2019-2020年高考政治 微專題四 引文類選擇題.doc

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2019-2020年高考政治 微專題四 引文類選擇題 引文類選擇題一般是以名人名言、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、經(jīng)典著作中的著名論斷以及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話等為素材，要求學(xué)生分析其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及哲學(xué)道理。引文類選擇題主要有三種形式，第一種是以引文為題干，題肢為基本理論知識(shí)；第二種是題干規(guī)定了基本理論知識(shí)，題肢為成語(yǔ)、俗語(yǔ)等引文；第三種是題干和題肢都是名言、成語(yǔ)和俗語(yǔ)等引文，要求學(xué)生找出與題干包含的道理相同或不同的題肢。 一、透視主旨法 方法指導(dǎo)：適用這種方法的引文型選擇題一般是以引文為題干，題肢為基本理論知識(shí)。解答時(shí)，需提煉引文的中心意思，并分析各個(gè)題肢，選出相符合的題肢。 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 1．(xx四川高考)《楚辭》有“朕幼清以廉潔兮”之語(yǔ)，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這表明廉潔文化： ①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)　 ②具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性　 ③對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用　 ④具有社會(huì)歷史性和生命力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 2．(xx浙江高考)古語(yǔ)云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)涵的道理有： ①善與惡相互對(duì)立　 ②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提　 ④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 3．(xx安徽高考)某市開(kāi)展“機(jī)關(guān)聯(lián)系基層，干部聯(lián)系群眾”的“雙聯(lián)系”活動(dòng)，干部深入基層一線聯(lián)系群眾結(jié)對(duì)子，從而使日常工作更加求真務(wù)實(shí)。下列古語(yǔ)能體現(xiàn)“求真務(wù)實(shí)”工作作風(fēng)的是： A．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯(孔子) B．千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)(鄭板橋) C．修其心，治其身，而后可以為政于天下(王安石) D．不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事(荀悅) 4．(xx廣東高考)明代思想家薛曾將廉者分為三等：見(jiàn)理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌?、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是： ①應(yīng)樹(shù)立廉潔文化的自覺(jué)性　 ②應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本　 ③要提高自身思想道德修養(yǎng)　 ④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．(xx福建高考)下列最合理的對(duì)應(yīng)聯(lián)結(jié)是： ①能量守恒與轉(zhuǎn)化定律——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ②(a＋b)2＝a2＋2ab＋b2——發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一　 ③《義勇軍進(jìn)行曲》使人精神振奮——社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性　 ④坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河——絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 6．(xx江蘇高考)我國(guó)的許多成語(yǔ)蘊(yùn)含著樸素的哲學(xué)道理。下列每組成語(yǔ)中，所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)相近的是： A．胸有成竹　一葉障目 B．掩耳盜鈴　畫(huà)餅充饑 C．盲人摸象　唇亡齒寒 D．拔苗助長(zhǎng)　刻舟求劍 7．19世紀(jì)英國(guó)作家惠茲里特說(shuō)：“一個(gè)除了書(shū)本以外一無(wú)所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書(shū)本也是無(wú)知的?！毕铝姓Z(yǔ)句中與這句話在內(nèi)涵上相一致的是： ①無(wú)所不備，則無(wú)所不寡　 ②紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行　 ③飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對(duì)同一句格言的理解是不同的　 ④我思故我在 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 二、臆斷排除法 方法指導(dǎo)：針對(duì)題干中的名言警句等引文，將斷章取義、望文生義和說(shuō)法絕對(duì)化的題肢加以排除。 8．陳獨(dú)秀在《法蘭西人與近代文明》一文中指出：“宗教之功，勝殘勸善，未嘗無(wú)益于人群；然其迷信神權(quán)，蔽塞人智，是所短也。”這句話給我們的啟示是： A．我國(guó)宗教要堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則 B．宗教就是封建迷信 C．宗教在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著積極的作用 D．要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) 9．人生有三重境界，“看山是山，看水是水?？瓷讲皇巧?，看水不是水?？瓷揭琅f是山，看水依舊是水”。這體現(xiàn)的哲理是： A．認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 B．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 C．