2019-2020年高考?xì)v史模擬試題匯編 思想解放的潮流（含解析）.doc

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2019-2020年高考?xì)v史模擬試題匯編 思想解放的潮流（含解析） 1．（xx廣東佛山一模15）近代以來(lái)不同中國(guó)人對(duì)美國(guó)的政治看法不一。以下文字來(lái)源于某一著作，“美國(guó)人來(lái)華者，皆言其國(guó)議院公舉之弊，下扶私，上偏徇，深以為患。華人之稱羨者，皆不加以深考之談耳?！边@一著作是(　　) A．《孔子改制考》 B．張之洞《勸學(xué)篇》 C．《胡適文集》 D．《孫中山全集》 【考點(diǎn)】中體西用思想 【解析】1898年，康有為出版《孔子改制考》，用孔教名義提出變法要求，與材料意思不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；張之洞《勸學(xué)篇》認(rèn)為教育首先要傳授中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)，然后再學(xué)習(xí)西學(xué)中有用的東西，以補(bǔ)中學(xué)的不足，與材料“華人之稱羨者，皆不加以深考之談耳”相符，故B項(xiàng)正確；胡適文集是胡適文章的合集，比較全面地反映胡適對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展路徑的理解，真實(shí)、客觀地再現(xiàn)了胡適思想，胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，主張民主和科學(xué)，與材料信息無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山全集是其著作和言論等的合集，他的核心思想是主張三民主義，與材料信息無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 2．（xx廣東汕頭二模15）清同治帝曾有諭令：“惟該院（同文館）學(xué)生專習(xí)外國(guó)語(yǔ)言文字，不準(zhǔn)西人籍端影射，將天主教暗中傳習(xí)，該撫仍當(dāng)隨時(shí)稽查，毋令滋弊?！边@表明(　　) A．朝廷堅(jiān)守中體西用的原則 B．朝廷堅(jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)政策 C．列強(qiáng)侵略的主要目的是傳教 D．同治皇帝反對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 【考點(diǎn)】晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；中體西用思想 【解析】從“不準(zhǔn)西人籍端影射，將天主教暗中傳習(xí)，該撫仍當(dāng)隨時(shí)稽查，毋令滋弊”，可知當(dāng)時(shí)的清政府嚴(yán)格控制西方文化的傳播，體現(xiàn)出仍然堅(jiān)持中學(xué)為根本，沒(méi)有充分發(fā)揮西方文明的作用，故A項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后閉關(guān)鎖國(guó)政策被打破，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；列強(qiáng)侵略的主要目的是把中國(guó)變?yōu)槠湓袭a(chǎn)地和商品傾銷地，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)反對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A 3．（xx廣東惠州二模38）（25分）外語(yǔ)在近代中國(guó)教育過(guò)程中占據(jù)著重要的地位。閱讀材料，回答問(wèn)題： 古代中國(guó) 從孟子時(shí)代開始，“華夏正音”之外的語(yǔ)言被貶為“鹱（h）鳥之音”，意思是并非人類的語(yǔ)言，讀書人誰(shuí)要學(xué)它，就是“下喬木而遷于幽谷”——自甘墮落。 近代中國(guó) 1862年，京師同文館成立，陸續(xù)設(shè)有英文館、法文館、俄文館、德文館等。同文館開始只招收10名學(xué)生，后擴(kuò)大到100多名。 1904年，政府規(guī)定“中學(xué)堂以上必勤學(xué)洋文”；大學(xué)堂“必深通洋文”，譯學(xué)館“以儲(chǔ)交涉之才”。 （1）據(jù)材料，概括古代中國(guó)和近代中國(guó)對(duì)待外國(guó)語(yǔ)的態(tài)度，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（8分） 【考點(diǎn)】（1）漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；1840—1900年間列強(qiáng)侵略；西學(xué)東漸思潮 【解析】（1）第一小問(wèn)根據(jù)表格中的“古代中國(guó)”中的從孟子時(shí)代開始，“華夏正音”之外的語(yǔ)言被貶為“鹱鳥之音”，可以看出態(tài)度為 認(rèn)為并非人類語(yǔ)言，不屑于學(xué)習(xí)，原因結(jié)合古代中國(guó)強(qiáng)盛，中華文明先進(jìn)，領(lǐng)先周邊世界，儒家正統(tǒng)思想影響等來(lái)作答；第二小問(wèn)根據(jù)表格“近代中國(guó)”中的“1862年，京師同文館成立”和“1904年，政府規(guī)定……”，可以得出態(tài)度為政府主導(dǎo)（鼓勵(lì)）學(xué)習(xí)外語(yǔ)，原因結(jié)合近代近代中國(guó)遭受外國(guó)侵略，民族危機(jī)深重，西學(xué)東漸；西方資本主義文明先進(jìn)，有識(shí)之士的推動(dòng)；外語(yǔ)是與西方溝通的媒介等來(lái)作答。 【答案】（1）古代態(tài)度：認(rèn)為并非人類語(yǔ)言，不屑于學(xué)習(xí)（2分） 原因：古代中國(guó)強(qiáng)盛；中華文明先進(jìn)，領(lǐng)先周邊世界；儒家正統(tǒng)思想影響。