2019-2020年高考政治一輪復習 生活與哲學 第四單元 認識社會與價值選擇.doc

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2019-2020年高考政治一輪復習 生活與哲學 第四單元 認識社會與價值選擇 一、【考點展示】 1、社會發(fā)展的規(guī)律 　　社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性 　　生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律 　　上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律 　　我國社會主義改革的性質和根本目的 2、社會歷史的主體 　　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 　　群眾觀點和群眾路線 3、人生價值及其實現(xiàn) 　　哲學意義上的價值 　　人的價值的內涵與評價 　　價值觀的導向作用 　　價值判斷與價值選擇 　　價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，樹立正確的人生觀和價值觀 二、【基礎知識梳理】 （一）正確認識社會（歷史觀） 1、社會存在與社會意識的辯證關系 ①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。 第一， 有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。 第二，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。 ②社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動作用。 第一，社會意識有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化發(fā)展；（社會意識具有相對獨立性） 第二，社會意識對社會存在有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用；先進的社會意識（可以正確的預見社會發(fā)展的方向和趨勢，）對社會發(fā)展起積極的推動作用。 注意： 社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。如：一個人具有什么樣的社會意識，既由他生活其中的社會環(huán)境所決定，又與他個人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關。人們所處的社會經濟關系不同、社會實踐不同，所形成的社會意識就不同。在階級社會中，各種社會意識在不同程度上帶有階級性。不同階級的社會意識，反映了不同階級所處的特殊的社會經濟地位和利益。 △課外閱讀：思維與存在和社會意識與社會存在的關系 區(qū)別：①思維與存在的關系問題是哲學的基本問題，社會存在與社會意識則不是；②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；對社會存在與社會意識關系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。 聯(lián)系：社會意識與社會存在的關系問題是思維與存在的關系問題在社會歷史領域的具體表現(xiàn)。 2、生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律。（生產力與生產關系的相互關系及其矛盾運動） ①物質資料的生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎。（從一定意義上說，人類的歷史就是生產發(fā)展的歷史。人們所需要的生產資料和生活資料都離不開生產，生產活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎。人們在生產活動中形成的生產方式決定著社會的性質和面貌，生產方式的變革決定著社會形態(tài)更替）。 ②生產力決定生產關系。生產力是最革命、最活躍的因素。生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發(fā)展，遲早會引起生產關系的變革。 ③生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起推動作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起阻礙作用。 3、上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律 ①經濟基礎決定上層建筑。 ②上層建筑對經濟基礎具有反作用。第一，當上層建筑適合經濟基礎的狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發(fā)展和變革。第二，當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發(fā)展，阻礙社會前進。 △生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。 4、社會歷史發(fā)展的總趨勢 社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（社會發(fā)展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的）。 （1）在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力?！　? （2）社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但是，這一矛盾是非對抗性的矛盾（性質），它只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決（不是通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決）。改革是社會主義自我完善和發(fā)展。 ●我國的改革：★★★①性質：社會主義的自我完善和發(fā)展；②根本目的：使生產關系適應生產力的發(fā)展，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展；③總體作用：是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。 5、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 （1）原理 唯物史觀認為：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。①人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者；②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；③人民群眾是社會變革的決定力量 總之，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 △唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產方式決定社會發(fā)展的基本觀點出發(fā)，強調社會歷史首先是物質生產發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。 △社會歷史是由人的實踐活動構成的，每個人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質和大小是不同的。 （2）方法論：群眾觀點和群眾路線，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點。 A.基本內容 ①中國共產黨的群眾觀點的基本內容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。 ②中國共產黨的群眾路線的基本內容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 △群眾路線是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。 B．意義 堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。 三、易錯易混考點 1、社會存在的變化和社會意識的變化是同步進行的。（社會意識隨著社會存在的變化而變化，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展，說明社會意識不是與社會存在同步變化，而是具有相對獨立性。） 2、社會意識對社會存在起促進作用 (注意:具有促進和阻礙雙重作用) 3、我國的基本矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾. 4、社會基本矛盾的解決在階級社會與社會主義社會相同. (注意:錯,社會基本矛盾在任何社會都是生產力和生產關系,經濟基礎和上層建筑之間的矛盾,都是通過實踐加以解決.但在階級社會與社會主義社會中表現(xiàn)出來的性質不同,解決的具體方式也不同,在階級社會里,矛盾是對抗性的,通過階級斗爭去實現(xiàn);在社會主義社會,這一矛盾是非對抗性的,通過改革來實現(xiàn).) 5、群眾觀點的基本內容是:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去. (注意:這是群眾路線的基本內容.群眾觀點的基本內容是相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務,一切向人民群眾負責,虛心向人民群眾學習.) 6、價值觀對人生與社會起著重大的指導和促進作用 (注意:價值觀不一定都是正確的) 7、價值判斷與價值選擇因人而異，沒有客觀標準。（） 四、【基本問題演練】 1. 中國夢是中國文化土地上生長出來的絢麗花朵。在百余年的追夢中，中國夢被過度“功利化”“物質化”。改革開放35年來，中國得之于經濟，失之于文化，文化已經成為中國經濟社會發(fā)展的短板。究其原因，有學者認為：我們重視了文化的產業(yè)功能和意識形態(tài)功能，卻忽視了文化作為文化的自身邏輯；我們看到太多國人文化不自信、不自覺和不認同，而皆西方為是的傾向和現(xiàn)象。 充實中國夢，文化不可缺席。黨的十八屆三中全會提出，要建設社會主義文化強國。文化強國，首先意味著先進性文化總引領著時代進步的潮流，代表人類文明未來發(fā)展的方向；其次，表現(xiàn)在做大做強文化產業(yè)的同時發(fā)揮其核心價值觀的強大影響力；更重要的是使核心價值觀念植根于歷史傳統(tǒng)，穿越不同時代，為時代變革提供最基本最穩(wěn)定并富有吸引力的文化認同。 （1）結合上述材料，運用《文化生活》知識對“文化成為中國經濟社會發(fā)展短板”歸因觀點進行佐證。（6分） （2）請用歷史唯物主義的有關知識，談談如何喚醒國人的文化自信和文化自覺。（6分） 2、[xx浙江卷] 近年來，W村在村民收入不斷提高的同時，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時代風范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關系中的先進典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。 上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者？ 3、[xx紹興教學質量調測] A 市市政府根據(jù)該市紡織行業(yè)經營現(xiàn)狀及遇到的“融資難”等困難，及時采取了以下舉措：以科學發(fā)展觀為指導，強化管理和服務意識，為激發(fā)中小企業(yè)發(fā)展活力創(chuàng)造良好環(huán)境；努力消除制約中小企業(yè)健康發(fā)展的體制機制障礙，全面落實中央有關發(fā)展非公有制經濟的政策措施；廣泛聽取各方的意見和建議，出臺了諸如減稅免稅、切實降低中小企業(yè)融資成本、拓寬民間融資渠道等八條幫扶優(yōu)惠政策。 材料中A 市市政府采取的舉措是如何堅持辯證唯物主義歷史觀的？ 4、(xx四川卷14題)（24分）創(chuàng)新社會管理，共建活力中國，共享和諧社會。