2019版九年級語文上冊 第七單元 28 馬說教案 語文版.doc

《2019版九年級語文上冊 第七單元 28 馬說教案 語文版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版九年級語文上冊 第七單元 28 馬說教案 語文版.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019版九年級語文上冊 第七單元 28 馬說教案 語文版 【知識儲備】 1．字詞積累 祗：只是。 一食：吃一頓。 雖：即使。 且：尚且，況且。 等：等同，一樣。 道：規(guī)律，方法。 安：哪里。 材：才華，現(xiàn)在寫作“才”。 通：通曉。 外見：表現(xiàn)在外面。 策之：鞭打它。策，馬鞭，這里是“鞭打”的意思。 2．作家作品 關(guān)于作者 韓愈（768－824），字退之，南陽（今河南省孟縣）人。貞元八年（七九二）進士。唐憲宗時，曾隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂。在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。后于穆宗時，召為國子監(jiān)祭酒，歷任京兆尹及兵部、吏部侍郎。他是唐代著名的散文家和重要詩人。他和柳宗元政見不和，但并未影響他們共同攜手倡導古文運動。他們反對過分追求形式的駢文，提倡散文，強調(diào)文章內(nèi)容的重要性。韓愈時代的詩壇，已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也創(chuàng)建了一個新的詩歌流派。他善于用強健而有力的筆觸，驅(qū)使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷摯電的壯觀。另外韓詩在藝術(shù)上有“以文為詩”的特點，對后世亦有不小的影響。當然韓詩中也有追求怪誕詭譎的游戲文字，是不足取的。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷。 韓文分論說、雜文、傳記、抒情四類。他的論說文多以明儒道反佛教為主要內(nèi)容，邏輯性強、觀點鮮明、鋒芒畢露，能體現(xiàn)他的文風?！稁熣f》、《原毀》、《爭臣記》是代表作。他的小品文筆鋒犀利、形式活潑，《雜說四馬說》充分體現(xiàn)了他的這一特點。韓愈的傳記文繼承《史記》傳統(tǒng)，敘事中刻畫人物，議論、抒情妥帖巧妙?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ肥枪J的名篇。他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年絕調(diào)，具有濃厚的抒情色彩。韓愈是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。 3．背景鏈接 《馬說》大約作于貞元11～16年間（795～800），其時，韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉?！背吖苋绱耍匀宦暶髯约骸坝袘n天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有之嘆”。 跟《馬說》同期的作品還有《龍說》（即《雜說一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。 【文本解讀】 一、謀篇立意 韓愈早年，懷才不遇，三次上書宰相而志不得通，爾后入朝為官，“有見輒言”，為除弊政又兩次遭貶。深感當時無法施展自己的抱負與才能。出于憤世不遇之情，遂有《馬說》一文面世。 《馬說》一文借伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才，埋沒和摧殘人才表達了強烈的憤慨。作者所要表達的見解是：封建統(tǒng)治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，委之以重任，使他們能充分施展自己的才干。文章從這一見解出發(fā)，借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者”，將人才比做“千里馬”，深刻地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者有眼不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進行了有力抨擊。 二、文章脈絡 第一部分(1)：提出見解、指出原因。 第1自然段：文章一開篇就奇峰突起，用“世有伯樂，然后有千里馬”點出論證的前提。這句話包含著一個反題，即：“無伯樂，則無千里馬”，實際上指明了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系。但這里的“伯樂”是個普遍概念，指的是特別善于相馬的人，因此，下面接著就提出“千里馬常有，而伯樂不常有”這一論斷，突出了“常有’和“不常有”之間的尖銳矛盾，說明千里馬的被埋沒簡直具有必然性，然后趁勢而下，說到千里馬的命運上來，用“柢辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”描繪了千里馬被埋沒的具體情形，引人深思。這一段從全篇來看，目的是提出問題，它之所以要強調(diào)知馬者惟伯樂這個意思，則是為下文揭露“食馬者”的“不知馬”張本。 第二部分(2)：揭示千里馬被埋沒的根本原因，即“食馬者”的無知。 第2自然段：千里馬被埋沒，在一般人看來，大概要歸咎于它的才美“不外見”。因此，本段一開頭就用“馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也”點出問題要害?！耙皇郴虮M粟一石”是夸張的說法，強調(diào)千里馬的食量大大超過常馬，“不知其能千里而食”是說“食馬者”只是按照常馬的食量來喂養(yǎng)它，說明這種人的無知。接著，先以“是馬也，雖有千里之能”作低回之勢，再用一組排比句揭示這“才美不外現(xiàn)”，正是“食不飽，力不足”所造成的惡果；最后又用反詰句；“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責。