（2分，每點(diǎn)1分，其他言之成理也可給分） 近代態(tài)度：政府主導(dǎo)（鼓勵(lì)）學(xué)習(xí)外語(yǔ)（2分） 原因：近代中國(guó)遭受外國(guó)侵略，民族危機(jī)深重；西學(xué)東漸；西方資本主義文明先進(jìn)；有識(shí)之士的推動(dòng)；外語(yǔ)是與西方溝通的媒介。（2分，每點(diǎn)1分，任答2點(diǎn)即可，其他言之成理也可給分） 4．（xx廣東肇慶二模39）（28分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料二 古時(shí)婚姻標(biāo)準(zhǔn)是“門當(dāng)戶對(duì)”、“門第不合，不許輕婚”。……“今有受教育及有新思想之青年于此，其求配偶也，必求知識(shí)相當(dāng)、情性契合之人”，……婚姻“宜以愛情結(jié)合，而不容夾入他種之觀念?！? ——1905年《女子世界》第2期 （2）材料二中“古今”擇偶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了怎樣的變化？并分析變化的原因。（8分） 【考點(diǎn)】（2）近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗的變化——擇偶標(biāo)準(zhǔn)變革；維新思想；晚清中國(guó)民族工業(yè)的初步發(fā)展 【解析】（2）第一小問(wèn)材料二中，古代婚姻要求“門當(dāng)戶對(duì)”，注重門第；今日“必求知識(shí)相當(dāng)、情性契合之人”，“宜以愛情結(jié)合”，以愛情為基礎(chǔ)，注重教育、性情等綜合素質(zhì)。第二小問(wèn)結(jié)合1905年中國(guó)的社會(huì)背景分析，西方民主平等思想的傳入，國(guó)內(nèi)隨著民族工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，維新派積極宣傳西學(xué)，人們的思想進(jìn)一步解放，婚姻更加追求自由。 【答案】（2）變化：從注重門第、門當(dāng)戶對(duì)到以愛情為基礎(chǔ)，注重教育、知識(shí)和性情等綜合素質(zhì)。（2分，若考生同時(shí)列出古今擇偶標(biāo)準(zhǔn)，則給1分，只列一方面則不給分） 原因：維新變法運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放人們的思想；民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展；西方民主思潮的影響。（6分，每點(diǎn)2分） 5．（xx廣東韶關(guān)一模39）（26分）國(guó)家形象取決于國(guó)家實(shí)力，又與內(nèi)政外交相關(guān)聯(lián)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一 中國(guó)人像螞蟻一樣沒(méi)有個(gè)性，也像螞蟻一樣繁忙。男女的服裝沒(méi)有什么區(qū)別，一律都是藍(lán)布衫、寬袍長(zhǎng)褲，甚至連面貌表情都沒(méi)有什么差別。 ——1793年英國(guó)使臣馬戛爾尼來(lái)華通商失敗后 （1）材料一馬戛爾尼是從什么角度評(píng)價(jià)中國(guó)人的？請(qǐng)從材料一的某一角度，概述近代前期中國(guó)歷史開始發(fā)生的變化。（8分） 【考點(diǎn)】（1）近代中國(guó)思想解放的潮流；晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起；近代中國(guó)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化；近代中國(guó)大眾傳媒的發(fā)展 【解析】（1）第一小問(wèn)找出材料一中馬戛爾尼對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)：中國(guó)人像螞蟻一樣沒(méi)有個(gè)性，也像螞蟻一樣繁忙，男女的服裝沒(méi)有什么區(qū)別，甚至連面貌表情都沒(méi)有什么差別，請(qǐng)注意材料的出處：1793年英國(guó)使臣馬戛爾尼來(lái)華通商失敗后，角度的提煉主要有思想、生活、經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面，答案來(lái)自于材料：無(wú)個(gè)性、忙碌、生活單調(diào)、經(jīng)濟(jì)落后等。第二小問(wèn)變化注意近代前期指1840—1919，角度可以是思想、生活、經(jīng)濟(jì)。思想上的變化，需要回答學(xué)技術(shù)、學(xué)制度、學(xué)思想的變化；生活上的變化，如衣食住行社會(huì)生活變遷等；經(jīng)濟(jì)上的變化，如自然經(jīng)濟(jì)解體，民族資本主義產(chǎn)生并發(fā)展等。 【答案】（1）角度：思想麻木（無(wú)個(gè)性）、忙碌；（2分）生活（服飾）單調(diào)、經(jīng)濟(jì)落后。（2分） 變化一：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，從林則徐、魏源到陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)的中國(guó)人掀起了向西方學(xué)習(xí)的新思潮，（3分）促進(jìn)思想解放、個(gè)性自由。（1分） 變化二：受西方工業(yè)文明和社會(huì)生活的影響，西服、中山裝、旗袍等服飾、近代報(bào)刊等開始在中國(guó)出現(xiàn)，（3分）社會(huì)生活逐漸變得豐富起來(lái)。（1分）（若答自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解，資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展也可酌情給3分，但此點(diǎn)只能二選一，不能重復(fù)給分）（以上兩種變化任答一種變化即可，采點(diǎn)與采意相結(jié)合給分） 6．