閱讀材料，回答問題。 隨著我國社會轉型加快，社會結構日益復雜，社會管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務，成為社會管理的必然趨勢。 兩年前，T市將市區(qū)街道辦全部撤銷，將人、財、物等資源下沉到社區(qū)。社區(qū)居委會由居民依法選舉產生，社區(qū)內的大事要事，均需居民會議或居民代表會議討論通過，管理人員的業(yè)績考核權也交給了居民。社區(qū)內設立了公共服務大廳，將適宜社區(qū)辦理的多項行政職能分解到就業(yè)、救濟等服務窗口，并有專人負責各片區(qū)的信息采集、安全及上門服務。社區(qū)黨組織協(xié)調各方將黨員、干部、志愿者等組織起來為居民提供全方位的服務。在政府引導下，社區(qū)基金會、個性化調解室等社會組織發(fā)展起來，成為提供社會服務的重要平臺。 兩年來，該市社區(qū)服務能力明顯增強，居民幸福感顯著上升。 （1）聯(lián)系材料，運用“尋覓社會的真諦”的知識，說明T市是如何推進社會管理創(chuàng)新的。（12分） 5、（xx安徽卷39題）（28分）“收入倍增”和“教育發(fā)展”關乎民生之利，為人民群眾所廣泛關注。某校高三學生在學習黨的十八大報告過程中，圍繞這兩項內容進行了交流。請你參與其中。 第一組 U 聚焦“民富” 十八大報告提出，根據(jù)我國經濟社會發(fā)展實際，到2020年實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比xx年翻一番。目前，實現(xiàn)這一目標最大挑戰(zhàn)是經濟下行壓力，需要激發(fā)人民群眾智慧，加快轉變經濟發(fā)展方式，才能在發(fā)展的基礎上實現(xiàn)居民收入倍增。 （1）結合第一組觀點，回答中國共產黨是如何實現(xiàn)最廣大人民根本利益的；并從歷史唯物主義角度，說明居民收入倍增目標確定的理論依據(jù)。（20分） 6、(xx北京卷39題)(12分)中國夢具有深刻的哲學內涵和重要的現(xiàn)實意義。某班同學圍繞“中國夢”暢談學習體會。 同學甲：實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想，它根植于中國的社會現(xiàn)實。這一偉大夢想，激勵著無數(shù)中華兒女為之奮斗，成為中華民族的精神紐帶和強大的精神動力 同學乙：經過百年奮斗，中國人民站起來了。通過改革開放，人民生活富起來了。歷史表明，個人的前途命運與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。 同學丙：我要刻苦學習，考上醫(yī)科大學，將來當一名出色的醫(yī)生，努力工作，救死扶傷，造福人民，實現(xiàn)人生價值，為中國夢貢獻自己的力量。 以下兩題任選一題作答。 (1)任選一位同學的發(fā)言，運用《生活與哲學》的相關知識加以分析說明。 (2)談談你對“中國夢”的認識，并運用《生活與哲學》的相關知識進行論證。 要求；理論運用得當，邏輯清晰，論述合理。 （二）實現(xiàn)人生價值（價值觀、人生觀） 一、【基礎知識梳理】 1、人的價值 ①人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和奉獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要（個人對社會的責任和貢獻——貢獻——個人的社會價值）。 ②人生活在社會中，總是需要依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要（社會對個人的尊重和滿足——索取——個人的自我價值。） ●課外閱讀：貢獻與索取是相互聯(lián)系、密不可分的 ①個人對社會做出了貢獻，推動了社會發(fā)展，就為個人索取打下了基礎。（貢獻是索取的基礎和源泉）；②個人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會做出更大的貢獻。（索取是貢獻的條件） （3）評價人生價值的標準：對一個人的價值的評價主要是看他對社會、對人民的貢獻。（對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。在今天，人的貢獻主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么）。（人生的真正價值在于對社會的貢獻）。 2、價值觀的導向作用 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。 ①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。 第一,價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。 第二,價值觀影響著人們改造世界的活動。（正確的價值觀引導人們正確地選擇自己的生存和生活方式，從而在改造世界的活動中取得成功；反之，就會在改造世界的活動中遭到失敗。） ②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。 （2）方法論：樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇。 （3）我們倡導社會主義的集體主義價值觀 △集體主義價值觀的內容：它主張集體利益與個人利益在集體利益基礎上的辯證統(tǒng)一。①強調集體利益（即人民群眾的共同利益）高于個人利益，當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，個人利益要服從集體利益；②重視和發(fā)展個人的正當利益。強調發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性，并使之成為推動整個國家、民族進步的動力。 3、影響價值判斷和價值選擇的因素是什么？ （了解） ①人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。 ②價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同③人們的社會地位不同（在階級社會中，階級地位不同），需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。