七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)測(cè)評(píng)新人教版.doc

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第一單元測(cè)評(píng) (時(shí)間:45分鐘　滿分:100分) 一、選擇題(每小題3分,共60分) 1.“第一次踏上這塊土地,記者驚訝地發(fā)現(xiàn),除了祖國(guó)境內(nèi)最早人類故鄉(xiāng),它竟然還集中了另外兩大世界級(jí)品牌資源——世界上規(guī)模最大的石林地質(zhì)奇觀和時(shí)空橫跨1億多年的恐龍公墓……”你知道這則新聞中的“這塊土地”是哪里嗎(　　) A.陜西西安 B.浙江河姆渡 C.山東大汶口 D.云南元謀 2.下列對(duì)北京人一天生活的描述,正確的是(　　) A.早晨,幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥 B.下午,一個(gè)人在原始森林中用打制的石器打死了一頭野獸 C.大家很高興,馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸 D.晚上,大家住在洞穴中,洞口燃著一堆大火以驅(qū)趕野獸和照明 3.“人們一說起中國(guó)發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類化石,沒有不首先提到北京人的。”下列關(guān)于北京人的敘述,錯(cuò)誤的是(　　) A.他們是我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類 B.他們依然保留著某些猿的特征 C.他們已懂得用火燒烤食物 D.他們能夠制造和使用工具 4.北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了許多石塊、石片,考古界認(rèn)為有些是北京人創(chuàng)造的工具,其最有力的依據(jù)是(　　) A.數(shù)量多,有近10萬件 B.出土集中,可能有意堆放 C.形狀多樣,有些還有鋒刃 D.便于使用,留有打制痕跡 5.下列內(nèi)容與北京人相符的是(　　) ①頭部帶有猿的某些特征　②使用打制石器,過群居生活?、塾没鹑∨?燒烤食物?、芊N植水稻,蒸煮米飯 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 6.根據(jù)所學(xué)知識(shí),判斷下列哪一項(xiàng)不是農(nóng)耕文化的特點(diǎn)(　　) A.會(huì)建造房屋,定居生活 B.會(huì)種植莊稼,經(jīng)營(yíng)原始農(nóng)業(yè) C.會(huì)建造船只,海上活動(dòng)興盛 D.會(huì)飼養(yǎng)家畜,以備不時(shí)之需 7.貴州黔東南苗家吊腳樓是苗族人民智慧的體現(xiàn),無獨(dú)有偶,遠(yuǎn)古時(shí)期人們?cè)诮ㄔ旆课輹r(shí)便能將氣候、地理環(huán)境等因素綜合考慮。以下原始居民中,建造了利于通風(fēng)防潮的干欄式房屋建筑的是(　　) A.元謀人 B.半坡人 C.河姆渡人 D.北京人 8.右圖是胡明同學(xué)做的復(fù)習(xí)卡片,在其“　　　　”處應(yīng)填寫的標(biāo)題是(　　) A.元謀人 B.北京人 C.河姆渡人 D.半坡人 9.距今約6 000多年前,活動(dòng)在黃河流域一帶的半坡原始居民的生活中,最有可能吃到的糧食作物是(　　) A.玉米 B.小米 C.米飯 D.小麥 10.半坡原始居民過著以農(nóng)耕為主的定居生活,半坡遺址的下列發(fā)現(xiàn)中最能證明這一點(diǎn)的是(　　) A.粟粒遺存 B.家畜遺骨 C.磨制石器 D.半地穴式圓形房屋遺存 11.黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代的居民是(　　) A.山頂洞人 B.河姆渡原始居民 C.半坡原始居民 D.元謀人 12.以下文物圖片集中反映了我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期(　　) A.元謀人的生活狀況 B.北京人的生活狀況 C.山頂洞人的生活狀況 D.半坡人的生活狀況 13.“上古穴居而野處,后世圣人易之以宮室,上棟下宇,以待風(fēng)雨?！闭?qǐng)問已經(jīng)能夠走出洞穴、蓋房定居的遠(yuǎn)古人類是(　　) A.元謀人、北京人 B.北京人、山頂洞人 C.山頂洞人、河姆渡人 D.河姆渡人、半坡人 14.能夠較典型地反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活的是(　　) ①北京人?、谏巾敹慈恕、酆幽范删勐洹、馨肫戮勐? A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 15.傳說黃帝時(shí),人們已能夠制作衣裳,能挖井,制造船只,有了文字和樂譜。下列說法正確的是(　　) A.這些事物都是黃帝一人發(fā)明的 B.這時(shí)的文字已經(jīng)是我國(guó)比較成熟的漢字 C.黃帝時(shí)期是中華民族發(fā)展的最重要時(shí)期 D.