（xx廣東惠州四模38）（27分）李鴻章（1823—1901）可謂是中國(guó)近代史上最具爭(zhēng)議的人物。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 中國(guó)舊文體，凡記載一人事跡者，或以傳，或以年譜，或以行狀，類皆記事，不下論贊，其有之則附于篇末耳……四十年來(lái)中國(guó)大事，幾無(wú)一不與李鴻章有關(guān)系。故為李鴻章作傳，不可不以作近世史之筆力行之……李鴻章不識(shí)國(guó)民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原，當(dāng)此十九世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)化之世，而惟彌縫補(bǔ)苴，偷一時(shí)之安，不務(wù)擴(kuò)養(yǎng)國(guó)民實(shí)力，置其國(guó)于威德完盛之域，而僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足……庸有濟(jì)乎？ ——據(jù)梁?jiǎn)⒊独铠櫿聜鳌? （1）據(jù)材料一，記載一人事跡的中國(guó)舊文體有哪些？分析梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)觀受當(dāng)時(shí)什么思潮的影響？（7分） 【考點(diǎn)】（1）文史常識(shí)；維新思想——梁?jiǎn)⒊穼W(xué)觀 【解析】（1）第一小問(wèn)舊文體，根據(jù)材料一“或以傳，或以年譜，或以行狀”回答。第二小問(wèn)影響，梁?jiǎn)⒊?9世紀(jì)末20世紀(jì)初維新派代表人物，結(jié)合西方史學(xué)、進(jìn)化論、救亡圖存的思想來(lái)回答。 【答案】（1）舊文體：傳（列傳）、年譜、行狀。（3分，每點(diǎn)1分） 分析：西方史學(xué)思潮、進(jìn)化論思潮、救亡圖存思潮。（4分，每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即可） 7．（xx廣東深圳二模38）（26分）“群”在漢語(yǔ)中的基本含義是個(gè)體集合成眾。閱讀下列材料： 材料二 “群學(xué)” 《群學(xué)肆言》是嚴(yán)復(fù)于1896年開始翻譯的西方社會(huì)學(xué)名著之一。此后幾年，“群學(xué)”一詞在進(jìn)步思想界流行。梁?jiǎn)⒊唬骸吧茷槿赫?，小而一地一事之法團(tuán)，大而一國(guó)之議院，莫不行少數(shù)服從多數(shù)之律。” 請(qǐng)回答： （2）據(jù)材料二，概述19世紀(jì)末“群學(xué)”流行的有利條件。（4分）“群學(xué)”流行對(duì)促進(jìn)民族意識(shí)的覺醒有何意義？（4分） 【考點(diǎn)】（2）維新思想 【解析】（2）第一小問(wèn)有利條件，結(jié)合19世紀(jì)末嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊热说幕顒?dòng)背景，可知，經(jīng)濟(jì)上民族工業(yè)發(fā)展，政治上資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，思想上西方政治思想傳播；第二小問(wèn)意義，首先思想上，維新派宣傳“群學(xué)”，傳播了西方的民族民主思想，推動(dòng)中國(guó)進(jìn)入向西方學(xué)習(xí)政治制度，其次政治上，推動(dòng)了愛國(guó)救亡的戊戌變法，促進(jìn)民族意識(shí)的覺醒。 【答案】（2）條件：民族資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；西方政治思想在中國(guó)不斷傳播；（4分，任答2點(diǎn)給4分，答甲午戰(zhàn)敗，列強(qiáng)瓜分，民族危機(jī)嚴(yán)重也可酌情給分） 意義：維新派宣傳“群學(xué)”，傳播了西方的民族民主思想，推動(dòng)中國(guó)進(jìn)入向西方學(xué)習(xí)政治制度；在一定程度上推動(dòng)了愛國(guó)救亡的維新變法運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了民族意識(shí)的覺醒。（4分） 8．（xx廣東肇慶三模39）（26分）歷史認(rèn)識(shí)是人們對(duì)歷史事物的表述、看法和評(píng)價(jià)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一 晚清一些官員注意探究西方的政治制度。 早期維新派鄭觀應(yīng)寫道：“泰西各國(guó)都城設(shè)有上、下議政院。上院以國(guó)之宗室、勛戚及各大員當(dāng)之，以其近于君也。下院以紳耆士商，才優(yōu)望重者充之，以其邇于民也。凡有國(guó)事，先令下院議定，詳?shù)显海显鹤h定，奏聞國(guó)主。” 參與過(guò)百日維新的張蔭桓說(shuō)：“歐墨(美)各國(guó)均設(shè)議院而章程不同，美之議紳(議員)均由民舉，不分上下也；英之下議紳由民舉，而上議紳則由世爵，然權(quán)歸于下議院，則政仍民主之也?！? （1）簡(jiǎn)要分析晚清官員探究西方政治制度的原因。（6分） （2）根據(jù)材料一，指出鄭觀應(yīng)與張蔭桓關(guān)于西方議會(huì)制度的認(rèn)識(shí)有何不同？?jī)烧叩母痉制缡鞘裁?？?分） 【考點(diǎn)】（1）1840—1900年間列強(qiáng)侵略——甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)；晚清中國(guó)民族工業(yè)的初步發(fā)展；維新思想 （2）早期維新思想——鄭觀應(yīng)思想主張；維新思想——張蔭桓思想主張 【解析】（1）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面分析，政治上甲午戰(zhàn)敗，清政府內(nèi)外交困，民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重；經(jīng)濟(jì)上民族資本主義產(chǎn)生和初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求改良政治；思想上資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到制度的落后，主張學(xué)習(xí)西方的政治制度。 （2）第一小問(wèn)不同，依據(jù)材料一“泰西各國(guó)都城設(shè)有上、下議政院。凡有國(guó)事，先令下院議定，詳?shù)显?，上院議定，奏聞國(guó)主”信息可知，鄭觀應(yīng)認(rèn)為泰西各國(guó)都設(shè)有上、下議院，上院權(quán)力更大，議案最后由君主審定；依據(jù)材料一“歐墨（美）各國(guó)均設(shè)議院而章程不同，美之議紳（議員）均由民舉，不分上下也；英之下議紳由民舉，而上議紳則由世爵，然權(quán)歸于下議院，則政仍民主之也”信息可知，張蔭桓認(rèn)為各國(guó)章程不同，美國(guó)議院不分上下，下院權(quán)力更大，議案由下院民主決定。第二小問(wèn)分歧，比較分析鄭觀應(yīng)與張蔭桓關(guān)于西方議會(huì)制度的認(rèn)識(shí)可以得出：鄭認(rèn)為君權(quán)至上，張認(rèn)為議會(huì)至上。 【答案】（1）原因：政治：甲午戰(zhàn)敗，清政府內(nèi)外交困，民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重； 經(jīng)濟(jì)：民族資本主義產(chǎn)生和初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求改良政治； 思想：資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到制度的落后和“中體西用”的局限，主張學(xué)習(xí)西方的政治制度。（6分） （2）不同：①鄭認(rèn)為泰西各國(guó)都設(shè)有上、下議院；張認(rèn)為各國(guó)章程不同，美國(guó)議院不分上下。 ②鄭認(rèn)為上院權(quán)力更大；張認(rèn)為下院權(quán)力更大。 ③鄭認(rèn)為議案最后由君主審定；張認(rèn)為議案由下院民主決定。（4分，任答兩點(diǎn)） 分歧：君主權(quán)力的大小。（2分）鄭認(rèn)為君權(quán)至上；張認(rèn)為議會(huì)至上。（2分） 新文化運(yùn)動(dòng) 1．（xx廣東汕頭二模17）1920年，胡適指出：“現(xiàn)在所謂新文化運(yùn)動(dòng)，實(shí)在說(shuō)得痛快一點(diǎn)，就是新名詞運(yùn)動(dòng)。拿著幾個(gè)半生不熟的名詞，什么解放、改造、犧牲、自由戀愛、共產(chǎn)主義、無(wú)政府主義……你遞給我，我遞給你?！边@表明(　　) A．胡適極力反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng) B．新文化運(yùn)動(dòng)后期存在盲目和淺薄問(wèn)題 C．胡適提倡開展白話文運(yùn)動(dòng) D．新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)文化沒(méi)有進(jìn)步意義 【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng) 【解析】胡適曾經(jīng)是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從“1920年”、“就是新名詞運(yùn)動(dòng)”、“拿著幾個(gè)半生不熟的名詞”，可知新文化后期存在問(wèn)題，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)提倡白話文，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放，傳播了馬克思主義，推行社會(huì)進(jìn)步，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 2．（xx廣東惠州三模16）右圖是1919年一位學(xué)者的一則日記（部分），由此可見當(dāng)時(shí)(　　) A．該學(xué)者反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng) B．該學(xué)者支持五四運(yùn)動(dòng) C．《新潮》雜志深受國(guó)人喜歡 D．出現(xiàn)一股尊孔復(fù)古逆流 【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)——文學(xué)革命 【解析】由“白話文學(xué)”可知該學(xué)者談?wù)摰膶?duì)象是新文化運(yùn)動(dòng)，由“妄言”“文學(xué)益將墮落”可知他是反對(duì)該運(yùn)動(dòng)的，故A項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)的主題是愛國(guó)主義，不是“白話文學(xué)”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是《新潮》雜志受到該學(xué)者的攻擊，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是一位學(xué)者的觀點(diǎn)，無(wú)法判斷當(dāng)時(shí)是否形成“逆流”，而且出現(xiàn)一股尊孔復(fù)古逆流是1915年新文化運(yùn)動(dòng)前袁世凱提倡的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A 3．（xx廣東珠海一模15）“它以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總體性的理性批判?！睋?jù)此材料推斷，下列評(píng)述正確的是(　　) A．它主要指的是孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義 B．