2019-2020年高考?xì)v史試題分類(lèi)匯編 R1-維新變法思想.doc

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2019-2020年高考?xì)v史試題分類(lèi)匯編 R1-維新變法思想 A．極力維護(hù)封建君主專(zhuān)制制度 B．否定了民主共和制度的進(jìn)步性 C．推崇英國(guó)式的君主立憲制 D．體現(xiàn)了其托古改制的特點(diǎn) 【答案】C 2.（xx重慶考前模擬卷）“今天下非不稍變舊法也,洋差商局學(xué)堂之設(shè),開(kāi)礦公司之事,電線機(jī)器輪船鐵艦之用,不睹其變,反以蔽奸。夫泰西行之而富強(qiáng)、中國(guó)行之而奸蠹,何哉?上體太尊而下情不達(dá)故也?！奔ぐl(fā)該看法走向初步實(shí)踐的原因之一是 A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗 B．英法聯(lián)軍侵占北京 C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗 D．《辛丑條約》的簽訂 【答案】C 3. (xx吉林九校聯(lián)合體二摸)上海師范大學(xué)蕭功秦教授指出，中國(guó)人中的世俗理性的最初覺(jué)醒，并不是人權(quán)自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識(shí)。其中“世俗理性的最初覺(jué)醒”指的是 A. 明末清初的“工商皆本”意識(shí) B. 魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想 C. 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”的主張 D. 辛亥革命的民主共和思想 【答案】B 4. (xx襄陽(yáng)四中沖刺模擬卷)梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》中寫(xiě)道：“天生人而賦之以權(quán)利，且賦之以擴(kuò)充此權(quán)利之智識(shí)，保護(hù)此權(quán)利之能力，故聽(tīng)民之自由焉、自治焉，則群治必蒸蒸日上。有桎梏之戕賊之者，始焉窒其生機(jī)，繼焉失其本性，而人道乃幾乎息矣?！痹撍枷胧? A．天賦人權(quán) B．民本思想 C．為民治理 D．群治思想 【答案】D 5. (xx襄陽(yáng)四中沖刺模擬卷)（25分）閱讀材料，完成下列要求。 材料一 17世紀(jì)的歐洲上空，彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)烏云。海上有三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，陸上有曠日持久并席卷歐洲各國(guó)的“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”。各交戰(zhàn)國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中不僅采用欺詐、偷襲等卑劣手法隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且瘋狂屠殺平民，搶掠財(cái)產(chǎn)，歐洲大地處處是尸骨遍野，斷壁殘?jiān)?。出于?duì)上述狀況的憂慮，荷蘭學(xué)者格勞秀斯提出了國(guó)際法的設(shè)想。格勞秀斯指出：國(guó)際法是支配國(guó)與國(guó)交往的法律，其目的在于保障國(guó)際社會(huì)的集體安全，限制掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，減輕戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的痛苦；國(guó)際法應(yīng)通過(guò)召開(kāi)國(guó)際會(huì)議，由與會(huì)各國(guó)共同確定，一經(jīng)確定，各國(guó)不論強(qiáng)弱大小，都必須服從國(guó)際法的約束，不得以國(guó)內(nèi)法為借口違反國(guó)際法的規(guī)定；國(guó)際法的前提是國(guó)家主權(quán)，任何國(guó)家的主權(quán)不受別國(guó)的意志或法律的支配。格勞秀斯還擬定了國(guó)際法的一些具體條文，如：參加戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)以正當(dāng)理由宣戰(zhàn)；交戰(zhàn)雙方均不得殺害平民、兒童等非作戰(zhàn)人員，也不準(zhǔn)搶掠他們的財(cái)產(chǎn)，不準(zhǔn)殺害、虐待停止抵抗的戰(zhàn)俘，保護(hù)交戰(zhàn)雙方外交人員的人身安全及財(cái)產(chǎn)等。