2019年春九年級語文下冊 第一單元 2《孔乙己》課前預習 北師大版.doc

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《孔乙己》課前預習 【內容摘要】 　　通過對魯迅白話小說《孔乙己》的主人公孔乙己的生活境遇的整體把握，以及對人物外貌、語言、動作、神態(tài)等方面的深入分析，于平常的文字之中，探求《孔乙己》的藝術亮點，著重從寫作手法、人物形象和語言藝術等方面加以分析、總結，從而深刻領悟一代文學大師魯迅在小說《孔乙己》創(chuàng)作中表現出的文學藝術魅力。 【關鍵詞】 　　魯迅　《孔乙己》　藝術亮點　寫作手法　人物形象　語言藝術 　　魯迅的短篇小說《孔乙己》篇幅不長，在不足３０００字的篇幅內，魯迅不僅塑造了孔乙己這個栩栩如生的人物形象，而且特別深刻地揭示了造成孔乙己悲慘結局的文化環(huán)境和社會環(huán)境?？滓壹菏囚斞腹P下舊知識分子形象的一個代表。有人說，這些人所代表的一些勢力，在魯迅的心中并沒有占主要的位置。他只是在有心情的時候，順便寫了一些而已。的確，這些都是因循守舊，看不慣新的事物，總是喜歡在過去的世界里思考問題的人物的代表。魯迅通常用輕快和嘲諷的語氣來寫這類小說。但《孔乙己》作為魯迅先生自己“最喜歡的小說”，是他在五四運動的前夜繼《狂人日記》之后發(fā)表的第二篇白話小說。我認為，《孔乙己》寫得凝練精粹，是一篇藝術精品。無論是從寫作手法上講，還是從人物形象看，抑或是語言藝術都具有極高的藝術審美價值。我想就這兩方面略談一二。 一、寫作手法：以“喜”寫“悲” 　　古人有言，以樂寫哀，哀更顯哀。同理，以喜寫悲，也更顯其悲?！犊滓壹骸芬晃牡氖寄┮弧靶Α必灤髡甙选靶β暋迸c孔乙己的悲慘緊密結合，孔乙己在人們的笑聲中出場，在人們的哄笑中演出，又在人們的笑聲中退場，走向死亡。小說巧妙地將悲劇性的內容在喜劇性的氛圍中展開。 　　小說的開頭說，“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今記得?！笨滓壹哼€沒有出場，我們就從中知道，孔乙己之所以被人們記得，之所以存在，之所以有存在的價值，就是因為他是笑料，能為人們枯燥單調無聊苦悶的生活增添一點樂子。 　　“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”孔乙己一出場，就讓人忍俊不禁。從前文中我們知道，下層勞動人民的“短衣幫”是靠柜臺外面“站著”喝酒的，上層地主階級的“貴人”是“坐喝”的?？滓壹阂涣料嗑鸵源┲秃染品绞斤@示了他特殊的身份和與眾不同。他的經濟地位和社會地位與“短衣幫”是一樣的，可他偏又不肯脫下標志著知識分子的“長衫”，死要面子，硬擺“讀書人”的架子，羨慕上層階級，歧視勞動人民，這使得他與周圍的人孤立起來，因而成為他們取笑的對象。作者通過對他身份、肖像、穿著、語言以及綽號的描寫，展現了他現實處境與思想意識的矛盾、可笑?？滓壹菏窃谛β曋械菆龅?。 　　生活在“萬般皆下品，惟有讀書高”“學而優(yōu)則仕”的理想世界中的孔乙己，在現實社會中與周圍處境是對立著的。故孔乙己一到酒店，所有喝酒的人都會取笑他?！氨蝗⌒Α逼鋵嵤撬募页１泔?，他會置之不理。但對于有傷“讀書人”“清白”的話，他會極力爭辯，甚至用“竊” 來為自己的“偷”開脫罪責。至于“君子固窮”之類的話，純粹是精神勝利法。這種自欺欺人又執(zhí)迷不悟的辯白，只能引起眾人的哄笑。 　　再者，“落第”是孔乙己最痛的傷疤，諱莫如深?？