④人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。⑤人們的立場不同，價值判斷和價值選擇也會不同。（人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。） 4、如何作出正確的價值判斷和價值選擇 ①自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（要樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路）。 ②自覺站在最廣大人民的立場上。（我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)，維護人民的利益作為自己最高的價值追求）。 △人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。 5、價值判斷和價值選擇社會歷史性 （1）價值判斷和價值選擇社會歷史性特征的內涵 隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。 （2）把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義： ①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向； ②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。 6、 怎樣正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關系 必須堅持社會主義的集體主義價值觀。①處理各種利益關系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，因為最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。②當個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；③當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。 7、我們應如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值？ ①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值?！就緩? 第一，勞動著的人是幸福的。a.人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值。b.人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實現(xiàn)和證明自己的價值。c.在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。 第二，努力奉獻的人是幸福的。積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 ②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值?！陀^條件 社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提（注意：新教材將“社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎”改為“社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提”）。人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。 ③在砥礪自我中走向成功?！饔^條件 第一，實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；第二，實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質；第三，實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。 8、個人和社會的關系 個人和社會是統(tǒng)一的。社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎，社會發(fā)展也離不開個人的發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。 9、人生的理想 理想是人生的奮斗目標，崇高的理想是人生的精神支柱，是推動人們前進的強大動力。 二、【基本問題演練】 1、[xx安徽卷] 為推進社會主義核心價值體系建設，某網站開設“思想道德論壇”，引起網友關注。論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學們熱議，請你參與探究。 網友議題<<直面道德困惑　引領價值選擇>> 在急劇變化的社會生活中，人們難免會遭遇思想道德上的“兩難選擇”?！昂萌恕蹦懿荒茏?？在大力建設社會主義核心價值體系的今天，“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。 請運用價值觀的知識，談談“網友議題”對你進行正確價值選擇的啟示。 2、[xx四川卷] 就業(yè)是撬動人民幸福的支點。閱讀材料，回答問題。 材料三　近年來，大學生就業(yè)難成為社會關注的熱點問題之一。今年全國普通高校畢業(yè)生680萬人，預計100萬左右大學生難以找到工作。實際上，社會提供的就業(yè)崗位總量是可以滿足大學生就業(yè)的，然而部分大學生不恰當?shù)木蜆I(yè)觀念加大了他們的就業(yè)難度：有的寧愿蝸居大城市當“蟻族”，也不愿到中小城市和基層施展才華；有的只盯著公務員崗位、事業(yè)單位和大型企業(yè)，而不愿走進中小企業(yè)；有的寧愿被動等待機會降臨，也不愿主動創(chuàng)業(yè)。 結合材料三，運用人生觀和價值觀知識，說明大學生應有的就業(yè)觀。 3、[xx襄陽調研] 畢業(yè)于某知名藝術學院服裝設計專業(yè)的小董，夢想成為一名大公司的時裝設計師。