格勞秀斯被西方各國(guó)奉為近代國(guó)際法的奠基人，他提出的國(guó)際法主張逐漸為歐美各國(guó)認(rèn)可，并成為18世紀(jì)以后確立以歐美為主導(dǎo)的國(guó)際法體系的基礎(chǔ)。 ——摘引自《國(guó)際法的淵源》 材料二 近代中國(guó)學(xué)者鄭觀應(yīng)認(rèn)為：近代西方為主導(dǎo)的國(guó)際法體系對(duì)中國(guó)的尊嚴(yán)構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，為維護(hù)中國(guó)尊嚴(yán)，回應(yīng)上述挑戰(zhàn)，中國(guó)必須采取有力的對(duì)策，為此他著文寫(xiě)道：“若我中國(guó)，自謂居地球之中，余慨曰夷狄，向來(lái)劃疆自守，不事遠(yuǎn)圖。通商以來(lái)，各國(guó)恃其富強(qiáng)，聲勢(shì)相聯(lián)，外托修和，內(nèi)存覬覦，故未列中國(guó)于公法（即國(guó)際法），以示外之意，（這句話的含義是把中國(guó)排斥于國(guó)際法之外，與中國(guó)打交道無(wú)需按國(guó)際法辦事）。而中國(guó)不屑為萬(wàn)國(guó)之一而列入公法，以示定于一尊，正所謂孤立無(wú)援，獨(dú)受其害，不一可不幡然變計(jì)者也?！? “夫地球圓體，既無(wú)東西，何有中邊？同居覆載之中，奚必分夷夏？如中國(guó)自視為萬(wàn)國(guó)之一，則彼公法中必不能缺中國(guó)，而我中國(guó)之法亦可行于公法。所謂彼教之來(lái)，即我教之往，風(fēng)氣一開(kāi)，沛然莫御。” ——摘引自鄭觀應(yīng)《論公法》 （1）根據(jù)材料一，歸納概括格勞秀斯國(guó)際法主張?bào)w現(xiàn)的先進(jìn)的價(jià)值觀念。（9分） （2）指出格勞秀斯提出上述先進(jìn)價(jià)值觀念的歷史條件。（8分） （3）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，歸納概括鄭觀應(yīng)為回應(yīng)西方主導(dǎo)國(guó)際法體系挑戰(zhàn)提出的對(duì)策。（8分） 【答案】（1）觀念：①反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，擁護(hù)和平；②國(guó)際法高于國(guó)內(nèi)法（國(guó)際法權(quán)威不可侵犯）；③各國(guó)主權(quán)平等（國(guó)家、主權(quán)不可侵犯）；④保護(hù)人的生存權(quán)；⑤保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。（9分） （2）歷史條件：①資本主義世界市場(chǎng)形成并擴(kuò)大，西方國(guó)家爭(zhēng)奪殖民地、爭(zhēng)奪霸權(quán)的矛盾激化；②歐洲各國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)嚴(yán)重危害；③歐洲統(tǒng)一民族國(guó)家的形成，國(guó)家主權(quán)意識(shí)的日益增強(qiáng)；④歐洲民主啟蒙運(yùn)動(dòng)興起。（8分） （3）對(duì)策：①拋棄“天朝上國(guó)”的陳腐觀念；②變法圖強(qiáng)；③主動(dòng)融人近代國(guó)際法體系；④提高中國(guó)在國(guó)際法體系中的發(fā)言權(quán)，將中國(guó)法律列入國(guó)際法之中。（8分） 第一問(wèn)“據(jù)材料回答”題型，回答時(shí)注意此題型要求學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)應(yīng)首先注意依據(jù)材料標(biāo)點(diǎn)符號(hào)確定材料幾成信息，同時(shí)不得照搬原文，用規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)進(jìn)行歸納總結(jié)，也可以依據(jù)分值確定答幾點(diǎn)。第二問(wèn)歷史條件根據(jù)材料提供的時(shí)間和所學(xué)知識(shí)可回答。第三問(wèn)既要閱讀材料信息又要結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答先進(jìn)中國(guó)人采取的對(duì)策。 6. (xx山東日照一中二模) (28分)“文明”一詞，古今有不同的內(nèi)涵和寓意。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 在古代中國(guó)人的價(jià)值判斷里，“文明”也指“文治教化”?！拔拿鳌币辉~……其核心內(nèi)涵都在于“文”，以“文”為體，以“明”為用，文明即以文教化……那么，“文明”之意義何在?