啥桃聨推矚g揭開傷疤來。此種情況下，他“顯出頹唐不安的模樣”，用全是之乎者也的話來搪塞。他只有在文言文構建的觀念世界里是自由的。而他的觀念世界恰恰堵死了他參與現實世界的道路。魯迅說過：“孔夫子到死了以后……每一縣固然都有圣廟即文廟，可是一副寂寞的冷落的樣子，一般的庶民是決不去參拜的，要去則是佛寺或者是神廟?！笨滓壹簝刃纳钌畹募拍屯纯啵桃聨褪菬o法理解的，也是不愿了解和同情的。所以他們都“哄笑起來”，以至“店內外充滿了快活的空氣?！边@里，再一次寫到孔乙己給人們帶來的快樂。而這種快樂卻是建立在孔乙己的痛苦之上的，喜劇的氛圍中上演著孔乙己科場失意的悲劇。 　　當人們開心到極點的時候，也是孔乙己悲苦到極點的時候。孔乙己再次出現在咸亨酒店時，他穿一件“破夾襖”，盤腿坐在一個用繩子掛在肩上的蒲包上“走”來。悲慘至極?？蓪儆趧兿麟A級的掌柜還取笑他，短衣幫也附和著“笑了”。他懇求人們別再取笑他，可人們還是“說笑”著，看著他喝完酒，坐著用手“慢慢走去”。 　　孔乙己在笑聲中登場，在笑聲中展現，又在笑聲中走向死亡。陣陣笑聲與孔乙己的悲慘遭遇形成強烈的對比，深刻揭露了封建社會的黑暗冷酷，也批判了群眾的麻木。這種以喜寫悲的手法，突出了小說主旨，同時也是小說的一大亮點。 二、人物形象：“病態(tài)”風景 　　魯迅非常不能忍受的是傳統封建文化對于人性的扭曲和歪曲。《孔乙己》這篇小說，向我們展示了封建科舉制度下知識分子的病態(tài)人生。如孔乙己單純善良而又不乏熱情。當別人問他“當真識字么？”，他竟然分辨不出此中的嘲諷意味，依然懇切地教他“回”字的四樣寫法。除卻朝代造成的迂腐外，剩下的便是難能可貴的單純和熱情。他多排出幾文大錢換來一碟下酒的茴香豆，又“一人一顆”地發(fā)給孩子們吃。這是多么善良，多么富有人情味??！在那個世故污濁的時代里，孔乙己甚至有些特立獨行的品質：無力擠身于“踱進店內”“慢慢坐喝”的長衫人物中，又不愿茍同麻木冷漠、平庸世故的短衣幫，總想極力保持一個讀書人的清高和孤傲。于是，便“站著喝酒而穿長衫”?？梢韵胍姡谀莻€世俗語涼薄的魯鎮(zhèn)街頭，孔乙己的出現無疑構成一種別樣的風景。 　　讀過這篇小說的人都知道，孔乙已的人生是病態(tài)和丑惡的人生。但是，既然作家要在作品中著力展示人物性格的病態(tài)和丑惡，為何又在展示之余顯露出人物性格的亮點呢？要是不顯露這些亮點，不就使人物顯得更“病態(tài)”、更“丑惡”嗎？其實，在文學大師的筆下出現病態(tài)人生中的性格亮點是必然的，也是符合文學藝術創(chuàng)作美學原則的。因為，作家總是按照生活的本來樣子，即“對于人和人的生活環(huán)境作真實的，不加粉飾的描寫”為原則來表現生活（引文見高爾基《談談我怎樣學習寫作》）。“人和人的生活的環(huán)境”是復雜的。有的人寬容隨和，其缺點可能是怕負責任；有的人容易親近，也許會有情感游移的時候。反過來，一個作風粗疏、脾氣暴燥的家伙，有可能比較直率坦誠；膽小怯懦，體質弱小的人更可能較少有侵害他人的壞心?？梢姡萌擞行愿袢毕?，壞人也有性格亮點，這是客觀存在的真實，是生活的本來樣子。偉大的文學家在表現生活時，總是從生活本身出發(fā)，按生活的本來樣子“作真實的、不加粉飾的描寫”。作為現實主義文學大師的魯迅，正是自覺遵循了“按生活的本來面目描寫生活”的藝術原則。在表現人物病態(tài)人生的同時，又不忽略病態(tài)人生中性格亮點。這樣，使整個作品具有一種“無條件的直率的真實”。 　　