這是從反面證明：“世有伯樂，然后有千里馬”的道理。 第三部分(3)：歸納全文中心，著力寫“食馬者”的愚妄。 第3自然段：先用揭露矛盾的方法刻畫“食馬者”的形象：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”這三句緊承上文，全面總結(jié)了這種人“不知馬”的表現(xiàn)。“執(zhí)策而臨之”寫他們洋洋自得，以“知馬者”自居的神情；“之”指代千里馬，他們在千里馬跟前竟然宣稱“天下無馬”，這是十足的妄說，兩相對照，生動地揭露了這種人的愚蠢、荒唐。然后用“嗚呼”領(lǐng)出作者的感慨：“其真無馬邪”承上文“天下無馬”，是作者對“食馬者”的反詰，也是向讀者發(fā)問，用來為下文蓄勢，然后以“其真不知馬也”作答，結(jié)束全文。 三、寫作方法 托物寓意的特點。 題目《馬說》和全篇的說馬。 本文通篇說馬，而意在論人，這里以物作喻，用“千里馬”比喻出類拔萃的人；“伯樂”比喻知賢識才的人，這種寫法稱為托物寓意。 這種寫法的一個顯著特點是寓深刻思想于具體形象之中，例如：用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的終身遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)”來揭示它才能被埋沒的原因，都能激發(fā)人們的不平感，也表達了當時千萬個才能之士的悲憤。又如，用“策之不以其道……天下無馬”來刻畫食馬者的淺薄愚妄，更具有辛辣嘲諷的作用。 這種寓深刻的哲理于具體的形象之中的寫法，使文章不僅行文生動活潑，而且更富有感染力和說服力，同學們在平時的寫作中應加以運用。寫作方法技巧及借鑒：脈絡清晰，中心突出。 全文圍繞“不知馬”這一中心逐層展開論述。開始指出唯伯樂知馬，而“伯樂不常有”，從而造成千里馬“沒世而名不稱”之悲，說明千里馬之所以被埋沒，其原因就在于封建統(tǒng)治者“不知馬”，接著從千里馬的特點這一角度，進一步把千里馬的才能得不到施展的原因歸于“食馬者”的淺薄愚妄，由此導出“其真不知馬”這個結(jié)論，點明主旨。 四、參考譯文 世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。 日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？ 策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬??！ 【練習解答】 一、作者(韓愈)25歲中進士后，長期得不到任用，最初他在長安曾三次上書宰相請求擢用，但結(jié)果是“待命”四十余日，而“志不得道”足及三門，而閽人辭焉”。經(jīng)此挫折后，他不得不到汴州依附宜武節(jié)度使董晉。董晉死后又去依附武寧節(jié)度使張建封。仕途如此坎坷，加上當時奸佞當權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，這些都使他痛感明主難遇。在這種心情下，他寫了《馬說》一文，發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的感慨! 二、1．奴隸：受奴隸主役使、地位低賤的人。槽櫪：馬廄。2．等：等同，一樣。3．策：這里是“揮動馬鞭驅(qū)使”的意思。材：這里指“才華，才能?！币猓阂馑?。 三、略 【類文品析】 龍說⑴ 韓愈 龍噓氣⑵成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋⑶窮乎玄間⑷，?、扇赵拢饩?，感震電，神變化，水⑹下大，汩⑺陵谷。云亦是靈怪矣哉! 云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依⑻，信不可歟! 異哉!其所憑依乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝??！雹图仍弧褒垺?，云從之矣。 注釋 ①此篇又名《雜說一》。②噓氣：吹氣。龍吹氣成云是古代的一種傳說。③茫洋：此處通“徜徉”，自由自在往來。④窮：達到盡頭。乎：于，到。玄間：青天。⑤薄：通“迫”，靠近。⑥水：降雨，滋潤。下大：大地。⑦汩：水奔流的樣子。⑧憑依：憑借依靠的東西。⑨《易乾文言》：“同聲相應，同氣相求：水流濕，火就燥，云從龍，風從虎?！? 1．理解加點文言虛詞的含義。 ①云固弗靈于龍也(于： ) ②然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間(是： )(乎： ) ③云亦是靈怪矣哉(亦： ) ④若龍之靈，則非云之所能使為靈也(若： )(則： ) 2．理解加點文言實詞的含義。 ①云固弗靈于龍也(靈： ) ②薄日月，伏光景，感震電，神變化(?。?)(伏： )(感： )(神： ) ③然龍弗得云，無以神其靈矣(神： ) ④水下大，汩陵谷(水： )(汩： ) 3．翻譯下列文言句子。 ①失其所憑依，信不可歟! ②異哉!其所憑依乃其所自為也。 4．用簡潔語言概括三段的寫作中心。 一段： 二段： 三段： 5、判斷下列說法的正誤，在后面括號中分別打上“√”或“”。 A．第一段末尾句“云亦是靈怪矣哉!”表達的是感嘆語氣；第三段末尾句“云從之矣”表達的是陳述語氣。(　　) B．第二段末尾句“信不可歟!”表達的是反問語氣；第三段開頭的“異哉!”表達的是感嘆語氣。(　　) C．如果給本文找一個中心句，可以定格為：“異哉!其所憑依乃其所自為也?！?　　) D．學習本文，我們得到的啟示是；施展個人才能的機會、條件并不會從天而降，而要靠個人自己去創(chuàng)造。(　　) 6．從個人讀后的感想這一角度自擬出一道題目，并作出解答或提示。 題目： 解答或提示： （答案參考：1．①比②這種；于、在③也④至于；就是　2．①動詞，顯靈(有靈異)②靠近；遮蓋；感應；產(chǎn)生神妙③使……神妙④降雨滋潤；使水奔流　3．①失去它所憑借依靠的東西，真正不行呢!②奇妙啊!龍所憑借依靠的東西卻是它自己創(chuàng)造出來的?！?．一段：龍憑借云能變化無窮。二段：龍失去云則毫無神異。三段：云的有無全靠龍自己創(chuàng)造。　5、A√B(提示：“信不可歟”表達的是感嘆語氣)C√D√　6．略）