當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主要是指政府濫發(fā)紙幣，民族工業(yè)陷入絕境 C．它提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信 D．它出現(xiàn)的背景是辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建制度，民主共和觀念深入人心 【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng) 【解析】材料中“辛亥革命后”“對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總體性的理性批判”指的是新文化運(yùn)動(dòng)。孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義指引的是辛亥革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；政府濫發(fā)紙幣，民族工業(yè)陷入絕境是國(guó)民政府統(tǒng)治后期，不符合題干時(shí)間，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信是新文化運(yùn)動(dòng)思想主張，故C項(xiàng)正確；辛亥革命只是推翻君主專制，并沒(méi)有結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 4．（xx廣東江門一模20）關(guān)于下圖反映的四股思潮說(shuō)法正確的是(　　) A．圖一和圖四對(duì)舊文化的態(tài)度相同 B．圖二是圖一反映的思潮的發(fā)展和深化 C．圖二和圖三分別代表了反動(dòng)和進(jìn)步的思潮 D．四幅圖所反映的思潮互為因果關(guān)系 【考點(diǎn)】文藝復(fù)興；啟蒙運(yùn)動(dòng)；《共產(chǎn)黨宣言》；新文化運(yùn)動(dòng) 【解析】圖一體現(xiàn)的是文藝復(fù)興，其特點(diǎn)是借助古典文化宣傳資本主義思想，圖四體現(xiàn)的是新文化運(yùn)動(dòng)，其特點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)文化全盤否定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖二體現(xiàn)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，與圖一文藝復(fù)興都宣傳了人文主義，促進(jìn)資本主義發(fā)展，故B項(xiàng)正確；圖三體現(xiàn)的是社會(huì)主義思潮，與圖四新文化運(yùn)動(dòng)都是進(jìn)步的思潮，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；四幅圖中既有資本主義思想也有社會(huì)主義思想，之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 5．（xx廣東惠州三模39）（24分）婚戀觀的嬗變折射出社會(huì)變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料二 在民國(guó)時(shí)期人們婚戀觀的變革中，一個(gè)重要的進(jìn)步就是，青年人對(duì)于婚姻的目的已經(jīng)由以前完全的傳宗接代向追求兩情相悅和兩性的自然結(jié)合轉(zhuǎn)變。 ——據(jù)劉超《青年婚戀觀的歷史演變與發(fā)展趨勢(shì)研究》 （2）民國(guó)時(shí)期開始于哪一年？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料二中婚戀觀變革的原因。（8分） 【考點(diǎn)】（2）近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗的變化——婚戀觀變革；辛亥革命；民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)的曲折發(fā)展——民國(guó)初期民族工業(yè)的黃金時(shí)代；新文化運(yùn)動(dòng) 【解析】（2）第一小問(wèn)，據(jù)教材，民國(guó)時(shí)期開始于1912年。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從民國(guó)初期政治、經(jīng)濟(jì)、思想等史實(shí)進(jìn)行分析，政治上辛亥革命，經(jīng)濟(jì)上民族工業(yè)的發(fā)展，思想上開展新文化運(yùn)動(dòng)。 【答案】（2）年份：1912年（2分） 原因：民國(guó)時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)隊(duì)伍壯大；辛亥革命移風(fēng)易俗；新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德；中共提倡男女平等、婦女解放；革命思潮影響；新式教育的興辦以及出國(guó)留學(xué)人員的增加；西方婚戀觀傳入。（6分，每點(diǎn)2分，其他表述言之有理可酌情給分） 6．（xx廣東惠州二模38）（25分）外語(yǔ)在近代中國(guó)教育過(guò)程中占據(jù)著重要的地位。閱讀材料，回答問(wèn)題： 近代中國(guó) 1862年，京師同文館成立，陸續(xù)設(shè)有英文館、法文館、俄文館、德文館等。同文館開始只招收10名學(xué)生，后擴(kuò)大到100多名。 1904年，政府規(guī)定“中學(xué)堂以上必勤學(xué)洋文”；大學(xué)堂“必深通洋文”，譯學(xué)館“以儲(chǔ)交涉之才”。 （2）1862年前后清政府開始了一場(chǎng)什么改革？簡(jiǎn)要說(shuō)明1904年后學(xué)習(xí)外語(yǔ)與新文化運(yùn)動(dòng)的歷史聯(lián)系。