魯迅先生指出：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?！痹诳滓壹旱牟B(tài)人生中，稱得上“有價值”的東西也只能是這些性格亮點。小說正是因為通過描述人物性格亮點湮滅過程，突出人生悲劇的社會意義，顯示出極高的美學意蘊。在小說里，可以清楚地看到，單純善良而又不乏熱情，“站著喝酒而又穿長衫”的孔乙己，在人情世故涂抹了他心理的單純，世態(tài)的涼薄冷卻了他心靈的熱情，人性的兇惡和殘酷磨鈍了性格中的善良之后，便不可避免地走向了人生的末路。在小說中，當孔乙己用以體現讀書人清高和孤傲的“站著喝酒而穿長衫”的性格亮點，被這個非人的社會所完全吞噬之后，孔乙己便從人生的末路步入人生最后的墳墓?？滓壹鹤詈笠淮纬鰣鰰r，作者作了這樣的描述： 　　那孔乙己便在柜臺下對了門檻坐著 。他臉上黑而且瘦，已經不成樣子： 穿一件破夾襖 ，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住；見了我，又說道：“溫一碗酒?！薄@回卻不十分分辨，單說了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色像是懇求掌柜：不要再提。 　　這里，作者故意不寫孔乙己的破長衫，著意寫他“穿一件破夾襖”。這樣一來，孔乙己就由原來“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”變成一個“坐著喝酒而穿短襖的唯一的人”了。而且言語之間再也沒有了“者乎之類”。至此，孔乙己已完全喪失了一個讀書人所特有的標志，從內容到形式純乎變成了一個“短衣幫”。但地位和境遇比短衣幫更糟：喪失了“站著喝酒”的資格（他被打折了腿）；短衣幫的酒碗是放在柜臺上的，孔乙己的酒碗則放在門檻上。先前穿長衫時不能夠“踱進店內”“慢慢坐喝”；現在變成一個“短衣幫”了，即終于能夠“坐喝”。但這是怎樣的一種“坐喝”呀？絲毫也沒有長衫人物的體面和優(yōu)雅，有的只是無窮無盡的悲慘和凄涼。可見，這是多么荒誕、多么殘酷的一種世道！正如霍琳先生所言：“下意識的痛苦一解脫，他就完全失掉了全部精神，變成了一具真正的木乃伊?！? 三、語言藝術：妙顯“美”“力” 　　文學是語言的藝術。作為文學的一種形式，小說的創(chuàng)作直接受語言的影響。語言的成功與否，是一篇（部）小說成功的關鍵。小說的語言決定著小說的命運！孔乙己之所以能給我們留下如此鮮明深刻的印象，是與作者塑造人物形象時運用語言的嫻熟、精當分不開的。來看《孔乙己》中這段話（節(jié)選）： 　?、倏滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人。②他身材高大，青白的臉色，皺紋間常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。③穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒補，也沒洗。④他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。⑤因為他姓孔，別人便從描紅紙上的‘上大人孔乙己’這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。⑥孔乙己一到店，所有喝酒的人便看著他笑，有的叫道：‘孔乙己，你臉上又添新傷疤了！’