食之不能盡其材（盡：使……盡；竭盡。形容詞的使動(dòng)用法。） 4．古漢語(yǔ)句式 倒裝句 A．馬之千里者。（“千里”是中心詞“馬”的后置定語(yǔ)。句意：千里馬。） B．抵辱于奴隸人之手（介詞結(jié)構(gòu)后置。“于”相當(dāng)于“在”。句意：只好屈辱在做賤役的養(yǎng)馬人的手里。） 體驗(yàn)活動(dòng) 學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》后，你一定有很多的想法。請(qǐng)你仔細(xì)閱讀下面短文，并認(rèn)真體味“世有伯樂，然后有千里馬”這句話的含意。 古人談人才應(yīng)該具有的素質(zhì) 《為學(xué)》：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”“吾一瓶一缽足矣！”“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也，予何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，富者不能至貧者至焉，何哉？人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？ ——樹立遠(yuǎn)大的理想，并且付諸主觀努力是成才的關(guān)鍵 《愚公移山》：河曲智叟笑而不止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 ——人才應(yīng)該具有堅(jiān)忍不拔的精神和毅力 《愛蓮說(shuō)》：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻遠(yuǎn)焉。 ——人才要具有“蓮”的高潔品質(zhì) 《陋室銘》：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉唬汉温校? ——人才要具有安貧樂道、高雅脫俗的品格 練習(xí)全解 一、課文表面上說(shuō)馬，實(shí)際上喻人。熟讀課文，談?wù)勛髡邽槭裁窗l(fā)出“千里馬常有，而伯樂不常有”的感慨？ 作者25歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用。最初他在長(zhǎng)安曾三次上書宰相請(qǐng)求擢用，但結(jié)果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足及三門，而閽人辭焉”。經(jīng)此挫折后，他不得不到汴州依附宣武節(jié)度使董晉。董晉死后又去依附武寧節(jié)度使張建封。仕途如此坎坷，加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，這些都使他痛感明主難通。就是在這種心情下，他大約在貞元十一至十六年間寫了《馬說(shuō)》一文，發(fā)出“千里馬常有，而伯樂不常有”的感慨。 二、解釋下列句子中粗體字詞。 1．故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 奴隸：受奴隸主役使、地位低賤的人。槽櫪：馬廄。 2．又欲與常馬等不可得。 等：等同，一樣。 3．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 策：這里是“揮動(dòng)馬鞭驅(qū)使”的意思。策，馬鞭。材：這里指“才華，才能”。意：意思。 三、細(xì)讀課文，并結(jié)合附文談?wù)勀銓?duì)“世有伯樂，然后有千里馬”這句話的理解。 附文： 驥遇伯樂（1） 夫驥之齒至（2）矣，服（3）鹽車而上太行。蹄申（4）膝折（5），尾湛（6）胕（7）潰（8），漉（9）汁灑地，白汗交流。中阪（10）遷延（11），負(fù)轅不能上。 伯樂遭之，下車攀而哭之，解衣（12）以冪（13）之。驥于是俯而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。 【注釋】 （1）選自《戰(zhàn)國(guó)策楚策》。題目是編者加的。驥（j），駿馬，好馬。（2）齒至：這里指（馬）正當(dāng)盛年。至，最好的。（3）服：拉（車）。（4）申：伸展，現(xiàn)在寫作“伸”。（5）折：彎曲。（6）湛（zhn）：濕潤(rùn)。（7）胕（fū）：皮膚。（8）潰：亂流。（9）漉（l）：瀝，滴下。（10）中阪：半山坡。阪（bǎn），山坡。