2019-2020年七年級歷史上冊 第一學習主題 中華文明的起源 第3課 遠古的傳說教學案（無答案） 川教版.doc

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2019-2020年七年級歷史上冊 第一學習主題 中華文明的起源 第3課 遠古的傳說教學案（無答案） 川教版 一、學習目標 1、識記遠古傳說的主要人物、漢族的前身和始祖；理解炎帝、黃帝與農業(yè)起源傳說的實質。 2、了解大禹治水的方法和精神，理解“禪讓”的含義和實質。 二、預習準備 1、遠古時黃河流域的兩大部落是和，在東方則是 領導的部落。炎黃部落間的決定性戰(zhàn)役是 ，與蚩尤部落之間的戰(zhàn)役是 。黃炎聯(lián)盟不斷融合構成 族的主干，是 的前身，尊奉黃帝炎帝為 。 2、傳說 制作耒耜，與民耕種，被尊稱為神農氏；他還發(fā)現(xiàn)了可以治病的 。傳說黃帝聰明能干，創(chuàng)制 ，指導人們按季節(jié)的變化播種、收割；發(fā)明了和的用具。 3、 、 、 接替部落聯(lián)盟首領是經過 實現(xiàn)的，在歷史上這一制度被稱為“”。大禹在治水的過程中“十三年三過家門而不入”，他治水的方法是。 三、學習內容 （一）預習交流 （二）導入 前兩課我們學習了關于我國遠古居民和原始農耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些歷史的，在古代歷史文獻中并沒有相關的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關于遠古時代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠古的農耕文化相印證。傳說雖然難免夸張?zhí)摌?，但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含了極有價值的內容。同學們，你們知道哪些遠古傳說？ （三）炎帝與黃帝的傳說 1、指導學生快速閱讀教材第13、14頁內容，然后選定一位或兩位同學上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調動學生參與課堂的積極性。聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說事跡，開展討論，總結歸納炎帝黃帝對中華文明演進所做的貢獻。 （1）（展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作?！保┲笇W生閱讀教材第13頁小字部分回答： ①材料中的“神農”指的是誰？ ②“神農”在傳說中有何貢獻？ ③組織學生討論：農業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎？那么這個傳說有沒有真實成分呢？ （2）（展示黃帝畫像）指導學生在教材第13頁小字部分找出傳說中黃帝的發(fā)明、并畫下來。 （3）（展示：華夏族的形成過程示意圖）組織學生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？ （4）（播放《海內華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動》）組織學生討論在黃帝陵舉行祭祖活動究竟有何重要意義？ 2、回憶第二課“原始農耕文化遺存”，完成下面兩個問題： （1）我國原始農業(yè)起源的大概時間是 ，最早從事農業(yè)生產的是 （2）結合黃帝與炎帝的傳說，小結傳說與歷史之間的聯(lián)系與區(qū)別。 （四）禪讓的傳說 展示傳說中堯舜禹的畫像，要求學生閱讀教材第14頁內容討論并完成以下各題： 1、三位部落聯(lián)盟首領更替的順序是怎樣的？舜和禹接替前任經過了哪幾個步驟？他們?yōu)槭裁茨軌驌尾柯渎?lián)盟的首領？ 2、在你看來什么是“禪讓制”？“禪讓制”最突出的特征（或實質）是什么？ （五）治水的傳說（本目故事性強，文字無障礙，以學生自學為主，教師適當點撥） （課件展示《大禹治水圖》和《史記夏本紀》記載的禹治水的傳說：“勞身焦思，居外十三年，過家門而不入?！?，指導學生閱讀教材第15頁內容，小組討論完成以下各題。） 1、禹和鯀治水的方法有什么不同？結果怎樣？我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質？ 2、你認為禹治水成功的主要原因是什么？大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了哪些重要信息？大禹治水成功對部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個人有什么重要意義？ （六）知識梳理（略） 四、達標檢測一 1、禪讓制的依據是 （ ） A.財產 B.武力 C.才德 D. 門第 2、某臺灣旅行團要來內地拜祭中華民族的人文始祖，他們應該去 （ ） A.黃帝陵 B.大禹陵 C.秦始皇陵 D. 中山陵 3、“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先。”孫中山先生的這首詩歌頌的是 （ ） A．女媧 B．黃帝 C．炎帝 D．禹 4、今天漢族的前身是 （ ） A．蚩尤部落 B．華夏族 C.匈奴族 D．東夷部落 5、傳說中的原始部落聯(lián)盟首領出現(xiàn)的先后順序是 ( ) ①舜 ②堯 ③禹 ④黃帝 A.①②③④ B.②③①④ C.④②①③ D．③④①② 6、《史記夏本紀》中記載的“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”的是 ( ) A.堯 B.舜 C.禹 D.啟 達標檢測二 閱讀下列材料，回答問題： 材料一 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。 ——《禮記禮運》 材料二 勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。 材料三 傳說舜年老時，召集部落聯(lián)盟會議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于 是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領。 請完成：（1）材料一講的是什么時期的情況？ （2）材料二中所說的人物是誰？根據材料三，他為何被推選為部落首領的后繼人？ （3）結合材料，說說“天下為公，選賢與能”指什么意思？這種推舉首領的制度叫什么？“賢”與“能”具體指什么樣的品質？ （4）議一議：禪讓”的實質是什么？