有許多考古發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證了這種傳說的真實(shí)性 16.在我國(guó)古代的神話中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”的傳說。這些神話傳說反映出中華文明的核心是(　　) A.農(nóng)耕文明 B.和諧平等的社會(huì)秩序 C.神話傳說 D.采集、狩獵的游牧文明 17.傳說是人們世代口耳相傳保留下來的歷史敘述。龍是中華民族的象征,其形象是遠(yuǎn)古眾多部落崇拜物的綜合體。與龍形象的形成密切相關(guān)的傳說是(　　) A.盤古開天 B.炎黃傳說 C.禪讓傳說 D.大禹治水 18.《禮記》中所謂“天下為公,選賢與能”的社會(huì)局面,主要反映的是(　　) A.山頂洞人時(shí)期 B.半坡氏族時(shí)期 C.堯舜時(shí)期 D.禹時(shí)期 19.廣西桂林的虞山公園有一座石山,相傳遠(yuǎn)古時(shí)代舜帝(史稱虞舜)曾南巡到此,故名虞山,后人在此立廟紀(jì)念,今天的虞山公園就是由此得名。請(qǐng)指出舜是通過什么方式成為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的(　　) A.世襲制 B.武力奪取 C.禪讓制 D.民主選舉制 20.“通大川,決壅塞,鑿龍門……疏三江五湖,注之東海,以利黔首(百姓)?！边@句話是用來描述傳說中的一個(gè)歷史事件的,這個(gè)事件是(　　) A.黃帝制造指南車 B.涿鹿之戰(zhàn) C.嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶技術(shù) D.大禹治水 二、非選擇題(21題10分,22題12分,23題6分,24題12分,共40分) 21.自古以來,人們一直在思考探索:人類是從哪里來的?仔細(xì)觀察下列圖片,回答問題。 (1)圖1認(rèn)為人是從哪里來的?你如何看待圖1反映的觀點(diǎn)?(3分) (2)圖2所示,人類是如何來到這個(gè)世界上的?(1分) (3)圖3反映的是我國(guó)什么原始人類?你是如何推斷出來的?這種原始人類有什么生活特點(diǎn)?(3分) (4)除了圖3反映的原始人,你還了解哪些原始人?(至少舉出兩種)由此,你有何感想?(3分) 22.閱讀下列材料: 材料一　上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇。 ——《韓非子》 材料二　在北京人遺址中,發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆,還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹的種子等。 材料三　上古之世……民多疾病,有圣人作,鉆燧取火以化腥臊,而民說之,使王天下,號(hào)之曰燧人氏。 ——《韓非子》 材料四　古之人民,皆食禽獸肉。至于神農(nóng),人民眾多,禽獸不足,于是神農(nóng)因天之時(shí),分地之利,制耒耜,教民農(nóng)作。 ——《白虎通義》 請(qǐng)回答: (1)在材料一所述的險(xiǎn)惡環(huán)境下,北京人只能過著什么樣的生活?為什么?(3分) (2)材料二證明了什么?它所證明的事實(shí)有什么意義?(4分) (3)材料三反映了原始社會(huì)人們生活的一個(gè)什么重大變化?(2分) (4)材料四反映了我國(guó)原始社會(huì)出現(xiàn)了什么現(xiàn)象?這種現(xiàn)象產(chǎn)生的時(shí)代相當(dāng)于我國(guó)哪兩個(gè)遠(yuǎn)古居民生活的時(shí)代?他們分別主要種植哪兩種糧食作物?(3分) 23.體驗(yàn)新情景,回答問題。 (1)請(qǐng)你猜猜“我”是誰 ①我是中國(guó)境內(nèi)已知的最早人類,我是　　　　　。(1分) ②我是黃河流域禪讓制下的最后一位部落聯(lián)盟首領(lǐng),我是　　　　　。(1分) (2)請(qǐng)你教“我”種莊稼 ①我是一個(gè)河姆渡人,我已經(jīng)掌握了種植　　　　　的技術(shù)。(1分) ②我是一個(gè)半坡人,我已經(jīng)掌握了種植　　　　　的技術(shù)。(1分) (3)請(qǐng)你幫“我”找家 ①我是一個(gè)河姆渡人,我住的房子是　　　　　　　。(1分) ②我是一個(gè)半坡人,我住的房子是　　　　　　　。(1分) 24.我們的朋友遍天下。一個(gè)友好國(guó)家的文化教育考察團(tuán)要到中國(guó)實(shí)地考察,請(qǐng)你當(dāng)一名小導(dǎo)游,帶領(lǐng)考察團(tuán)參觀考察下列地方,請(qǐng)你向我們的客人介紹一下我們祖國(guó)悠久燦爛的歷史文化吧! (1)西安半坡博物館是中國(guó)第一座史前遺址博物館(圖1),請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí),向我們的客人介紹一下半坡人的生活生產(chǎn)情況。(5分) (2)圖2是某遺址的照片,圖中所示房屋為干欄式房屋,設(shè)想一下當(dāng)時(shí)先民為什么會(huì)創(chuàng)造這種樣式的房屋。