認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) D．認(rèn)識(shí)具有上升性 10．某校學(xué)生會(huì)向全校學(xué)生發(fā)出倡議：“不要問(wèn)父母和長(zhǎng)輩能為自己做些什么，但要問(wèn)自己對(duì)父母和長(zhǎng)輩做了些什么；不要問(wèn)別人能為自己做些什么，但要問(wèn)自己能為別人做些什么；不要問(wèn)社會(huì)與國(guó)家為我們做了什么，但要問(wèn)自己能為社會(huì)與國(guó)家做些什么?！痹摮h體現(xiàn)了： ①有價(jià)值的人生不考慮個(gè)人利益　 ②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值　 ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引　 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 11．現(xiàn)代成功學(xué)大師拿破侖希爾說(shuō)：“人與人之間只是很小的差異，但這種很小的差異卻可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)或消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功或失敗?！边@啟示我們： A．要充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用 B．堅(jiān)持聯(lián)系的普遍性和絕對(duì)性 C．注重增加事物發(fā)展過(guò)程中量的積累 D．把科學(xué)的態(tài)度作為成敗的決定因素 12．“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明?！蹦纤问Y捷的這首《虞美人》，描述了作者在不同年齡、不同地點(diǎn)，聽(tīng)雨時(shí)的不同心境。以下解讀正確的是： ①意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性，人的心情總是因環(huán)境的改變而改變　 ②人生在其不同階段面對(duì)的矛盾具有不同特點(diǎn) ③人生經(jīng)歷等主體因素會(huì)影響聽(tīng)雨時(shí)的心情　 ④人生難免有挫折，事物發(fā)展道路總是曲折的 A．②③ B．②④ C．①④ D．①② 三、主體判斷法 方法指導(dǎo)：以引文為背景材料，根據(jù)設(shè)問(wèn)規(guī)定的行為主體，選擇與其行為相符合的題肢，排除不符合行為主體的職能或行為以及說(shuō)法錯(cuò)誤題肢。 13．“賢路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開(kāi)而不當(dāng)塞”“大智興邦，不過(guò)集眾思”這樣的古語(yǔ)啟示政府要： ①審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持民主決策　 ②堅(jiān)持依法行政，提高執(zhí)法水平　 ③密切聯(lián)系群眾，廣泛集中民智　 ④完善信息搜集和智力支持系統(tǒng)，人民直接決策 A．①④ B．③④ C．①③ D．②③ 14．某全國(guó)人大代表說(shuō)：“我不是為自己說(shuō)話，老百姓的話我必須說(shuō)”。這充分體現(xiàn)： A．公民的訴求就是人大代表的訴求 B．公民的利益得靠人大代表來(lái)維護(hù) C．人大代表應(yīng)接受當(dāng)?shù)剡x民的監(jiān)督 D．人大代表代表人民行使國(guó)家權(quán)力 15．在2014年1月14日中央紀(jì)委第三次全體大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記引用孔子《論語(yǔ)季氏》的一句話“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”，諄諄告誡全黨。這從政治生活角度啟示： A．公民要自覺(jué)地維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國(guó)家利益 B．共產(chǎn)黨員要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 C．中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)加強(qiáng)廉政建設(shè)，自覺(jué)接受監(jiān)督 D．政府要堅(jiān)持科學(xué)決策、民主執(zhí)政、依法行政 16．(xx江蘇高考)胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中指出，回顧90年中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，可以得出一個(gè)基本結(jié)論：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。這要求中國(guó)共產(chǎn)黨： ①具有與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力　 ②提高依法行政的水平 ③推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化　 ④堅(jiān)持執(zhí)政為民的理念 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 17．“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全黨8 300多萬(wàn)黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的警示和要求。落實(shí)這一要求，政府應(yīng)該： A．堅(jiān)持依法行政，公正司法 B．加大立法、執(zhí)法力度 C．樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng) D．自覺(jué)接受黨的監(jiān)督和制約 18．某政協(xié)委員在接受采訪時(shí)總結(jié)了他對(duì)自己當(dāng)了多年政協(xié)委員的感受：以前，政協(xié)委員“不說(shuō)白不說(shuō)，說(shuō)了也白說(shuō)”；現(xiàn)在變成了“說(shuō)了不白說(shuō)，關(guān)鍵是說(shuō)得出來(lái)還是說(shuō)不出來(lái)”。下列對(duì)材料理解正確的是： ①我國(guó)民主政治建設(shè)逐步完善　 ②政協(xié)委員參政議政的渠道得到了拓展　③政協(xié)委員要不斷提高參政議政的能力與水平?、苷f(xié)委員應(yīng)提高自身能力，以更好地行使國(guó)家權(quán)力 A．①② B．②④ C．②③ D．①③ 19．清代張聰賢的《官箴》：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。”這告誡我們黨和政府的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該做到： ①要堅(jiān)持公正立法?、谑冀K保持清正廉潔?、壅_履行管理職能?、芤婪ㄐ惺故种袡?quán)力 A．①③ B．①② C．②④ D．③④