2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第2課 大河流域——人類文明的搖籃導(dǎo)學(xué)案 新人教版.doc

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2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第2課 大河流域——人類文明的搖籃導(dǎo)學(xué)案 新人教版 主備人 鄭煥章 審核 授課教師 授課時(shí)間 學(xué)案編號(hào) 1 學(xué)校 學(xué)生 年、班級(jí) 九年級(jí) 小組 時(shí)間 xx、9 課型 新課 課時(shí) 一 教學(xué)設(shè)計(jì) 教師復(fù)備欄和學(xué)生筆記欄 課 題 第2課 大河流域——人類文明的搖籃 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1. 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解大河流域人類文明的歷史。包括埃及、巴比倫、印度等文明古國(guó)的相關(guān)歷史知識(shí)。 2.通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考與探索金字塔的建筑歷史，認(rèn)識(shí)古代人民的聰明才智，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神和創(chuàng)造能力，確立馬克思主義的唯物史觀。 3.通過(guò)漢謨拉比法典、印度種姓制度等相關(guān)知識(shí)的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)奴隸制度的實(shí)質(zhì)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史事件本質(zhì)特征的能力。 重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：金字塔的建造、漢謨拉比法典 難點(diǎn)：人類古代文明產(chǎn)生在大河流域的原因、印度種姓制度 學(xué)習(xí)過(guò)程 自學(xué)——展示——反饋 導(dǎo)語(yǔ) 在人類歷史的長(zhǎng)河中，原始社會(huì)是人類社會(huì)的第一個(gè)階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會(huì)逐漸解體，人類步入文明時(shí)代。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類最早的文明是什么時(shí)候、從哪里開始的？這些文明古國(guó)現(xiàn)在還存在嗎？請(qǐng)同學(xué)們打開課本我們今天學(xué)習(xí)第二課。 第一步 問(wèn)題引領(lǐng)，自主閱讀——整體感知（獨(dú)學(xué)） 請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘時(shí)間認(rèn)真閱讀課本7——13頁(yè)，正文部分細(xì)讀，其他部分部分快讀，思考以下問(wèn)題，并在教材上標(biāo)識(shí)。 1.最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的四大文明古國(guó)有哪些？ 2.為什么說(shuō)埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”？金字塔是通過(guò)什么方式建筑的？ 3.兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點(diǎn)？漢謨拉比還用什么措施來(lái)維護(hù)他的統(tǒng)治？從漢謨拉比法典的內(nèi)容我們可以看出法典在維護(hù)誰(shuí)的利益？ 4..種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？四個(gè)等級(jí)是否是造物主用不同方式創(chuàng)造的？不同等級(jí)之間的權(quán)利和義務(wù)有什么區(qū)別？種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么？ 第二步 梳理知識(shí)，構(gòu)建體系——?dú)w納建構(gòu)（獨(dú)學(xué)） 1.在非洲的東北部，________ 河蜿蜒北流，每年定期泛，。水退后留下肥沃的黑土， 便于農(nóng)業(yè)種植。 2.約公元前_______年開始，河流兩岸陸續(xù)出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。約公元前_______年初步統(tǒng)一的古代________國(guó)家建立起來(lái)。國(guó)王的陵墓________是其權(quán)力的象征。 3.最大的金字塔是國(guó)王 .國(guó)王哈佛拉的金字塔前還矗立著一座象征著國(guó)王權(quán)力與尊嚴(yán)的 。 金字塔的國(guó)度 人類文明的搖籃 1.在 _______洲的西部，有一條狹長(zhǎng)的地帶。從地圖上看，它形似一彎新月，土地肥沃，因此有“________”之稱。在它的東部， __________河與__________河并行奔流，被稱為________。 2．公元前_______年以后， ________人在兩河流域南部建立了 很多奴隸制小國(guó)。公元前________世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王___________統(tǒng)一了兩河流域，建立起________的奴隸制國(guó)家。 3.為了維護(hù)____ ___的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱_____________。它是世界上現(xiàn)存的古代_______________ 的成文法典。 新月沃地孕育的國(guó)度 古代印度的種姓制度 1.約公元前 ________年在亞洲南部的___________河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。后來(lái)，來(lái)自_______自稱__________人侵入古代印度。他們?cè)赺_________河流域和______河流域建立起奴隸制國(guó)家。 2.雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸形成嚴(yán)格的__________制度，史稱“__________”。社會(huì)分為__ ___、 、 、 四個(gè)等級(jí)。種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的 ，對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良的影響。 第三步 獨(dú)立思考，合作探究——思維訓(xùn)練（獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)——組內(nèi)小展示） 1.完成“動(dòng)腦筋”“練一練”和“活動(dòng)與探究” 2. 2.古代文明為什么多發(fā)生在大河流域？ a.大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；b.大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。 第四步 交流展示，精講點(diǎn)撥——釋疑解難（群學(xué)——班級(jí)大展示） ★課件展示本課重點(diǎn)內(nèi)容 第五步 達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)，反饋矯正——反思提升（獨(dú)學(xué)——同桌互查——教師批閱） 一、選擇題： 1．公元前18世紀(jì)，統(tǒng)一了兩河流域的古巴比倫王國(guó)國(guó)王是（ ） A．圖特摩斯三世 B．漢謨拉比 C．阿育王 D．屋大維 2．世界上最先出現(xiàn)統(tǒng)一國(guó)家的大河流域是（ ） A．尼羅河流域 B．兩河流域 C．印度河流域 D．黃河流域 3．下列關(guān)于古代埃及的表達(dá)中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A．公元前3000年左右建立了統(tǒng)一國(guó)家 B．埃及國(guó)王又稱法老 C．金字塔是埃及國(guó)王為自己建的陵墓 D．公元前6世紀(jì)被亞歷山大帝國(guó)所滅 4.作為古代埃及文明象征的是（ ） A．木乃伊 B．尼羅河 C．金字塔 D．象形文字 5.古代埃及發(fā)老權(quán)力的象征是( ) A.獅身人面像 B.空中花園 C.木乃伊 D金字塔 6.來(lái)自中亞侵入古代印度征服當(dāng)?shù)鼐用竦氖? )　 A.希臘人 　 B.蘇美爾人 　 C.波斯人 　 D.雅利安人 7．下列關(guān)于古巴比倫敘述，正確的是（ ） ①古巴比倫位于兩河流域 ②古巴比倫是中央集權(quán)的封建國(guó)家 ③古巴比倫的建立者是漢謨拉比 ④漢謨拉比法典是古巴比倫歷史上一部維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法典 A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 8．古代埃及權(quán)力的象征是 A．獅身人面像 B．尼羅河文明 C．金字塔 D．神廟 9．印度的種姓制度把印度人分為幾等 A．一等 B．二等 C．三等 D．四等 10．國(guó)王、武士、官吏屬于印度種姓制度中哪一種？ A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅 11．在引導(dǎo)的種姓制度中被征服者屬于 A． 婆羅門　 B． 剎帝利　 C． 首陀羅　 D． 吠舍 12．據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多反映兩河流域文明的珍貴文物遭破壞。其中的“兩河”是指（ ） A．印度河、恒河B．尼羅河、幼發(fā)拉底河 C．底格里斯河、幼發(fā)拉底河D．底格里斯河、密西西比河 13．下列對(duì)印度種姓制度的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） 　A．將印度社會(huì)分為四個(gè)等級(jí) 　B．下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè) 　C．各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別 　D．不同等級(jí)的人可以相互通婚 14．對(duì)應(yīng)填空，把正確的填入相應(yīng)的括號(hào)中。 A．金字塔 古代中國(guó) （ ） B．種姓制度 古代印度 （ ） C．漢謨拉比法典 古代埃及 （ ） D．分封制 古巴比倫王國(guó)（ ） 二．閱讀下列材料 　　15．“如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸的奴隸標(biāo)志剃掉，那理發(fā)師的手應(yīng)砍掉。” 　　奴隸可以買賣，可以用來(lái)抵債。 　　 請(qǐng)回答 　　（1）材料一出自哪部法典?它是古代哪個(gè)國(guó)家的什么人制定的? 　?。?）根據(jù)材料說(shuō)說(shuō)這部法典的性質(zhì)。 　　（3）這部法典在人類文明史上居于怎樣的地位? 　　16．婆羅門編造說(shuō)：從造物神的嘴演化出婆羅門，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。這就給種姓制度罩上神圣的色彩。在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”賤民，他們?cè)谏鐣?huì)上遭到難以忍受的歧視和凌辱。 　　回答： 　　（1）是什么人制定的這一制度？他們制定此制度的目的是什么？ 　?。?）這一制度有何影響？ 　　 　　 參考答案 答案： 一、1．B 2．A 3．D 4．C 5．D 6．D 7．D 8．C 9．D 10．B 11．C 12.C 13.D 14.古代中國(guó)（D） 古代印度（B） 古代埃及（A） 古巴比倫王國(guó)（C） 二、15．（1）漢謨拉比法典 古巴比倫 漢謨拉比 （2）是一部維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法典 （3）現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，是研究古巴比倫王國(guó)的重要資料。 　16．（1）雅利安人；為了維護(hù)雅利安人的特權(quán)利益。 （2）激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)不良的影響。