（9分） 【考點(diǎn)】（2）晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；清末新政；日本明治維新；新文化運(yùn)動(dòng) 【解析】（2）第一小問(wèn)結(jié)合問(wèn)題中的“1862年前后”可以得出當(dāng)時(shí)進(jìn)行的改革為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；第二小問(wèn)結(jié)合1904年左右的歷史如民族危機(jī)加重，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，清末新政，以及新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化全盤否定，完全西化等主張來(lái)作答。 【答案】（2）改革：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（3分） 原因：明治維新，日本強(qiáng)盛；日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，日本取勝；列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)深重；清末新政，政府推動(dòng)；鄰近日本，方便留學(xué)。（6分，每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可，其他言之成理也可給分） 7．（xx廣東梅州一模38）（26分）人們對(duì)歷史的記錄和解釋通常會(huì)受到各種因素的影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料二 “愛國(guó)”、“啟蒙”和“文藝復(fù)興”是經(jīng)常用來(lái)標(biāo)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)性質(zhì)及特點(diǎn)的重要概念。（注：此處五四運(yùn)動(dòng)是廣義概念，包括1915至1923年閫的新文化運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)等。） ——李少兵《愛國(guó)、啟蒙和文藝復(fù)興——五四運(yùn)動(dòng)的定性及其歷史解讀》 請(qǐng)回答： （2）材料二用來(lái)標(biāo)識(shí)廣義五四運(yùn)動(dòng)的三個(gè)概念中，其中一個(gè)明顯與史實(shí)不符。請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)做出判斷并說(shuō)明理由。（6分） 【考點(diǎn)】（2）文藝復(fù)興；五四運(yùn)動(dòng)；新文化運(yùn)動(dòng) 【解析】（2）第一小問(wèn)判斷，五四運(yùn)動(dòng)具有愛國(guó)性質(zhì)和啟蒙性質(zhì)，但是和“文藝復(fù)興”無(wú)關(guān)；第二小問(wèn)理由，從文藝復(fù)興和五四運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度及對(duì)待新文化的區(qū)別來(lái)回答。 【答案】（2）判斷：文藝復(fù)興。（2分） 理由：文藝復(fù)興借助了古希臘羅馬文化（古典文化），而廣義五四運(yùn)動(dòng)是徹底批判中國(guó)傳統(tǒng)文化；文藝復(fù)興宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化，而廣義五四運(yùn)動(dòng)除了宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化，還傳播了馬克思主義。（4分） 8．（xx廣東廣州一模38）（25分）戲劇是人類精神文明的重要載體之一。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料二 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期出版的外國(guó)戲劇集有76部，其中現(xiàn)代主義戲劇竟占一半以上。可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)西方已經(jīng)出現(xiàn)的各現(xiàn)代主義戲劇流派的代表作家、代表作品，幾乎無(wú)所遺漏地被介紹了過(guò)來(lái)。 ——據(jù)楊文華《西方現(xiàn)代主義戲劇對(duì)中國(guó)戲劇的深層影響》 （2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出現(xiàn)代主義文學(xué)的特征。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期我國(guó)知識(shí)分子大量介紹西方現(xiàn)代主義戲劇的目的是什么？（8分） 【考點(diǎn)】（2）19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)的主要成就——現(xiàn)代主義文學(xué)；新文化運(yùn)動(dòng) 【解析】（2）第一小問(wèn)特征，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，現(xiàn)代主義文學(xué)的特征是反傳統(tǒng)、反理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受；第二小問(wèn)目的，可以結(jié)合新文 化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景回答，“經(jīng)濟(jì)上發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，政治上宣揚(yáng)西方民主思想、 制度，思想上宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化、判封建舊文化、舊道德”；也可以從新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容來(lái)回答，“提倡民主、反對(duì)專制；提倡新道德、反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)”，只要表述完整即可。 