2019-2020年七年級歷史上冊 第16課 北魏孝文帝改革教案 川教版.doc
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2019-2020年七年級歷史上冊 第16課 北魏孝文帝改革教案 川教版 教學(xué)目標(biāo): 一、識記與理解 知道內(nèi)遷的五個少數(shù)民族的名稱;掌握北魏孝文帝改革的背景、內(nèi)容、影響。 二、能力與方法 1、通過對孝文帝改革的背景、內(nèi)容和影響的探究,培養(yǎng)學(xué)生歸納和分析問題的能力; 2、通過評價孝文帝改革,培養(yǎng)和提高初步運用歷史唯物主義的觀點分析評價歷史人物的能力; 3、通過對孝文帝改革學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生從宏觀上認(rèn)識和把握這一時期我國北方歷史發(fā)展的基本線索和階段性特征的能力。 三. 情感態(tài)度與價值觀 認(rèn)識北魏孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)趨勢,符合人民的愿望,起到了推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和促進(jìn)民族融合的進(jìn)步作用。孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家,從而初步樹立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的歷史價值觀; 認(rèn)識民族融合是一股不可抗絕的潮流,在積極順應(yīng)歷史潮流的同時,應(yīng)該注意保持自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 教學(xué)重點: 孝文帝改革的措施和作用 教學(xué)難點: 孝文帝改革的背景和作用。 教學(xué)方法: 講解法、辯論法、談話法、比較歸納法、圖表法等多種方法相結(jié)合 教學(xué)過程: 導(dǎo)入新課 課前即播放背景音樂《愛我中華》,營造各民族和睦相處的良好氣氛。 師:這幅圖片上有多少人?不許數(shù),馬上說。 師:對,56個。我國是一個多民族國家,在我國遼闊的土地上,生活著很多民族,下面我們一起來欣賞幾幅美女圖片,看看她們分別屬于那個民族。 出示四幅少數(shù)民族人物圖片,讓學(xué)生快速說出這五幅圖片分別屬于那個民族,并說出判斷的依據(jù)。 師:對,不同的民族有著不同的著裝風(fēng)格。除了剛才的這四個,同學(xué)們還知道我國古代或現(xiàn)在還有哪些少數(shù)民族嗎?(匈奴族、鮮卑、羌族等) 師:“匈奴、鮮卑等這些曾經(jīng)在歷史上強(qiáng)盛一時的少數(shù)民族,現(xiàn)在還存在嗎?(生:不存在了)那他們到哪里去了呢? 師:是不是這樣的呢,就讓我們帶著這個疑問一起來學(xué)習(xí)《第16課 北魏孝文帝的改革》。請同學(xué)們把書翻到P93頁”(板書課題) 新課教學(xué) 一、改革背景 師:說到改革,同學(xué)們應(yīng)該不陌生,因為我們前面已經(jīng)學(xué)過歷史上兩次著名的改革了。是哪兩次呢? 生:一次是春秋時期,齊桓公為了稱霸諸侯,任用管仲為相進(jìn)行的改革,另一次是戰(zhàn)國時期,秦國為了富國強(qiáng)兵,進(jìn)行的商鞅變法。 師:那么,北魏孝文帝又是為了什么而改革的呢?要想搞清楚這個問題,我們就得先了解我國當(dāng)時的歷史大背景。 師:我們知道,從東漢末年以來,生活在我國北方中原地區(qū)的漢族人民為了躲避戰(zhàn)亂,大批遷往江南,而與此同時,散居在我國北部和西部邊地的少數(shù)民族卻大批遷往中原地區(qū)(多媒體出示內(nèi)遷圖),到西晉初年,人數(shù)達(dá)到幾百萬。內(nèi)遷各族中,人數(shù)最多的要數(shù)匈奴、鮮卑、羯、氐、羌這五個少數(shù)民族,合稱“五胡”。 師:這些少數(shù)民族與漢族肯定會有很多不同之處的,(出示漢族與少數(shù)民族比較表)。 師:現(xiàn)在大量少數(shù)民族內(nèi)遷,他們與漢期長期雜居相處,時間長了,會怎樣呢? 生:相互影響,民族差異越來越小。 師:對,我們稱這種現(xiàn)象為“民族融合”。(多媒體出示民族融合的概念:指歷史上一些民族(或其中部分)自然形成一體的現(xiàn)象,具體而言指少數(shù)民族與漢族在生產(chǎn)技術(shù)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面相互學(xué)習(xí)、相互吸取、相互影響的過程。) 師:西晉滅亡以后,內(nèi)遷各族乘機(jī)紛紛建立政權(quán),我國歷史進(jìn)入了東晉十六國時期。(出示東晉十六國形勢圖)那么,是誰最終結(jié)束了十六國的分裂割據(jù)局面,重新統(tǒng)一了北方呢? 生:是鮮卑族拓跋部首領(lǐng)拓跋珪。 師:(由學(xué)生介紹最好)鮮卑族是我國北方一個古老的少數(shù)民族,發(fā)源于大興安嶺的大鮮卑山,生活以游牧為主。東漢末年開始遷往內(nèi)地,受漢族文化的影響,逐漸學(xué)習(xí)農(nóng)耕技術(shù),過定局生活。386年,鮮卑族拓跋部首領(lǐng)拓跋珪建立魏國,定都平城,史稱北魏。北魏于439年統(tǒng)一了黃河流域,成為北方強(qiáng)國。 師:北魏統(tǒng)一北方以后,各族人民的交往增多,民族融合的趨勢明顯增強(qiáng)。