然而，面對嚴峻的就業(yè)形勢、激烈的競爭壓力，謀職中的小董屢屢碰壁。 痛定思痛，xx年春，小董在朋友的建議下，結合自身特長，在淘寶上開辦了服裝定做小店“布衣不舍”。開始，他專門定制禮服、大衣，問津者甚寥。后來，他虛心學習營銷學、心理學知識，并請教網上知名店家，決心打造特色小店。她從定制個性文化衫開始，逐步擴展到繡花、印字、燙畫、定做學生班服、親子裝、情侶裝、舞臺裝等多種定制業(yè)務。由于款式新穎、價格便宜、發(fā)貨及時、售后完善，目前，小店在淘寶中已小有名氣?；仡檮?chuàng)業(yè)的經歷，小董不無感慨：創(chuàng)業(yè)者有成功的一面，更有背后的艱辛。不要盲目選擇，選擇了，就不要輕易放棄。把信念揉進每件小事，成功便增加一份堅實。 運用價值觀的相關知識，評析小董的創(chuàng)業(yè)經歷。 4．[xx江蘇卷] 如今，人們關于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識日漸濃厚。然而，更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當成普通假日來休閑，過節(jié)缺少文化內涵(即通常所說的“文化味”)。與世界上很多國家都重視弘揚本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比，我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚成為令人憂心的問題。 傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習俗和儀式等組成，蘊含著民族生活的風土人情等文化因素。由于時代變遷，特別是農業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉型后，農耕社會所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會，特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應。這在根本上形成了對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。 目前，一些青少年對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠，更喜歡過國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等。他們對于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣，對諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習俗的內涵認識模糊，甚至對清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。 一些地方政府更多地關注文化的經濟價值，對如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時的引導、組織和資金支持。以前過節(jié)時城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動，現(xiàn)在很少看到這些滲透文化內涵的熱鬧場景。 當然，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時的習俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的核心主題中，變革過節(jié)的方式。現(xiàn)在確實也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式，比如拜年用電話、短信、視頻等表達問候，清明節(jié)用植樹、獻花、賦詩等寄托哀思。但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵、傳承節(jié)日的文化意義，讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊，仍然是一個值得思考的問題。 閱讀上述材料，探究下列問題： 從歷史唯物主義視角，分析導致目前過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內涵的原因。 5、(xx廣東卷36題)閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。 材料一：習近平指出：“心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，切實解決好‘相信誰、依靠誰、為了誰’的根本政治問題，努力為人民掌好權、用好權。” 材料二：某市政府法制辦為制定大氣污染防治條例，先通過各種渠道，向社會征集意見和建議，后召開座談會，請市民代表對條例的草案發(fā)表意見和看法。 材料三：某市區(qū)黨組織著力實施民生工程，創(chuàng)建街道社區(qū)黨建的立體運行體系，通過“分類設崗定責”、“民情日記”等形式，幫助3000余名下崗人員實現(xiàn)了再就業(yè)，解決了1700余件社情民意問題。 (2)上述材料共同體現(xiàn)了價值觀的什么作用？并分析黨和政府是怎樣堅持馬克思主義社會歷史主體觀的。 6、（xx福建卷39題）閱讀材料,回答問題. “美麗中國”凸顯了生態(tài)文明建設和經濟、政治、文化和社會建設的融合，彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一。 材料二 生態(tài)文明建設呼吁富于時代精神的消費觀念。 近代以來，西方社會有人推崇消費主義，強調可推動經濟增長，鼓勵人們無節(jié)制消費，把消費和占有更多物質財富作為人生成功的標志。消費主義導致了資源的浪費和環(huán)境的惡化。 中國傳統(tǒng)社會崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實用，主張節(jié)制消費。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財富，其內涵與時俱進。