（11）遷延：徘徊，停留不前的樣子。（12）衣：用苧麻織的衣服。（13）冪（m）：覆蓋。 “千里馬常有”，是客觀現(xiàn)實(shí)，世上怎么會(huì)缺少千里馬呢？“伯樂不常有”，這也是客觀現(xiàn)實(shí)，無(wú)可否認(rèn)。這就造成了千里馬“辱于奴隸人之手。駢死于槽櫪之間”的遭遇?！安畼凡怀Ｓ小?，是世上眾多千里馬被埋沒、摧殘的根本原因。所以說(shuō)：“世有伯樂，然后有千里馬?！庇辛四茏R(shí)千里馬的伯樂，千里馬才會(huì)被發(fā)現(xiàn)，因而才會(huì)有別于其他馬的千里馬。 自主實(shí)踐 一、語(yǔ)言實(shí)踐 1．給下列粗體字注音。 駢（ ）死 食（ ）馬者 盡粟一石（ ） 才美不外見（ ） 2．找出下列句中的通假字。 （1）祗辱于奴隸人之手。 （2）食之不能盡其材。 （3）才美不外見。 （4）其真無(wú)馬邪？ 3．解釋下列各組句中的粗體字。 4．翻譯下列句子。 （1）雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 （2）且欲與常馬等不可得。 （3）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 5．《馬說(shuō)》寫了千里馬哪些遭遇？它暗示在封建時(shí)代統(tǒng)治者常常是怎樣對(duì)待真正的人才的？ 二、閱讀實(shí)踐 （一） 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 6．《馬說(shuō)》的作者是 代的 。 7．作者在文中將 比作“千里馬”，將 比作“食馬者”。 8．對(duì)文中畫線的“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”一句的理解為 。 9．“千里馬”被埋沒的根本原因是 。 （二）馬價(jià)十倍 人有賣駿馬者，比三旦①立市，人莫之知②，往見伯樂曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈③?！辈畼纺诉€而視之④，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。 （選自《戰(zhàn)國(guó)策燕策》） 【注】 ①比三旦：比，連，連續(xù)。三旦，三個(gè)早晨。②人莫之知：沒有人過(guò)問(wèn)的意思。知，認(rèn)識(shí)，識(shí)貨。④還而視之：還，通“環(huán)”，繞。③賈：通“價(jià)”。 10．反復(fù)閱讀此語(yǔ)段，并試著翻譯。 11．此語(yǔ)段表達(dá)的主題是什么？ 參考答案 1．pin s dn xin 2．（1）祗，通“只”。（2）材，通“才”。（3）見，通“現(xiàn)”。（4）邪，通“耶”。 3．（1）鞭子 鞭打 （2）吃通“飼”，喂養(yǎng) 4．（1）所以即使有好馬，只能屈辱于低賤人的手中，和其他馬一塊死在馬廄里，不被人稱作千里馬。（2）想和普通的馬一樣尚且不能夠。（3）驅(qū)使它不能按照千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能喂飽它而使它的才能施展出來(lái)，馬嘶鳴卻不能通曉它的意思。 5．“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”，本文暗示了封建時(shí)代的統(tǒng)治者既不識(shí)別人才，又不重視人才，致使大批人才終生埋沒的狀況。 6．唐 韓愈 7．人才（或有才能的人） 在位者（或統(tǒng)治者） 8．世上不是沒有千里馬，而是因?yàn)椴蛔R(shí)馬 9．食馬者不知馬 10．有一個(gè)賣良馬的人，連續(xù)在市上站了三個(gè)早晨，也沒有識(shí)主（過(guò)問(wèn)）。就去求見伯樂說(shuō)：“我有匹好馬，想要出賣，一連在市上站了三個(gè)早晨，也沒有人過(guò)問(wèn)。希望你去圍繞馬看一看，臨走時(shí)再回頭看一看，我愿獻(xiàn)給你一個(gè)早上的代價(jià)。”伯樂就去繞著馬看，臨走時(shí)又回過(guò)頭來(lái)看，（就在這）一個(gè)早晨，馬價(jià)就增了十倍。 11．天下聞名的相馬專家伯樂，只去看了幾眼，馬價(jià)就立刻增加十倍。否則，它即使是良馬，也沒有識(shí)貨的人去買，只好埋沒于人世?！笆烙胁畼?，然后有千里馬”，的確是這樣啊！