北宋石介作了很好的回答：“三綱，文之象也，五常，文之質(zhì)也……尊卑有法，上下有紀(jì)，貴賤不亂……風(fēng)俗歸厚，人倫既正，而王道成矣?！? ——《19世紀(jì)中葉前中國(guó)與歐洲的“文明”觀念》 (1)據(jù)材料一，概括說(shuō)明北宋人石介“文明觀”的出發(fā)點(diǎn)，聯(lián)系相關(guān)知識(shí)指出其思想基礎(chǔ)。(6分) 材料二 洋樓層疊，大廈云連。建筑宏偉，雕刻優(yōu)美。電線鐵道，縱橫如網(wǎng)。汽車(chē)馬車(chē)，往來(lái)如梳(梭)。廣大公園，環(huán)植時(shí)花木。道平如砥，旁植喬樹(shù)，郁郁蔥蔥。微妙之樂(lè)，來(lái)自至際……煙筒林立，上矗霄漢。吐氣成球，漫漾如霧。機(jī)聲軋軋，聲聞?dòng)谔臁撮_(kāi)之民，置身斯境，目眩神迷，如劉姥姥初入大觀園，手舞足蹈，忘其所以狂喜，曰文明文明，其在是矣。 ——摘自《論文明第一要素及中國(guó)不能文明之原因》 (2)據(jù)材料二，概括歸納近代部分國(guó)人眼中“文明”的表現(xiàn)。(6分) 材料三 西人百年以來(lái)，民氣大伸，遂爾勃興。中國(guó)茍自今日昌明斯義，則數(shù)十年其強(qiáng)亦與西國(guó)同，在此百年之內(nèi)進(jìn)于文明耳……地球既入文明之運(yùn)，則蒸蒸相逼，不得不變。不特中國(guó)民權(quán)之說(shuō)既當(dāng)大行，即各地土番亦當(dāng)丕變(大變)。其不變者，即澌滅(消亡)以至于盡。 ——1897年梁?jiǎn)⒊杜c嚴(yán)幼陵先生書(shū)》 (3)材料三休現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊鯓拥乃枷胗^念?結(jié)合相關(guān)知識(shí)說(shuō)明其時(shí)代背景。 (8分) 材料四 有一出話劇(《文明人第一幕》公演于1914年11月)，其主角賈人俊在國(guó)外游學(xué)數(shù)年……在他看來(lái)， “外國(guó)都是些文明先進(jìn)國(guó)……凡事都有要從學(xué)習(xí)文明國(guó)入手，哪怕只學(xué)得一點(diǎn)皮毛，橫豎比咱們的骨格還強(qiáng)得多”……賈氏的妻子聰娘說(shuō)：“中國(guó)不及外國(guó)的地方，并不是專(zhuān)門(mén)學(xué)一個(gè)文明的形式就可以了結(jié)的”。 ——羅檢秋《清末民初知識(shí)界關(guān)于“文明”的認(rèn)知與思辨》 (4)對(duì)于賈氏夫婦的觀點(diǎn)，你的看法如何?(結(jié)合中國(guó)近代化進(jìn)程中的相關(guān)史實(shí)為例作答)(8分) 【答案】答案：（1）出發(fā)點(diǎn)：推崇綱常倫理，維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。（4分）思想基礎(chǔ)：儒家思想。（2分） （2）表現(xiàn)：西方生活方式的流行；近代化的城市生活環(huán)境；近代工業(yè)的發(fā)展。（6分） （3）主張：興民權(quán)是世界發(fā)展趨勢(shì)；中國(guó)必須興民權(quán)才能自強(qiáng)。（4分）背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端，促使維新派思考借鑒西方的政治制度；民族危機(jī)的加深，民族資本主義的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)的形成。（4分） （4）賈人俊的話過(guò)于片面。中國(guó)也有自己的優(yōu)秀文化，如傳統(tǒng)文化中的精華部分。（2分）但也有其合理之處，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)等都從學(xué)習(xí)西學(xué)入手，推動(dòng)了中國(guó)近代化。（2分） 賈氏妻子的觀點(diǎn)正確。學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的東西，必須與中國(guó)實(shí)際（國(guó)情）相結(jié)合。（2分）如近代中國(guó)推行憲政制度，最終未能真正完成政治民主化的任務(wù)。（2分） 7．(xx成都高三摸底)《東方雜志》記載“當(dāng)戊戌四五月間，朝旨廢八股改試經(jīng)義策論，士子多自濯磨，雖在窮鄉(xiāng)僻壤，亦訂結(jié)數(shù)人合閱滬報(bào)一份。而所謂時(shí)務(wù)策論，主試者以報(bào)紙為藍(lán)本，而命題不外乎是?！辈牧戏从沉? A．廢除八股導(dǎo)致社會(huì)習(xí)俗根本改變 B．科舉考試命題均以報(bào)紙為藍(lán)車(chē) C．改試策論促使士于廣泛閱讀報(bào)刊 D．改試策倫得到士人的普遍擁護(hù) 【答案】C