【答案】（2）特征：現(xiàn)代主義文學(xué)的特征：反傳統(tǒng)；強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我。（4分，每點(diǎn)2分，其他表述，可酌情給分） 目的：為了批判封建舊文化、舊戲??；宣揚(yáng)西方民主思想、制度；傳播西方生活方式；提倡個(gè)性解放。（4分，每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可，其他表述，言之成理，可酌情給分） 9．（xx廣東茂名一模39）（26分）胡適是中國(guó)近現(xiàn)代史上最有影響力的學(xué)者之一，他留下的日記為我們研究歷史提供了寶貴的史料。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 時(shí)間 內(nèi)容 1912年11月5日 今日為美國(guó)選舉日期，夜人市觀之，此間有報(bào)館兩家，俱用電光影燈射光粉墻上，以報(bào)告各邦各州選舉之結(jié)果，惟所得殊不完備。市上觀者甚眾，每一報(bào)告出，輒歡呼如雷。以大勢(shì)觀之，似民主黨勝也。 1916年7月6日 改良之法，余力主張以白話文作文作詩(shī)作戲曲小說(shuō)。 l921年8月13日 做歷史有兩個(gè)方面，一方面是科學(xué)——嚴(yán)格的評(píng)判史料，一方面是藝術(shù)——大膽的想象力。史料總不會(huì)齊全的，往往有一段，無(wú)一段，又有一段。那沒(méi)有史料的一段空缺，就不得不靠史家的想象力來(lái)填補(bǔ)了。 ——摘自《胡適日記全編》 （2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)概括胡適在文學(xué)革命中的突出貢獻(xiàn)。胡適認(rèn)為歷史學(xué)家需要哪兩種能力？你對(duì)他的觀點(diǎn)有何看法？（10分） 【考點(diǎn)】（2）新文化運(yùn)動(dòng)——文學(xué)革命 【解析】（2）第一小問(wèn)，根據(jù)新文化運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)可答出；第二小問(wèn)，1921年的材料表明，胡適認(rèn)為歷史學(xué)家需要具備判斷力和想象力；第三小問(wèn)，可以贊成也可反對(duì)，但一定要寫出自己的理由，言之有理即可。 【答案】（2）貢獻(xiàn)：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提倡白話文，反對(duì)文言文，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。（4分） 能力：科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛嗔Γ淮竽懜哌h(yuǎn)的想象力。（4分） 看法：無(wú)論贊同還是反對(duì)，言之有理即可。（2分） 馬克思主義在中國(guó)的傳播 1．（xx廣東清遠(yuǎn)一模17）楊天石在《找尋真實(shí)的蔣介石》一書中記錄蔣介石日記的有關(guān)內(nèi)容：1919年12月4日看《新青年》雜志；1923年9月6日下午看馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)；1923年9月22日下午看《馬克思學(xué)說(shuō)概要》。從以上日記內(nèi)容可以看出(　　) A．蔣介石是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者 　　 B．蔣介石對(duì)新思潮感興趣 C．蔣介石是馬克思主義者　　　　　 D．蔣介石想尋找證據(jù)屠殺共產(chǎn)黨 【考點(diǎn)】馬克思主義在中國(guó)的傳播 【解析】看《新青年》雜志不能說(shuō)明蔣介石就是發(fā)動(dòng)者，新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者是陳獨(dú)秀、李大釗等人，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1919—1923年間，蔣介石看了《新青年》、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)、《馬克思學(xué)說(shuō)概要》，這是1919年后新文化運(yùn)動(dòng)宣傳的主流思想，屬于當(dāng)時(shí)的新思潮，故B項(xiàng)正確；看這一類書之后，蔣介石并未接受馬克思主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1924年國(guó)共開始合作，蔣介石開始屠殺共產(chǎn)黨是1927年七一五反革命政變，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 2．（xx廣東佛山二模39）（26分）不同時(shí)期、不同地區(qū)的歷史學(xué)家有不同的歷史視野。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料二 抗戰(zhàn)史學(xué)既有馬克思主義史學(xué)，也有資產(chǎn)階級(jí)民主主義史學(xué)；既有改良主義史學(xué)，也有文化保守主義史學(xué)一…通史以致用，成了史學(xué)家們普遍的學(xué)術(shù)傾向。……內(nèi)容上：一是弘揚(yáng)民族氣節(jié)的歷史人物傳記的大量出現(xiàn)，歷代的節(jié)義之士受到極大的關(guān)注，二是國(guó)史的編著上……企圖以祖國(guó)的光榮史跡來(lái)增強(qiáng)民族自信，來(lái)鼓勵(lì)抗戰(zhàn)精神，三是大力研究帝國(guó)主義侵華史，四是反擊帝國(guó)主義的文化侵略。 ——田亮《抗戰(zhàn)時(shí)期史學(xué)研究》 （3）據(jù)材料二概括抗戰(zhàn)時(shí)期史學(xué)的特征并分析呈現(xiàn)這些特征的原因。