當代中國，人們對勤儉節(jié)約有了新的認識。 同學們經過合作探究認為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時代內涵應是：尊重愛惜勞動成果：適度消費：合理利用資源，保護環(huán)境。 （4）結合材料二，運用價值判斷與價值選擇的知識，指出消費主義的錯誤。（10分） 7、（xx天津卷14題）閱讀材料，回答問題。 材料一 xx—2011年我國汽車消費及相關指標 指標 年份 私人轎車保有量（萬輛） GDP（萬億元） 人均收入（元） 汽車工業(yè)銷售產值/GDP（%） xx 600 16.0 6179 5.62 xx 1149 20.9 7668 6.70 xx 1947 30.1 10271 6.31 xx 3443 39.8 14394 7.54 2011 4322 47.1 16241 10.40 材料二 當越來越多的人爭先恐后地實現(xiàn)了“有車一族”的夢想之后，車也帶來了諸多問題。相關資料顯示，機動車尾氣排放是造成空氣污染的重要原因。汽車帶來的道路擁堵也成為了城市交通的最大問題，然而仍有超過60%的城市居民愿意選擇私家車作為日常出行方式。 （4）成為汽車強國是產業(yè)夢，成為“有車一族”是家庭夢，青年學生也有自己的夢。青年學生的個人夢想無論多么色彩斑斕，都只有融入到國家和社會的發(fā)展之中才能實現(xiàn)。請分別運用《生活與哲學》和《政治生活》中的一個知識，探討為什么個人夢想的實現(xiàn)必須與國家和社會的發(fā)展相聯(lián)系。（6分） (注意:這是我國的主要矛盾.社會基本矛盾在任何社會都是生產力和生產關系,經濟基礎和上層建筑之間的矛盾.) 四、考點整合 主觀題答案 《歷史觀》 1.見第六題后 2、[答案] W村群眾在革命戰(zhàn)爭時期的英雄壯舉，在新時期的生活、求學和創(chuàng)業(yè)經歷是“一碑兩譜五星”文化活動的源泉；他們發(fā)展經濟為新時期精神文明建設提供了必要的物質條件；他們通過收集、整理、評薦、比學等方式直接創(chuàng)造了思想道德建設方面的精神財富。 [解析] 解答本題直接從人民群眾直接、間接創(chuàng)造精神財富兩個角度說明。 3、[答案] A市市政府以科學發(fā)展觀為指導，強化管理和服務意識，為中小企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境，發(fā)揮了先進社會意識推動社會發(fā)展的積極作用； A市市政府努力消除中小企業(yè)健康發(fā)展的體制機制障礙，全面落實中央有關發(fā)展非公有制經濟的政策措施，遵循了生產關系一定要適合生產力狀況、上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律；A市市政府在聽取各方意見和建議的基礎上，出臺幫扶中小企業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策，堅持了群眾觀點和群眾路線。 [解析] 解答本題要緊扣材料中政府所采取的三個方面的措施進行思考，分別從社會意識的作用、推動社會發(fā)展的規(guī)律、群眾觀點和群眾路線等三個角度作答。 4、【答案】①把握社會存在與社會意識的辯證關系，適應社會轉型要求，推進社會管理創(chuàng)新；②遵循社會發(fā)展規(guī)律，調整上層建筑，進行機構改革，促進社會發(fā)展；3分 ③順應社會發(fā)展趨勢，發(fā)展社區(qū)自治，培育社會組織，推動社會進步；3分 ④堅持群眾觀點和群眾路線，為民服務，實現(xiàn)和維護人民的根本利益。3分 5、【答案】（1）理論依據(jù)：社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。倍增目標是根據(jù)我國經濟社會發(fā)展實際提出的。生產關系對生產力具有反作用。倍增目標的確定，有利于深化收入分配制度改革，促進生產力發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。倍增目標的確定符合黨的群眾觀點和群眾路線的要求。 【解析】審設問可知考查范圍：《哲學與生活》歷史唯物主義知識，歷史唯物主義原理主要包括：社會存在與社會意識的辯證關系，社會存在和社會意識的辯證關系、生產力和生產關系的辯證關系、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用、群眾觀點和群眾路線等考點；關鍵點和切入點：居民收入倍增目標的確定理論依據(jù)；題型：認識型試題。理論依據(jù)就是上述原理。 【考點定位】社會存在和社會意識的辯證關系、生產力和生產關系的辯證關系、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用、群眾觀點和群眾路線。 6、（1）【答案】示例：同學甲的發(fā)言體現(xiàn)了社會存在與社會意識的辯證關系。社會存在決定社會意識。近代以來，中國人民飽受屈辱，民族復興、國家富強、人們富裕一直是中華民族的夢想和奮斗目標。社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用。中國夢是中華民族的精神紐帶和強大的精神動力，激勵著人們前赴后繼，贏得了民族獨立和社會主義建設的偉大成就，人民生活不斷改善，綜合國力不斷提升，國家日益走向繁榮富強。(結合學習體會，也可以從物質和意識的關系、聯(lián)系的觀點、個人與社會的統(tǒng)一、價值觀的導向作用、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值等角度作答) （2）【答案】略【解析】本題難度大，主要是理論限制太寬了，但是也給了學生發(fā)散思維的空間。答案只要符合題意，言之有理同樣能得分，要注意理論與材料相結合，切忌空談理論，或是材料在先，理論在后，要先擺出理論，這樣在高考閱卷場才不會被秒殺。本問沒有百分百的標準答案，考生只要圍繞中國夢或者是個人與國家的關系去論述哲學原理即可，言之有理就能得分。 （二）《人生觀價值觀》 1、[答案] (2)價值觀對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。用社會主義核心價值體系引領價值選擇，樹立正確的價值觀。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，作出正確的價值判斷和價值選擇。