這種古老建筑形式今天還存在嗎?(5分) (3)圖3是坐落在浙江紹興的大禹陵,在參觀大禹陵時(shí),游客向你提出如下問題:“面對(duì)兇猛的洪水,鯀治水以失敗而告終,而大禹治水則取得了成功。這給我們?cè)鯓拥膯⑹?”你應(yīng)該做出怎樣的回答?(2分)  第一單元測(cè)評(píng) 一、選擇題 1.D　解答時(shí)找出材料中的關(guān)鍵信息“祖國(guó)境內(nèi)最早人類”。云南元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類。 2.D　北京人時(shí)期沒有出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè),過著群居生活,會(huì)使用天然火。故A項(xiàng)中的“小米粥”、B項(xiàng)中的“一個(gè)人”、C項(xiàng)中的“鉆木取火”均與實(shí)際不符。 3.A 4.D　“留有打制痕跡”說明這些工具經(jīng)過了加工,這體現(xiàn)出創(chuàng)造性。故選D項(xiàng)。 5.A　北京人保留了猿的某些特征,使用打制石器,過群居生活,使用天然火,燒烤食物、取暖御寒,以采集、漁獵為生。北京人不會(huì)種植農(nóng)作物,所以①②③符合北京人的生產(chǎn)生活情況。④與河姆渡原始居民相符。 6.C　本題主要考查分析理解問題的能力。農(nóng)耕文化是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化,“會(huì)建造船只,海上活動(dòng)興盛”不是農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。 7.C　8.C 9.B　半坡原始居民最早種植粟,所以最有可能吃到的糧食作物是小米。 10.D　“定居生活”最有力的依據(jù)是房屋遺址。 11.C 12.D　從圖片可以知道這種遠(yuǎn)古人類會(huì)制造陶器、居住在半地穴式圓形房屋內(nèi),這符合半坡人的生活狀況。 13.D　元謀人、北京人、山頂洞人均居住在山洞里,河姆渡人、半坡人已會(huì)建造房屋。 14.D　15.D 16.A　題干中的“播種五谷”“養(yǎng)蠶繅絲”都與農(nóng)業(yè)有關(guān),所以中華文明的核心是“農(nóng)耕文明”。故選A項(xiàng)。 17.B　18.C　19.C　20.D 二、非選擇題 21.參考答案 (1)人是神創(chuàng)造的。古代由于缺乏科學(xué)知識(shí),人們只能憑借想象,創(chuàng)造出許多類似于圖1的有關(guān)人類起源的神話傳說,神話傳說并不能代表歷史事實(shí)的存在和發(fā)生。 (2)從圖2來看,人類是由古猿進(jìn)化而來的。 (3)北京人。北京人的頭骨,前額低平,眉骨粗大,顴骨突出,鼻骨扁平,嘴部前伸,腦容量比現(xiàn)代人小。生活特點(diǎn):會(huì)制造并使用打制石器;懂得使用火來取暖照明,抵御猛獸侵襲,燒烤獸肉,過著采集和狩獵的生活。 (4)元謀人、山頂洞人、半坡居民、河姆渡居民等。感想:中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 22.參考答案 (1)群居生活。在原始人生活的險(xiǎn)惡環(huán)境下,野獸出沒無常,僅憑個(gè)人的力量和簡(jiǎn)陋的工具難以生存,因此,北京人只能過著群居的生活。 (2)證明了北京人已經(jīng)使用天然火,并能用火燒烤食物等。北京人已經(jīng)使用天然火,提高了適應(yīng)自然環(huán)境的能力,促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化。 (3)出現(xiàn)了人工取火。 (4)出現(xiàn)了原始農(nóng)耕生產(chǎn)。河姆渡原始居民、半坡原始居民。水稻和粟。 23.答案 (1)①元謀人?、谟? (2)①水稻?、谒? (3)①圖A　②圖B 24.參考答案 (1)半坡原始居民普遍使用磨制石器,他們還用骨器、角器等生產(chǎn)工具開墾土地,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們的主要糧食作物是粟。半坡原始居民飼養(yǎng)狗等家畜,還用漁叉、漁鉤、漁網(wǎng)捕魚,用弓箭、長(zhǎng)矛、石球等捕獵斑鹿、獐、兔。食物種類大大豐富了,主食有粟,副食有魚、肉、蔬菜等。 (2)干欄式房屋上面住人,下面養(yǎng)牲畜,既通風(fēng)又防潮,這一建筑形式最常見于氣候潮濕的地區(qū)。這種建筑形式一直延續(xù)到今天,在我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū),人們一般都建造干欄式的吊腳樓或竹(木)樓,底層用于飼養(yǎng)牲畜和堆放雜物,樓上則是堂屋與臥室。 (3)我國(guó)遠(yuǎn)古民眾具有與大自然抗?fàn)幍拇鬅o畏精神,無私奉獻(xiàn)、以身作則、堅(jiān)持不懈的優(yōu)良品質(zhì),團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同奮斗的精神以及掌握自然規(guī)律、順應(yīng)自然的聰明才智,人類與環(huán)境應(yīng)和諧相處等。