（10分） 【考點(diǎn)】（3）中國(guó)軍民的抗日斗爭(zhēng)；馬克思主義在中國(guó)的傳播 【解析】（3）第一小問(wèn)特征，材料二“抗戰(zhàn)史學(xué)既有馬克思主義史學(xué)，也有資產(chǎn)階級(jí)民主主義史學(xué)；既有改良主義史學(xué)，也有文化保守主義史學(xué)”體現(xiàn)了學(xué)派眾多，“通史以致用，成了史學(xué)家們普遍的學(xué)術(shù)傾向”體現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)致用，“一是弘揚(yáng)民族氣節(jié)的歷史人物傳記的大量出現(xiàn)……二是國(guó)史的編著上……三是大力研究帝國(guó)主義侵華史，四是反擊帝國(guó)主義的文化侵略”說(shuō)明內(nèi)容豐富，“企圖以祖國(guó)的光榮史跡來(lái)增強(qiáng)民族自信，來(lái)鼓勵(lì)抗戰(zhàn)精神”說(shuō)明具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷；第二小問(wèn)原因，需要結(jié)合抗戰(zhàn)時(shí)期的政治、思想歸納。 【答案】（3）特征：學(xué)派眾多；強(qiáng)調(diào)致用；內(nèi)容豐富；具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷。 原因：馬克思主義、西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想在中國(guó)傳播；日本全而侵華；中國(guó)實(shí)現(xiàn)了全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)；民族意識(shí)的發(fā)展。（說(shuō)明：特征答對(duì)任意1點(diǎn)2分，不超過(guò)4分。原因答對(duì)任意1點(diǎn)2分，不超過(guò)6分。其它可酌情給分，總分不超過(guò)10分。） 3．（xx廣東廣州二模38）（26分）對(duì)于羅斯福新政，中國(guó)政論界在不同時(shí)期，有不同的認(rèn)識(shí)。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 “我對(duì)美國(guó)資本主義的展望是：如果它不能在最近恢復(fù)昔日繁榮，它不是受一番巨大的修改（如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等），就是要根本坍臺(tái)，把地盤讓位給一個(gè)新興社會(huì)！” ——《東方雜志》（1933年） “不首先改革現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)制度，不消去這一些的沖突與矛盾的根源……而要期待健全的復(fù)興，那只能是癡人說(shuō)夢(mèng)?！? ——《東方雜志》（1934年） （1）20世紀(jì)30年代，中國(guó)政論界對(duì)羅斯福新政多持懷疑或否定的態(tài)度。根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩方面簡(jiǎn)述其產(chǎn)生的社會(huì)背景。（8分） 【考點(diǎn)】（1）1929至1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)；羅斯福新政；“斯大林模式”；新民主主義革命——國(guó)共十年對(duì)峙；民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)的曲折發(fā)展——南京國(guó)民政府前十年民族工業(yè)的發(fā)展；馬克思主義在中國(guó)的傳播 【解析】（1）據(jù)材料一“不是受一番巨大的修改（如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等），就是要根本坍臺(tái)，把地盤讓位給一個(gè)新興社會(huì)！”可以從中看出作者是以蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制作參照。根據(jù)材料一“不首先改革現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)制度，不消去這一些的沖突與矛盾的根源……而要期待健全的復(fù)興，那只能是癡人說(shuō)夢(mèng)?！笨梢灾雷髡甙l(fā)現(xiàn)羅斯福初期的措施沒(méi)什么顯著效果，進(jìn)而對(duì)新政不抱希望。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，國(guó)際背景可以從經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響（生產(chǎn)力、社會(huì)關(guān)系、國(guó)際局勢(shì)）、新政初期的效果、蘇聯(lián)建設(shè)成就的對(duì)比等角度歸納；國(guó)內(nèi)背景可以從民族危機(jī)、民族資本主義的發(fā)展、馬克思主義的傳播等角度歸納。 【答案】（1）國(guó)際：1929—1933年，資本主義國(guó)家陷入嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)；法西斯勢(shì)力抬頭，世界處于動(dòng)蕩不安中；20世紀(jì)30年代前期羅斯福新政效果不明顯；蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制取得巨大成就。（4分，每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可） 國(guó)內(nèi)：中國(guó)內(nèi)憂外患；民族工業(yè)得到較快發(fā)展；馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。（4分，每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）