(考生若從“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)正確價值選擇”角度回答，可酌情給分) [解析] 本題考查價值觀的導向作用、價值判斷和價值選擇的知識。首先要明確價值觀的作用，其次要回答如何正確地進行價值判斷和選擇。結合教材知識點，本題不難回答。 2、[答案] (3)①堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)實際選擇職業(yè)，樹立正確就業(yè)觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。②堅持個人與社會的統(tǒng)一，把個人愿望與社會需要結合起來。③堅持理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一，立足現(xiàn)實發(fā)揮主觀能動性，在奮斗中實現(xiàn)職業(yè)理想。④堅持貢獻與索取的統(tǒng)一，競爭就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，在為社會的奉獻中實現(xiàn)人生價值。 [解析] 本題是限制型試題，注意限定運用人生觀和價值觀的知識，切不可答非所問。另外一定要結合材料分析，不可脫離材料。 3、[答案] ①小董的就業(yè)觀符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，是正確的價值觀。她的就業(yè)觀隨社會的變化而調整，說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。②就業(yè)觀的轉變對小董的人生選擇產生了積極的影響。說明價值觀作為一種社會意識，對人生道路的選擇具有重要的導向作用。③小董結合自身特長，滿足了社會的需要實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)，說明要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。小董虛心向書本和群眾學習，說明實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，全面提高個人素質，在砥礪自我中走向成功。小董經營網店，誠實勞動，說明要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。 [解析] 本題是評析類試題，一是要分析小董的做法是不是正確的，二是分析她是如何實現(xiàn)人生價值的。 4、[答案] (1)社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，農耕社會形成的傳統(tǒng)節(jié)日文化缺乏現(xiàn)代元素，不能完全適應當代生產方式下人們的文化訴求。價值觀對人們認識和改造世界具有導向作用，由于價值取向的偏差，致使人們對節(jié)日文化的價值缺乏全面認識。 [解析] 本題主要考查對歷史唯物主義相關原理的理解，考查調動和運用知識的能力。過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內涵的原因，主要從社會意識的相對獨立性和價值觀的導向作用兩個角度說明。 5、【答案】 (1)共同體現(xiàn)了價值觀的導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用，對人生道路的選擇具有重要的導向作用。 (2)馬克思主義社會歷史主體觀認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體。 ①堅持黨的群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們黨一切工作的根本出發(fā)點。材料一中習近平強調黨要為人民掌好權，用好權體現(xiàn)了這點。 ②堅持黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。材料二中通過各種渠道征集各種意見，體現(xiàn)群眾路線。 ③堅持站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。材料三中實施民生工程，幫助再就業(yè)體現(xiàn)維護人民的利益。 6、【答案】① 人們做出正確的價值判斷和價值選擇，必須樹立正確的價值觀，自覺遵循客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上。 ② 消費主義鼓勵人們無節(jié)制消費，把消費和占有更多物質財富作為人生成功的標志，導致資源浪費和環(huán)境惡化，違背了客觀規(guī)律，危害了人民利益。 【解析】哲學生活材料題，首先明確范圍是價值判斷和價值選擇的知識，其次，根據(jù)材料篩選知識點。最后，理論與實際相結合。題中消費主義是錯誤的價值判斷，人們要做出正確的價值判斷和價值選擇，及其依據(jù)。 【考點定位】價值判斷和價值選擇 7、【答案】 社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎，人要實現(xiàn)自己的價值，必須利用社會提供的各種條件。（或整體統(tǒng)帥部分，部分服從和服務于整體；或個人價值的選擇要自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在廣人人民群眾的立場上。） 《政治生活》 堅持個人利益與國家利益相結合的原則。在我國，國家與公民個人的利益在根本上是一致的。（或堅持權利與義務統(tǒng)一的原則。權利的實現(xiàn)需要義務的履行，義務的履行確保權利的實現(xiàn)。）（其他答案言之有理，可酌情給分） 【解析】第（4）問屬于探究型試題，要求從“生活和哲學”和“政治生活”中各選取一個知識，，說明個人夢想的實現(xiàn)為什么必須與國家和社會的發(fā)展相聯(lián)系，其實質要求回答這樣做的理論依據(jù)。從“生活和哲學”的角度，可以運用人生價值實現(xiàn)的客觀條件或整體與部分的關系等知識分析，從“政治生活”的角度，可以運用國家利益和個人利益相結合的原則或權利與義務相統(tǒng)一的原則等知識結合材料回答問題。