⑦他不回答，對柜里說：“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！雹啾闩懦鼍盼拇箦X。⑨他們又故意高聲嚷道：“你定又偷了人家的東西了！”⑩孔乙己睜大眼睛說：“你怎么這樣憑空污人清白……” 　　本段由十句話組成，其中１、４、５屬于記敘性語言；２、３、８屬于描述性語言；６、７、９、１０則屬于人物語言，其中有的句子后半部分是人物語言，而前半部分是敘述語言，這在行文中是常見的。一般說來，小說可以沒有人物語言，可以沒有評述性語言，可以沒有描述性語言；但《孔乙己》的故事性本質，注定記敘性語言是必不可少的。雖然有純粹的語錄體小說，但這篇小說的人物語言很多是變向的敘述性語言，是把本該由敘述人承擔的任務巧妙地“交給”了小說人物。 　　仔細研究《孔乙己》選段的各類語言，我們會發(fā)現：記敘性語言都來得簡潔明了，樸實準確；而描寫性語言則帶有很濃的描繪色彩，狀物寫景摹人都有呼之欲出的效果，給人的感覺生動形象，有的還流露出作者的憎惡喜愛之情。而人物語言，不管是孔乙己的還是“喝酒的人”的，都帶有強烈的個人色彩。相信只有孔乙己才說得出“竊書不能算偷”的話。這就是《孔乙己》人物語言個性化的體現。 　　不過在這個選段里，我們并沒有看到評述性語言。不過不足為怪。許多作家和學者認為文學不同哲學，因此“準確地描繪生活的文學語言，就會包含著豐富的思想意義，它完全可能觸發(fā)讀者聯系自己的生活經驗進行更為深廣的聯想和想象，從而去領悟言詞之中以至字句之外雋永深長的情思意趣”。（王臻中、王長俊《文學語言》） 　　《孔乙己》的語言生活化，而且對生活化的語言進行了選擇和潤色，以至語言精簡凝練，富有表現力。只有平白如畫而又雋永深刻的語言才能引人入勝。契訶夫在談小說創(chuàng)作時說：“學會寫得有才氣，也就是寫得簡練?！边@里的“有才氣”不是把詞句搞得華麗，這違背小說語言生活化的原則，也不是契訶夫的本意；而是要用生活的語言，準確、鮮明、生動的刻畫你的人物，這樣的小說才叫平易可親。在《孔乙己》的行文中，每個字都落到了實處，每個詞都 “物盡其用”了，一切服從“陡現人物形象”的主旨，該鋪則鋪，當簡必簡！ 　　回觀《孔乙己》選段就發(fā)覺，旁白直白都貼近生活，用字用詞都達到相當精練的水平。例如第二句對孔乙己外貌的勾勒，寥寥數語，就讓孔乙己栩栩如生?？滓壹旱男蜗笾赃@么深入人心，很大程度上仰仗了魯迅高超的語言藝術。短短兩千字的小說，簡簡單單的幾個場面就能讓孔乙己“活”起來，而且血肉豐滿，遍觀中國近現代文壇，除了魯迅，只怕再無他人！這剛好印證了魯迅先生的創(chuàng)理念——如實描寫；有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。生活化的敘述，凝練的語言，是這篇杰作的特點。《孔乙己》的語言做到了凝練，微言大義、意味無窮，可見“美”之所在；感染讀者，有效的傳達作者對封建制度的控訴和鞭撻，又深感“力”之所在。 　　“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。”（王國維《人間詞話》）作為文學大師的魯迅的文學作品，無論是“言情”“寫景”，還是在塑造人物形象方面都顯示出極高的藝術才華。《孔乙己》真是一件完整的文學藝術珍品。它的藝術特色滲透在全篇文章中，滲透在寫作手法里，滲透在人物形象中，滲透在語言描寫里。作者以喜劇的氛圍展現悲劇的內容，從病態(tài)人生中彰顯性格亮點，從語言描寫中豐滿人物形象，寄寓了極為深廣的思想意義和美學意蘊。