然而鮮卑貴族卻還仍然使用他們落后的方式統(tǒng)治各族人民,例如:(多媒體出示) 北魏政權(quán)的基層統(tǒng)治實行宗主督護(hù)制,由豪強(qiáng)地主擔(dān)任宗主,督促農(nóng)民納稅服役。豪強(qiáng)地主卻趁機(jī)隱瞞控制人口,逃避賦稅、徭役,嚴(yán)重影響了國家的賦稅收入和徭役征發(fā)。農(nóng)民名義上依照財富多寡承擔(dān)數(shù)額不等的賦稅負(fù)擔(dān),而實際上卻是地方官吏與地主勾結(jié),“縱富督貧,避強(qiáng)侵弱”,導(dǎo)致廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重,苦不堪言,使得社會矛盾日益激化。 師:老百姓過不下去,就會做什么呢? 師:對,造反。據(jù)史書記載,自北魏建國至魏孝文帝執(zhí)政前近百年間,北魏境內(nèi)各族人民起義多達(dá)八十余次,這些起義沉重地打擊了北魏的統(tǒng)治。如果繼續(xù)這樣下去,會怎樣?怎么辦呢? 師:對,改革,改變落后的統(tǒng)治方式,以適應(yīng)民族融合的大趨勢。由此我們可以總結(jié)出 北魏孝文帝改革的背景是: (1)民族融合成為趨勢。 (2)為了緩和社會矛盾,鞏固北魏統(tǒng)治 過渡,師:北魏孝文帝拓跋宏在位時,北魏進(jìn)行了改革。 二、北魏孝文帝的改革措施 1.多媒體出示孝文帝畫像,并對孝文帝進(jìn)行簡單的介紹。 孝文帝,復(fù)姓拓跋,名宏,北魏第六個皇帝。三歲時被立為太子,自幼聰明,秉性孝謹(jǐn),深受世人稱贊。四歲即位,其祖母馮太后輔佐,臨朝聽政。他深受祖母影響,在她的熏陶下成長為漢文化忠實的推行者。490年馮太后駕崩,拓跋宏親政,開始大刀闊斧的改革。 2.改革措施: 主要內(nèi)容 作用 1、實施新制度,如:三長制、均田制、俸祿制等 有利于社會秩序的安定和社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展 2、遷都洛陽 有利于吸取漢族的先進(jìn)文化,加強(qiáng)對南部區(qū)域的控制 3、推行漢化政策,有:改漢姓、穿漢服、與漢人通婚、說漢語、完善學(xué)校教育制度等 有利于縮小民族之間的差別,促進(jìn)民族大融合 學(xué)生活動:(1)、將學(xué)生分成兩個大組,一組扮演反對遷都的鮮卑守舊貴族,一組扮演主張遷都的改革派,教師或抽一學(xué)生扮演孝文帝。給學(xué)生幾分鐘時間思考,然后讓他們自由地向孝文帝闡述理由,最后由孝文帝定奪。 (2).遷都后,讓學(xué)生想象,這些鮮卑人會遇到哪些不方便的事?從而進(jìn)入第三項措施的學(xué)習(xí)。 三.改革的作用 1、學(xué)生在上一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,很容易得出:北魏孝文帝的改革加速了黃河流域民族大融合的過程。 師:現(xiàn)在,同學(xué)們該明白,歷史上曾經(jīng)強(qiáng)盛一時的匈奴、鮮卑等少數(shù)民族到哪里去了吧?經(jīng)過慢長的歲月,他們已經(jīng)成為了中華民族軀體的一部分了,我們在座各位的身上,說不定就流有他們的血。 學(xué)生活動:評價孝文帝改革: 師:那么,后人對這位實施了新制度,遷移了都城,推行了漢化政策的北魏孝文帝是怎樣評價的呢? 多媒體出示: 有人認(rèn)為:孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。因為他的改革,使北方落后的少數(shù)民族吸收了漢族先進(jìn)的政治制度和先進(jìn)文化,促進(jìn)了北方民族的大融合。拓跋部融進(jìn)了以漢族為主體的中華民族的整體中,這是歷史的進(jìn)步。 也有人認(rèn)為:孝文帝是鮮卑族的千古罪人。由于他的改革,使一個有近千年歷史的鮮卑族和鮮卑文化很快消亡了,要是孝文帝不實行改革,放棄中原的物質(zhì)文明和遼闊疆域,回到沙漠草原,可能近代的人們還會在蒙古草原或大興安嶺中發(fā)現(xiàn)一個逐水草而居的鮮卑族。 還有人認(rèn)為:…… 那么,你認(rèn)為呢? 課堂延伸: 師:今天,民族融合又有了新的含義,今天的民族融合已經(jīng)不僅僅是中華民族內(nèi)部各民族之間的相互影響了,世界上各個國家、各個民族都在相互影響著。比如:我們班的同學(xué)就都能說一口流利的英語,還有哪些現(xiàn)象也體現(xiàn)了這種融合呢? 生:…… 師:面對這股不可抗拒的民族融合的潮流,同學(xué)們,你覺得我們應(yīng)該怎樣去應(yīng)對? (既要積極主動地去學(xué)習(xí)別的民族的長處,又要保持并發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)) 課堂小結(jié) 利用板書進(jìn)行。 資料:三長制:是地方基層行政組織,它規(guī)定五家立一鄰長,五鄰立一里長,五里立一黨長。三長的職責(zé)是檢查戶口,管理農(nóng)民,征發(fā)租調(diào)力役; 俸祿制:規(guī)定官吏俸祿由政府統(tǒng)一籌集、分發(fā),官吏,官吏不得自籌,對貪官污吏的懲治極為嚴(yán)厲,貪贓絹一匹就得處死; 均田制:政府把掌握的土地分配給無地或少地的農(nóng)民,向農(nóng)民征收租稅。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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